<h1></h1><h1>2020年的清明時(shí)節(jié)，春暖花開(kāi)。</h1><h1><br>望著窗外的孩童們戴著口罩在花紅柳綠中嬉戲雀躍，我實(shí)在按捺不住受“新冠”疫情禁錮數(shù)月的宅心，“春心萌動(dòng)”地一聲唿哨：“走——嘞——！”，</h1><h1>拉起老伴兒，轟幾腳油門，來(lái)到了“常家莊園”。</h1><h1><br>在景區(qū)門外的檢查站，戴口罩、測(cè)體溫、登記身份證和電話等信息。</h1><h1><br>打聽(tīng)了一下，近期游客很少，每天約百十人，較為安全，心里稍安。</h1><h3><br></h3><h3></h3><h1>老伴買了一張“老半票”（60~65歲老年半價(jià)票40元/人），進(jìn)入園區(qū)。</h1><h3></h3> <h1></h1><h1>“常家莊園”堡門高大，兩側(cè)的城墻上鐫刻著歐陽(yáng)修撰文、蘇軾書(shū)寫(xiě)的《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》。由于文、書(shū)俱佳，被譽(yù)為“宋代二亭雙絕帖”。</h1><h3><br></h3><h1>“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也……”，這顯然是向往歐陽(yáng)修的生活態(tài)度, 希望子孫樸素簡(jiǎn)單的生活, 并能從中體味到快樂(lè)與自足。</h1><br><h1>這巨幅磚雕有別于其它晉商大院，讓人第一眼便看到了常家的名片——“儒商”！</h1><h3></h3> <h1>跨過(guò)護(hù)城河，進(jìn)入城堡，沿街由東至西游覽。</h1> <h1>（常家祠堂）</h1> <h1>（祠堂獻(xiàn)殿）</h1> <h1>咦！常家祠堂里供奉的先祖竟然是身著粗布衣、斜拄放羊鏟的貧農(nóng)形象。<br></h1><h1><br>常氏始祖常仲林，在明弘治十三年由太谷縣遷居榆次車輞村。</h1><h1><br>老常一條光棍，無(wú)立錐之地，只好以放羊、幫工度日。春秋季節(jié)，羊群“臥地”，只能夜宿田野，餐風(fēng)沐雨；冬天才能回到村口的茅屋里煮一鍋熱粥度日，能夠想見(jiàn)放羊漢的艱辛。</h1> <h1></h1><h1>面朝黃土背朝天的苦熬掙扎，歷經(jīng)七代才漸入佳境。</h1><h3><br></h3><h1>康熙年間，常威挑著貨郎擔(dān)，在張家口落地開(kāi)起了“常布鋪”，經(jīng)銷“榆次大布”?？嘈慕?jīng)營(yíng)幾十年，相繼在張家口創(chuàng)辦了“大德?！焙汀按蟮掠瘛鄙烫?hào)。</h1><h3><br></h3><h1>長(zhǎng)子常萬(wàn)玘性格敦厚穩(wěn)健，執(zhí)掌“大德?！睂Ｗ鰞?nèi)貿(mào)生意；三子常萬(wàn)達(dá)機(jī)敏豁達(dá)，帶領(lǐng)“大德玉”開(kāi)創(chuàng)蒙、俄外貿(mào)，將內(nèi)地的煙茶布匹、糧油鐵器銷往塞外, 將草原的牛羊馬匹、皮毛制品販回內(nèi)地。</h1><br><h1>“兄弟齊心，其利斷金”，老大拓展為“十大德”的“德”字號(hào)集團(tuán)公司；老三創(chuàng)建起“十大玉”的“玉”字號(hào)商業(yè)“托拉斯”，開(kāi)啟了常氏的輝煌一頁(yè)。</h1><h3></h3> <h1></h1><h1>這座祠堂是光緒三年開(kāi)始建造的。</h1><h3><br></h3><h1>當(dāng)時(shí)正是北方80余州縣大旱，餓殍遍野。此時(shí)常家已是頹勢(shì)，但還是決定開(kāi)建祠堂——“以工代賑”：</h1><div><br></div><h1>青壯勞力們搬磚砌墻，婦孺?zhèn)儫鹱鲲垼骷抑豢唇ǚ抠|(zhì)量，不問(wèn)施工進(jìn)度，只要是來(lái)工地的人，都管一頓飽飯。</h1><h1>旱災(zāi)影響了三年，祠堂就持續(xù)蓋了三年。</h1><h1>這三年工程，捐資了兩萬(wàn)兩白銀，救活了十里八村的鄉(xiāng)鄰免遭餓死，百姓們稱這“世德堂”祠堂是“功德祠”。</h1><div><br></div><h3></h3><h1>山西巡撫曾國(guó)荃親贈(zèng)匾額：“好行其德”、“華萼聯(lián)輝”。并奉御旨為祠堂授匾：“樂(lè)善好施”。</h1><br><h1>而常家祠堂內(nèi)祖先的貧苦形象，正是警誡后人不要忘本！</h1><h1>確實(shí)，咱們多數(shù)人的老祖先也是農(nóng)民！</h1><h1><br></h1><h3></h3> <h1>常氏家族發(fā)達(dá)了，在車輞村外購(gòu)置了大片土地，建造了常家莊園。</h1><h1><br></h1><h1>“常家莊園景區(qū)”現(xiàn)存“一閣、兩軒、三院、四園、八貼、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅”，這僅僅是“常家大院”原有規(guī)模“十二里堡墻、八座堡門、占地九百畝”的四分之一，這還是解放后改作榮軍醫(yī)院和棉織廠才得以保存下來(lái)的。</h1> <h1></h1><h1><span style="color: inherit;">常家信奉“和為貴, 合為謀”的寬厚包容和衷共濟(jì)家風(fēng)，各家院落均以“和”字冠名。</span></h1><h3><br></h3><h1>常家人老了，就將生意交給兒子打理，自己退居鄉(xiāng)里建屋蓋房，頤養(yǎng)天年，絕不“垂簾聽(tīng)政”。尤其是后來(lái)實(shí)行了“頂身股”和“東伙制”以后，東家只管四處巡游，結(jié)交高層，保障外部環(huán)境和重大經(jīng)營(yíng)決策。</h1><h3><br></h3><h1>（喂！停一停，跑題了！“企業(yè)股份制”、“兩權(quán)分離制”這些是喬家大院首創(chuàng)的企業(yè)管理機(jī)制，還是留作以后專題討論罷。）</h1><h3></h3> <h1></h1><h1>大院里新添了《“大德玉”萬(wàn)里茶路展覽館》，展出了常家旅蒙、旅俄經(jīng)商的一些實(shí)物和文創(chuàng)產(chǎn)品。</h1><h1><br></h1><h1>清雍正朝，簽訂了《中俄恰克圖條約》，開(kāi)始了中俄邊貿(mào)。</h1><h1><br>常萬(wàn)達(dá)搶占先機(jī)，在武夷山購(gòu)買茶山，并在福建崇安縣下梅鎮(zhèn)設(shè)茶坊，雇工千人，將茶葉精制加工。</h1><h1><br>茶葉經(jīng)江西河口——湖北漢口——河南社旗鎮(zhèn)——山西太原、大同——張家口或歸化（呼和浩特）——庫(kù)倫——恰克圖，車?yán)?、船載、馬馱、駱駝扛，縱貫中國(guó)南北，穿越蒙古，橫跨俄羅斯西伯利亞，抵達(dá)俄國(guó)首都圣彼得堡，一條茶路萬(wàn)里長(zhǎng)。</h1> <h3><br></h3> <h1>草原荒漠上物資匱乏，一口鐵鍋可換一匹馬，一個(gè)木碗能換兩只羊。不要以為這是暴利，商家用重禮換得通關(guān)“龍票”（一尺見(jiàn)方白麻布，四邊印有龍紋，蓋有御印，有的還寫(xiě)明運(yùn)貨人姓名、體貌特征、貨品、路線等。），行商沿途仍遭層層盤剝。</h1><p><br></p><h1>物以稀為貴，貴在運(yùn)輸極為困難。</h1><h1>一路行走，最艱辛的張（張家口）庫(kù)（庫(kù)倫，今烏蘭巴托）大道，全線四分之三是沙漠，更危險(xiǎn)的是土匪和狼群。</h1><p><br></p><h1>如果遇到狼群，咬傷牲畜，只好將整車貨物遺棄，否則會(huì)拖累死更多。</h1><p><br></p><h1>春季里有時(shí)會(huì)遇到“黑災(zāi)”（草原火災(zāi)），只能冒險(xiǎn)迎風(fēng)而上，闖過(guò)火場(chǎng)，也許有生存希望。</h1><p><br></p><h1>冬季里的“白災(zāi)”，是被稱為“白毛糊糊”的大風(fēng)雪，下起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，有時(shí)厚達(dá)兩三米。需向著風(fēng)口行走，積雪淺，牲口可以刨開(kāi)雪層找草吃。</h1><p><br></p><h1>夏秋季節(jié)常有的“黃災(zāi)”是“黃毛糊糊”的沙塵暴，襲來(lái)時(shí)，天昏地暗，飛沙走石，常常使人迷路斷水而亡。</h1><p><br></p><h1>更可怕的是隨著“黃毛糊糊”之后呼嘯而來(lái)的土匪，殺人越貨。</h1><p><br></p><h1>如果人員傷病而亡，只能忍痛就地草草掩埋，風(fēng)吹黃沙，顯現(xiàn)出一路白骨。</h1><p><br></p><h1>后來(lái)商家們發(fā)明了“百斤坨”運(yùn)送銀兩貨款：</h1><h1>將銀兩熔鑄成一百斤（老秤1斤=16兩）的冬瓜形大銀錠。</h1><h1><br></h1><h1>土匪們來(lái)?yè)寱r(shí)，一匹馬馱一個(gè)銀冬瓜會(huì)偏載，歪歪扭扭沒(méi)法走；一匹馬馱兩個(gè)又超載，跑不快；況且草原上沒(méi)有煤炭，無(wú)法熔煉成小銀塊，不便于分贓、使用和攜帶，土匪只好棄之。</h1><h1>所以這銀冬瓜被叫作“沒(méi)奈何”。</h1><p><br></p> <h1>(“大德玉”的銀冬瓜)</h1> <h1>草原上曾流傳著凄涼的小曲《拉駱駝》： </h1><p><br></p><h1>女：長(zhǎng)脖頸頸駱駝細(xì)毛繩繩拉，也不知道親親你游活在個(gè)哪？</h1><h1>男：我好比十月的沙篷無(wú)根根草，哪哪兒掛住哪哪兒好。</h1><h1>女：長(zhǎng)脖頸頸駱駝細(xì)毛繩繩拉，這一回你走了多會(huì)兒再來(lái)呀？</h1><h1>男：我春起里走了秋后回，拉駱駝的哥哥是游魂鬼！</h1><p>……</p><p><br></p><h1>唉！走西口，走西口！這個(gè)“走”字，道不盡悲愴苦情、生離死別！</h1><h1>（同樣是冒死求生，對(duì)比“闖關(guān)東”，一個(gè)“闖”字，多了幾分血腥拼殺！）</h1><p><br></p><h1>草原上淳樸的牧民篤信真貨實(shí)物比銀票更硬通，他們深知懷揣一塊磚茶可以一路有吃有住。</h1><h1>如果掰一角磚茶放進(jìn)奶茶壺中時(shí)，讓主人看到磚茶上印有“川”字，主人就會(huì)高興地喊道：“上好酒來(lái)！”</h1><p><br></p><h1>牧民們多不識(shí)字，但是他們用三個(gè)手指順磚茶上“川”字凹槽一劃，便能識(shí)別磚茶的真?zhèn)危嗄陙?lái)“川”字優(yōu)質(zhì)磚茶無(wú)人敢仿造。</h1><p><br></p><h1>（嘿！拐了，又拐了！這“川”字磚茶是“渠家大院”的“長(zhǎng)裕川”等“川”字號(hào)專用Logo，還是留到以后談到“渠家大院”開(kāi)發(fā)蒙古茶路時(shí)再說(shuō)吧?。?lt;/h1><h1><br></h1><h1>晉商進(jìn)入蒙、俄的商貿(mào)路線有東、西兩條：張家口和殺虎（胡）口。</h1><h1><br></h1><h1>常家茶路主要是走東口（張家口），到達(dá)俄國(guó)恰克圖，再分散到莫斯科、圣彼得堡、赤塔、伊爾庫(kù)茨克、多木斯克、新西伯利亞等地。</h1><h1>設(shè)立的分莊有：“大德玉”、“大美玉”、“大升玉”、“大泉玉”、“獨(dú)慎玉”、“大涌玉”、“大昌玉”等，在茶商中勢(shì)力最大。</h1><p><br></p> <h1>（茶博館內(nèi)收藏的“大德玉”茶罐原物）</h1> <h1>（茶罐的文創(chuàng)產(chǎn)品）</h1> <h1></h1><h1>常家在俄國(guó)主要經(jīng)營(yíng)茶葉、布匹、絲綢、瓷器。</h1><h3><br></h3><h1>常家的優(yōu)質(zhì)紅茶在莫斯科賣價(jià)是一兩茶100盧布，當(dāng)時(shí)建造一座“木刻楞”房屋連工帶料全部造價(jià)僅3盧布！</h1><h1>按此比價(jià)，喝茶簡(jiǎn)直就是“吞金”！</h1><h1>難怪博物館收集到的當(dāng)年常家茶葉罐，裝有暗鎖，主婦們是要“精打細(xì)算地”消費(fèi)滴！</h1><br><h1>這茶罐上的圖畫(huà)里是一位官員在檢查老樹(shù)新茶的品質(zhì)，表明常家茶葉是“貢品”等級(jí)。</h1><br><h1>人們常說(shuō)：“小商憑智，大商靠信”。</h1><h1>晉商們都珍惜創(chuàng)業(yè)艱辛，都貨真價(jià)實(shí)，以信取利。</h1><h3></h3> <h1></h1><h1>最具特色的是常家的家族書(shū)院：“石蕓軒”。</h1><h3><br></h3><h1>碑廊展示著大型珍貴碑帖，廊即是帖，帖即是廊。東廊是《聽(tīng)雨樓法帖》，西廊是《常氏遺墨帖》，正廊是《石蕓軒法帖》，便于學(xué)子們臨摹學(xué)習(xí)。</h1> <h1>（《常氏遺墨帖》碑廊）</h1> <h1>（《石蕓軒法帖》碑亭）</h1> <h1>這《石蕓軒法帖》是太谷隱士杜大統(tǒng)所寫(xiě)。</h1><div><br></div><h1>“杜是何人？”我問(wèn)度娘，答曰：“既是隱士，我怎知道！”<br></h1><h1>多方打聽(tīng)，杜大統(tǒng)曾做過(guò)常家私塾的啟蒙先生，品格清雅，文筆拙樸，常家對(duì)先生推崇備至，敬若上賓。</h1> <h1>西廊《常氏遺墨帖》中，十四世常麟書(shū)和常贊春、常旭春等均為文化名人。1902年“庚子賠款”修建“山西大學(xué)堂”后，他們都擔(dān)任過(guò)山西大學(xué)堂(“山西大學(xué)”)的教授。</h1><div><br></div><h1>其中常贊春尤為文采斐然，“喬家大院”的珍寶：“百壽帖”影壁就是他為老岳父喬致庸祝壽而書(shū)寫(xiě)的。</h1> <h1>（《聽(tīng)雨樓法帖》碑廊）</h1> <h1>請(qǐng)留意，常家將重金收集的《四十四帝后御筆帖》（其中還有當(dāng)朝帝后咸豐、同治、光緒、慈禧等御筆墨寶）安放在《石蕓軒法帖》碑廊的背面（后院）。</h1><h1><br></h1><h1>如此前后有別，可以揣摩出常家以真才實(shí)學(xué)輪高低的育人理念。</h1> <h1>（《四十四帝后御筆帖》碑亭）</h1> <h1>（藏書(shū)樓“聽(tīng)雨樓”）</h1> <h1></h1><h1>《石蕓軒》曾是榮軍療養(yǎng)院。</h1><h3></h3><h1>文革中為了防止“紅衛(wèi)兵”、“造反派”沖進(jìn)來(lái)“破四舊”，榮軍們將碑刻抹上黃泥，寫(xiě)上領(lǐng)袖語(yǔ)錄，保護(hù)了這些文物。</h1><br><h1>想一想，這些傷殘軍人們大多是工農(nóng)出身，當(dāng)初投身革命時(shí)，可能僅僅是 “窮則造反”或是“扛槍吃糧打天下”的樸素認(rèn)識(shí)。歷經(jīng)革命隊(duì)伍教育的熔煉和戰(zhàn)場(chǎng)上生死的淬鍛，竟然對(duì)保護(hù)文物有了如此高度意識(shí)，真是難能可貴。</h1><h1><br></h1><h3></h3> <h1></h1><h1>靜坐在這學(xué)堂院里，風(fēng)吹樹(shù)葉沙沙響，似乎隱約聽(tīng)到學(xué)生們朗朗讀書(shū)聲和課余的嬉鬧聲；還似乎聽(tīng)到店鋪里小伙計(jì)們噼里啪啦的算盤聲和練習(xí)蒙語(yǔ)聲：</h1><h1>“你好（賽奴）”、“謝謝（巴依日樂(lè)啦）”、“再見(jiàn)（日臺(tái)巴依）”……</h1> <h3 style="text-align: center"></h3> <h1></h1><h3></h3><h1>我曾數(shù)次來(lái)過(guò)常家莊園，但還是久久徘徊在這座古老的大院里。</h1><br><h1>“貴和堂”楹聯(lián)：</h1><h1>“向以擴(kuò)胸襟, 要熟讀九經(jīng)諸史”,</h1><h1> “欲求開(kāi)眼界，須游歷名山大川”。</h1><h1>（常旭春題）</h1><h1><br>“節(jié)和堂”楹聯(lián)：</h1><h1>“居身不使白玉玷”，</h1><h1>“潔志直與青云齊”。</h1><h1>（祁寯藻題）</h1><h3></h3><h3><br></h3><h1>“人和堂”楹聯(lián)：</h1><h1>“骨氣乃有老松格”，</h1><h1>“神妙獨(dú)到秋毫顛”。</h1><h1>（翁同龢題）</h1><h1>……<br>這里的楹聯(lián)、匾額、家訓(xùn)無(wú)不透露出老晉商留下的啟示：</h1><h1>1、敏于思，善于行，善于捕捉商機(jī)的眼光和應(yīng)變能力；<br>2、言必行，行必果，誠(chéng)實(shí)守信以義制利的商業(yè)道德；<br>3、不畏難，不懼險(xiǎn)，吃苦耐勞堅(jiān)韌勤奮的敬業(yè)精神；<br>4、人為本，事有規(guī)，勞資共創(chuàng)激勵(lì)兼容的管理制度；<br>5、和為貴，合為謀，寬厚包容和衷共濟(jì)的儒商風(fēng)范。</h1><br><h3></h3><h3></h3><h1>常家人恪守這些儒商信條，“萬(wàn)里茶道”繁榮持續(xù)了200多年。</h1><h1><br></h1><h3></h3> <h1>我更關(guān)心的是晉商衰敗的原因。</h1><h1>將常家及晉商衰敗的原因分析一下，可能有：<br>外部原因：<br>1、 政治方面；<br>（依附官府，國(guó)勢(shì)衰微，官倒商傷；朝廷腐敗，俄國(guó)官府打壓；外敵入侵，內(nèi)亂不已，連年戰(zhàn)亂……）<br>2、 經(jīng)濟(jì)方面；<br>（貿(mào)易壁壘、洋人開(kāi)埠低稅，官府重稅勒索，不平等的貿(mào)易環(huán)境、……）<br>3、 技術(shù)層面；<br>（洋人機(jī)械化加工，航船海運(yùn)……）<br>4、 歷史局限。</h1><h1><b></b><br>內(nèi)部原因：<br>1、 觀念方面；<br>（封建保守，固步自封……）<br>2、 制度方面；<br>（傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式落后，用人機(jī)制封閉，信用約束體系缺失……）<br>3、 經(jīng)營(yíng)方面：<br>（保守，商業(yè)行欠，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓和技術(shù)革新……）<br><br>能看出，其實(shí)質(zhì)是：<br>晉商們既是官府權(quán)力的共謀者，也是權(quán)力的受益者，然而終究是權(quán)力的受害者。<br></h1> <h1></h1><h1>我看了一下：<br>康熙朝《尼布楚條約》開(kāi)啟了中俄之間的貿(mào)易；<br>雍正朝《恰克圖條約》促進(jìn)了晉商的崛起；<br>咸豐朝《北京條約》和《中俄陸路通商章程》重創(chuàng)了晉商對(duì)俄貿(mào)易；<br>光緒朝《伊犁改訂條約》和《中俄陸路通商章程-修改版》導(dǎo)致了晉商對(duì)俄貿(mào)易的衰亡。</h1><h1><br>能看出來(lái)，國(guó)運(yùn)和家運(yùn)息息相關(guān)，家是國(guó)的縮影，國(guó)是家的擴(kuò)大。</h1><h3><br></h3><h1>孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。</h1><h1>國(guó)、家、人三者休戚與共。</h1><h1>那么怎樣“修身、齊家”呢？</h1><h1><br>“世上萬(wàn)物皆有生命周期”；<br>“盛極必衰”、“否極泰來(lái)”。</h1><h1><br>常家深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、家學(xué)淵源、課子苦讀，源源不斷將優(yōu)秀人才輸送到商界, 保證了精英治商。</h1><h1><br></h1><h3></h3> <h1>（“福、壽、康、寧”墀頭磚雕）</h1> <h1></h1><h3></h3><h3></h3><h1>難能可貴的是在商業(yè)衰落之后，常家成功地由“商業(yè)世家”、“外貿(mào)世家”轉(zhuǎn)型為“文化世家”和“教育世家”。</h1><br><h1>常家成立了山西近代首座新式學(xué)堂：</h1><h3></h3><h1>“常氏私立篤初學(xué)堂”、“常氏中學(xué)堂”、“韋華詩(shī)社”和山西女子新式教育先河：“常氏女子知恥學(xué)堂”。</h1><br><h1>常家先輩們尖銳地指出：</h1><h1>“積財(cái)不如教子！”、</h1><h1>“吾見(jiàn)人家敗于子弟多不讀書(shū)，能讀書(shū)敗而不至于亡！”、</h1><h1>“讀書(shū)最苦，知書(shū)最要，從來(lái)有書(shū)才成人”……</h1><h3><br></h3><h1>貴和堂楹聯(lián)：</h1><h1>“讀書(shū)即未成名，畢竟人品高雅；</h1><h1>修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安”</h1><h1>（常贊春題）。</h1><h1>認(rèn)為讀書(shū)即便是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)功成名就，但人品一定是要高尚的。完善自身修養(yǎng)的人，才能把家庭治理有序，家庭秩序井然，國(guó)家才能安定和諧，從中體現(xiàn)出修身立德的儒家思想。</h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>這個(gè)家族成員身體力行，代代傳承著“尊儒重教、節(jié)儉勤奮、樂(lè)善好施、忠孝和睦”的優(yōu)良家風(fēng)。</h1><br><h1>在這樣的家風(fēng)里，培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀人才。</h1><h3><br></h3><h1>從咸豐到光緒半個(gè)世紀(jì)里，常家子弟先后考取進(jìn)士、舉人、拔貢、秀才和成為監(jiān)生、貢生者達(dá)176人，考取功名的占這幾代傳人總數(shù)的三分之二以上。</h1><h3><br></h3><h1>光緒三十二年，廢科舉、興新學(xué)后，至民國(guó)九年，常家有19人大學(xué)畢業(yè)，其他新式學(xué)校畢業(yè)60余人，多人出洋留學(xué)。</h1><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h1>至今在海內(nèi)外的文化、醫(yī)學(xué)、教育、學(xué)術(shù)界人才濟(jì)濟(jì)。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1></h1><h1>（不由得聯(lián)想到我的老母親，她十幾歲就赴太行山紅色根據(jù)地，從保育員做起，竟然一直在教育界工作。在省內(nèi)教育系統(tǒng)里，屬資深、高壽型“泰斗”，常被授予紀(jì)念章和獎(jiǎng)?wù)碌取?lt;/h1><h3><br></h3><h3></h3><h1>疫情期間，九十多歲高齡的她老人家捧著手機(jī)，學(xué)會(huì)了玩微信和視頻，看著遠(yuǎn)隔重洋的小重孫孫笑逐顏開(kāi)。</h1><h3><br></h3><h1>在潛移默化中，雖歷經(jīng)磨難，她膝下兒女媳婿均苦讀到高等學(xué)歷，孫輩們又是更上一層樓，人人安居樂(lè)業(yè)——感謝老母親?。。。?lt;/h1><br> <h1>（杏林）</h1> <h1>（靜園）</h1> <h1>（“觀稼閣”）</h1> <h1>（“百獅園”）</h1> <h1>區(qū)別于其他晉商大院的又一大特色便是超然出世的蘇州式園林——“靜園”。<br></h1><h1><br>靜園占地8萬(wàn)余平方米，內(nèi)含杏林、可園、遐園、獅園等。</h1><h1>黃土高坡上的大院里，罕見(jiàn)地蓄水成湖，岸邊堆砌太行山紅石，集山石粗獷與湖水靈秀于一體。</h1><h1>園中野趣中點(diǎn)綴以小溪、水塘、回廊、甬道、亭臺(tái)、溪橋、花園，展示出“北國(guó)民居第一園林”的氣派。</h1><h3><br></h3><h1>“可燕居、可耕讀、可修身、可養(yǎng)性、可賞觀、可游覽、可遐思、可詠懷”。<br></h1> <h1>（杏林影壁）</h1> <h1></h1><h1>人類改造了地球，地球也改變?nèi)祟悺?lt;/h1><h3><br></h3><h1>今年的這場(chǎng)疫情，讓世界經(jīng)濟(jì)慘遭重創(chuàng)，使各國(guó)人民生靈涂炭。人們以生命付學(xué)費(fèi)，痛定思痛，對(duì)生活、經(jīng)濟(jì)、（正/志）等等有了更深層次的認(rèn)識(shí)。</h1><h1>有家才有國(guó)，國(guó)好家才好。</h1><h3></h3> <h1>（聯(lián)想到此次疫情期間，某些人修養(yǎng)不足，缺失自律，給親友、社區(qū)和國(guó)家平添無(wú)謂麻煩或病情，應(yīng)當(dāng)汗顏，當(dāng)然，他也有可能會(huì)好了傷疤忘了疼。）</h1> <h1></h1><h1><br></h1><h1>高高的“觀稼閣”上有長(zhǎng)聯(lián)：</h1><h1><b><br>“財(cái)取天下，開(kāi)拓茶路萬(wàn)里，報(bào)國(guó)乃匹夫之責(zé)耳，富貴不過(guò)身外煙云”；</b></h1><h1><b><br>“燕居田園，聽(tīng)取蛙聲一片，動(dòng)情于山水之間也，淡泊方是人生根本”。</b></h1><h1><br></h1><h1><b><br>逛一逛這座儒商大院，</b></h1><h1><b>想一想它留下了什么？</b></h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h1>(我喜歡這背景歌曲中的一句：</h1><h1>“千萬(wàn)個(gè)腳印一脈傳，</h1><h1> 祖祖輩輩留青山，留青山！”)</h1>