<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：林大（廣州）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子收集整理三百首先秦的詩(shī)歌，就是今天我們稱之為《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)集，作為主編，孔子是這樣總結(jié)的：詩(shī)三百，一言以敝之，曰思無(wú)邪！詩(shī)經(jīng)傳頌數(shù)千年，引無(wú)數(shù)文人雅士為之贊嘆和傾慕，也激蕩了更多的詩(shī)詞創(chuàng)作靈感和引出更多的詩(shī)詞作品流傳于世。通讀詩(shī)經(jīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中沒(méi)有一首是無(wú)故呻吟的、沒(méi)有一首不是發(fā)自內(nèi)心的。真情流露、彷徨吶喊、躊躇滿志、壯懷激烈、無(wú)可奈何、相思懷念、友誼情深、兒女情長(zhǎng)、憤慨不滿……所有能形容內(nèi)心世界和情緒心理活動(dòng)的詩(shī)，幾乎都可在詩(shī)經(jīng)里都能讀到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家對(duì)《關(guān)雎》這首男子追求女子的情詩(shī)應(yīng)該是耳熟能詳?shù)?，將男子熱烈的仰慕之情含蓄地表達(dá)出來(lái)，有人說(shuō)這是描寫(xiě)性沖動(dòng)的言情詩(shī)。其實(shí)，儒家思想是很坦然地討論性問(wèn)題的，孟子也認(rèn)為：食色，性也。所以，詩(shī)經(jīng)里列入國(guó)風(fēng)的幾首令人臉紅的詩(shī)，如陳風(fēng)的東門(mén)之楊、邶風(fēng)的靜女、唐風(fēng)的綢繆、邵南的野有死麋、鄘風(fēng)的桑中等詩(shī)，在描述中根本沒(méi)有羞澀和掩飾，一切是那么自然和熱烈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天要考究的這首小詩(shī)，是衛(wèi)風(fēng)中的《有狐》，只有三句，而且每句之間，只改兩個(gè)字。這首詩(shī)的不同之處，在于作者以女子的角度去書(shū)寫(xiě)所見(jiàn)所思，全詩(shī)原文如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無(wú)裳。</p><p class="ql-block">有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無(wú)帶。</p><p class="ql-block">有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無(wú)服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻譯成現(xiàn)代白話文就是：</p><p class="ql-block">有個(gè)狐貍笨笨的，慢慢地在淇河邊走著，看著他走在橋上，我想起那個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)衣服的心上人啊，真的憂心他被凍壞了。</p><p class="ql-block">有個(gè)狐貍笨笨的，慢慢地趟過(guò)淇河較深的水，看著他的身影，我想起那個(gè)沒(méi)有衣帶的心上人啊，真的憂心他濕透全身??！</p><p class="ql-block">有個(gè)狐貍笨笨的，慢慢地趟水到了淇河的對(duì)岸，望著他的背影，我想起那個(gè)沒(méi)有衣服的心上人啊，真的憂心他著涼?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首簡(jiǎn)潔的詩(shī)，一詠三嘆，句句入耳，讀起來(lái)很是走心入神。歷代對(duì)這首小詩(shī)都有不同的解讀，足見(jiàn)其魅力所在，但因年代久遠(yuǎn)，解讀的很多版本出現(xiàn)歪曲或牽強(qiáng)附會(huì)。本人試著從寫(xiě)詩(shī)人的角度作一個(gè)小小的分析，試著找到能與詩(shī)人的共鳴的觀點(diǎn)，從而讀出此詩(shī)的靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先是詩(shī)的地點(diǎn)，發(fā)生在那時(shí)衛(wèi)國(guó)淇水岸邊，也就是現(xiàn)在的河南省鶴壁市浚縣淇河，這個(gè)地點(diǎn)在百度地圖可查到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次是寫(xiě)詩(shī)的作者，是從女性的角度去表達(dá)所見(jiàn)所思的?，F(xiàn)在多用狐貍精比喻女性，先秦時(shí)穿狐裘多為君王和貴族，故狐多指男性，且不帶有貶義。山海經(jīng)中就有三次提到狐、詩(shī)經(jīng)中有十首詩(shī)描寫(xiě)到狐，基本上是正面的。《有孤》中，用狐比喻男性，“之子”就是“那個(gè)男子”的意思。詩(shī)人從女性的視覺(jué)起筆，由狐想到思念的男子（心上人或者丈夫），簡(jiǎn)潔的三句，卻細(xì)膩地表達(dá)了牽掛和思念之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，“綏”這兩個(gè)字，在今天的漢字普通話里，讀音為suí，但遵義市綏陽(yáng)縣，方言讀xū。然而，在先秦時(shí)，可能念tui（第一聲），并且是“笨笨”的意思。這在吳川吳陽(yáng)話的方言里還保留著這個(gè)發(fā)音和意思，比如家長(zhǎng)交流說(shuō)自己的孩子：“我只儂兒好綏（tui）哦”，這是個(gè)謙虛的說(shuō)法。在這里，形容狐貍獨(dú)行時(shí)可愛(ài)的樣子，還有那種孤獨(dú)感，神來(lái)之筆也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四，關(guān)于有狐此詩(shī)的含義所指，歷代名家均有解讀，歸納有以下幾種：一種觀點(diǎn)是，認(rèn)為寫(xiě)一寡婦，在路上遇到喜歡的男子，寫(xiě)此詩(shī)以含蓄地表達(dá)慕戀之情；第二種觀點(diǎn)是，多情的婦人，擔(dān)心遠(yuǎn)征的丈夫沒(méi)有御寒衣服的牽掛之情；第三種觀點(diǎn)是，婦人看到穿著狐裘大衣的貴族，想起光著身子在野外勞作的丈夫，心懷憤懣之情而寫(xiě)下此詩(shī)。（高享持此觀點(diǎn)）；第四種觀點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)亂而出現(xiàn)大量家破人亡的現(xiàn)象，政府鼓勵(lì)喪偶者再婚以多生育，《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)就是諷刺衛(wèi)國(guó)君主沒(méi)有實(shí)行這一政策，使無(wú)夫無(wú)妻的男女不能結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)之含義所指，是詩(shī)的靈魂所在！站在寫(xiě)詩(shī)的角度去理解，我認(rèn)為兩種解釋都可以，一是將狐理解為穿著狐裘大衣的貴族，在淇河邊晃悠，被一位敏感的婦人看到，引出對(duì)光著身體在野外勞作的丈夫的牽掛之情；另一種解釋是，將狐理解為本義，即在淇河邊走過(guò)的野狐貍，被一位多情的女子看到，從而想起在外的心上人（或者丈夫）無(wú)衣御寒的情景，從而產(chǎn)生牽掛擔(dān)憂的情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)簡(jiǎn)潔而明快，如果從詩(shī)的本意去解讀詩(shī)人的心情，這是一首美好而優(yōu)秀的詩(shī)！</p>