年和恐懼有關(guān)。<div> 傳說(shuō)年是吃人怪獸，1 2個(gè)月來(lái)一次，專在除夕晚為害。人們就穿紅衣貼門(mén)聯(lián)、夜里“守歲”、一家人聚在一起拜神祭祖“闖年關(guān)”。</div> 年獸的傳說(shuō)很荒誕，對(duì)年的恐懼卻很真實(shí)。<div> 年獸其實(shí)就是“時(shí)間獸”，對(duì)年的恐懼就是對(duì)時(shí)間的恐懼，對(duì)永生的渴望，對(duì)與日月、四季未知的困惑和生命意識(shí)的覺(jué)醒。<br> 孔子曰“日月逝矣，歲不吾與”，屈原的《離騷》也充滿焦慮，“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”。年作為一個(gè)時(shí)長(zhǎng)單位，在年末歲首，人們更能體會(huì)時(shí)間之矢的方向性——它滾滾向前不能停留不可逆轉(zhuǎn)無(wú)法把控難以琢磨。古人除夕夜作詩(shī)，也多發(fā)生命易逝之感慨：唐高適“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”；明文天祥“命隨年欲盡，身與世俱忘”；清譚嗣同“斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年”，簡(jiǎn)直就是今天“時(shí)間是把殺豬刀”的意思。<br> 恐年習(xí)俗的背后，是中國(guó)人的深刻思考和對(duì)時(shí)間、生命的獨(dú)特體驗(yàn)。<br> 據(jù)說(shuō)年有三怕：紅色、聲響、火光，于是人們穿紅衣貼<br>門(mén)聯(lián)、燃煙火、放爆竹。</div> 野獸怕響、怕火可以理解，怕紅就說(shuō)不通了。哺乳類(lèi)動(dòng)物大都是色盲，就連我們靈長(zhǎng)類(lèi)最親最親的堂兄弟猿，也只能在黑白世界里混。<div> 西班牙斗牛士是騙人的，牛生氣是因?yàn)榕Ｓ凶饑?yán)，不允許什么東西在眼前瞎晃悠！它力拔山兮氣蓋世，是要撞碎那塊膽敢肆無(wú)忌憚亂晃悠的東東，在牛爺眼里，沒(méi)有紅黑之分，只有動(dòng)靜之別！</div> 中國(guó)人崇尚紅色，認(rèn)為紅能驅(qū)邪避鬼，是有原因的。<br> 從色彩心理學(xué)看，紅，是血液的顏色、太陽(yáng)的顏色、高粱的顏色、醉酒的顏色，是生命力蓬勃旺盛的象征。先民對(duì)付年獸，動(dòng)用了最鮮艷奪目的顏色、最清澈嘹亮的聲響、最熾熱跳動(dòng)的火焰，放的全是大招。<br> 紅色成為中華文化的符號(hào)，還有著深刻的歷史背景和悠久的文化淵源。顏色不僅是部族標(biāo)識(shí)，也被認(rèn)為是天命所系，所謂黃帝、炎帝，就是崇尚黃色圖騰和崇尚紅色圖騰的兩大部族。 史載，商朝尚白、周代尚紅、秦尚黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)五行盛行，以五行配五色、五色配五德?！扒厝松行?，明顯是為統(tǒng)一中國(guó)、取代周朝而造輿論，要水克火、黑代紅。<div> 其實(shí)秦人原先是尚白的，他們祭祀東方白帝少昊。從出土的兵馬俑看，大紅大綠很多，穿黑穿白的極少，或許黑色、白色只用于旗幟、王族穿著或大典。</div> <h5>（電視劇中的秦王，穿玄色，也是是紅到發(fā)黑的衣服，其實(shí)就是黑色）</h5> 秦人忽白忽黑讓漢朝凌亂了幾百年。 <h5>（劉邦不知自己該穿紅的還是該穿黑的）</h5> 劉邦“斬白蛇”起義反秦，又夢(mèng)“赤帝子殺白帝子”，是說(shuō)他劉姓是炎帝子，要取代白帝子秦，火克金。另一個(gè)原因是劉邦曾是楚懷王部下，楚國(guó)尚紅，祭祀火神祝融。赤帝火克白帝金這道理說(shuō)得通，但秦后來(lái)又說(shuō)自己配水德，“尚玄色”的。劉邦想想這火玩不過(guò)水、紅制不了白，干脆不承認(rèn)暴秦是一個(gè)朝代，自己上承周朝，和秦一樣尚黑。 這其實(shí)是“漢承秦制”之一例。貪財(cái)好色的劉邦入咸陽(yáng)，和秦人“約法三章”后，一頭扎進(jìn)秦宮，美女珠寶愛(ài)到要死，三天三夜不出來(lái)，眼看項(xiàng)羽大軍到了，部下死拉硬拽才把他弄走。蕭何卻不聲不響把秦宮的制度典籍全部搜走，為后來(lái)治理漢朝打下制度基礎(chǔ)。<br><br> 服色是天命最重要的表現(xiàn)。<div> 漢武帝在司馬遷等人建議下，“改正朔、易服色”，頒布新歷法《太初歷》，正式“建正”在孟春，一直沿用到今天。這和周秦漢初歲首在十月、殷商在十二月都不一樣，而和夏朝一樣，所以我們今天仍把農(nóng)歷叫做“夏歷”。</div><div> “改正朔”很成功，“易服色”似乎不成功，漢武帝認(rèn)為秦朝尚黑，漢就該為土德，尚黃，這沒(méi)有得到一致的認(rèn)可。<br><br> “易服色”是易天命，實(shí)質(zhì)是易風(fēng)俗、易文化認(rèn)同和審美風(fēng)尚。<br><br> 清兵入關(guān)，要男人去頭發(fā)女人禁裹足，“留發(fā)不留頭”，把男人搞定，但女人的腳照裹，史稱“男降女不降”。漢武帝“易服色”也是半拉子工程。武帝后，黑色仍是皇家的代表色，王莽篡漢，改服飾顏色，和劉氏集團(tuán)發(fā)生激烈政治沖突，他姑媽漢元后，與“更漢家黑貂，著黃貂”的王莽對(duì)著干，“令其官屬黑貂”。<br><br></div> 到西漢末年，五行相克變?yōu)槲逍邢嗌?，朝代替換被認(rèn)為是“相生”關(guān)系，這樣推算，漢朝該是火德、尚紅。東漢劉秀也認(rèn)可此說(shuō)，這和劉邦是赤帝子之說(shuō)相符，所以漢又稱“炎漢”。這樣看來(lái)，漢代從紅色——黑色-——黃色——紅色轉(zhuǎn)了一大圈，西漢大部是黑色，東漢確立了紅色。<br><br> 兩漢是中華民族發(fā)育、中華文化成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，東漢傳承炎帝和周代之紅，確立了漢文化的尚紅。而漢朝以后，臘月國(guó)家大祭同時(shí)成為民間年慶，慶典中“驅(qū)邪避疫”所用的紅色，也在每家每戶大量使用。 紅的“驅(qū)邪”意義演化為“喜慶”意義，突破“德配”范疇，成為全民風(fēng)尚，凝固升華為中華文化的鮮明印記。<br><br> 而另一個(gè)重要顏色黃，因與“皇”諧音，唐朝以后逐步固化為皇室專享 “紅配黃、喜洋洋”成為獨(dú)特的中華文化心理現(xiàn)象，長(zhǎng)期的歷史風(fēng)尚演化凝固為群體遺傳，這又和我們自稱“炎黃子孫”完全一致。<br><br> 中國(guó)紅，來(lái)自古遠(yuǎn)，伴著年歲往復(fù)、隨著朝代更迭，貫穿中華民族發(fā)展的全過(guò)程，又因著節(jié)慶呈祥的風(fēng)俗流變而歷久彌新、愈演愈烈。<br><br> 中國(guó)人，不紅不行，特別是過(guò)年的時(shí)候。