<p>今天晴到多云，來四川已經(jīng)第10天了，每天就是這樣習(xí)以為常去景點(diǎn)打卡?？偟膩碚f老天還是比較眷顧我們的，除了劍門關(guān)和朗木寺下雨，其他地方都是陽光普照。</p><p>早餐后，8點(diǎn)半出發(fā)去巴西會(huì)議遺址，沿朗川線拐入紀(jì)念碑路到目的地，全程33公里40分鐘，途中有一段爛路。</p> <p>巴西會(huì)議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機(jī)會(huì)主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會(huì)議”。會(huì)議批判了張國燾的錯(cuò)誤理論，決定中央紅軍繼續(xù)北上。</p> <p>巴西又稱“長安”，藏語的意思是“快樂的農(nóng)區(qū)”“安居樂業(yè)”，海拔3050米，是著名的產(chǎn)糧區(qū)、牧區(qū)，當(dāng)然也是紅軍北上的籌糧基地。</p> <p>我們在班佑寺上面兜了一圈，下來參觀巴西會(huì)議紀(jì)念館。圖片中紅色羽絨服的是自駕隊(duì)冬冬。</p> <p>紀(jì)念館陳列館10點(diǎn)對外開放。在講解員的介紹下，進(jìn)一步重溫了革命歷史。1934年10月至1936年10月紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二個(gè)省區(qū)，跨越二萬五千里長征，巴西鄉(xiāng)是紅軍經(jīng)過之地，也是滯留的時(shí)間最長。</p><p>紀(jì)念館門口從左到右為王稼祥，博古， 毛澤東，李維漢，凱豐的雕塑。</p> <p>巴西遺址參觀完后，11點(diǎn)經(jīng)過酒店，商量一下下午的日程，然后進(jìn)入蘭磨線。中午將就在公路邊的餐館吃了飯，方向黃河九曲第一灣。入口處，唐克鄉(xiāng)以西9公里，其中2公里以上的路都是大水坑，總的路程化時(shí)1個(gè)半小時(shí)。</p><p>疫情之后，黃河九曲觀光電梯一直關(guān)閉，只能步行上去。這里平均海拔3500米，最高3610米，走上去的確要化點(diǎn)體力。</p><p>3號車隊(duì)一隊(duì)員有突發(fā)情況，他們決定從若爾蓋經(jīng)成都回上海。</p> <p>九曲黃河第一灣位于若爾蓋唐克鄉(xiāng)，登上棧道的休息處，可以看到黃河九曲第一彎的美麗景象，索克藏寺背后的山坡的高點(diǎn)是觀看第一灣的最佳位置。</p><p>黃河九曲第一彎發(fā)源于海拔4500米的巴顏喀拉山，流經(jīng)四川省境內(nèi)，在若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)索克藏寺院旁形成彎曲。被中外專家譽(yù)為“宇宙中莊嚴(yán)幻影”。</p> <p>九曲黃河的來歷，主要是由羌族等古老民族演變而成的藏族根據(jù)黃河上游的地形、景觀等，將上游諸河段取了更有特色的名稱:</p><p>如卡日曲、約古宗列曲、扎曲、星宿海、瑪曲、析（賜）支、河曲、九曲、逢留大河，藏語稱“河”為“曲”。</p><p>九曲黃河與藏族本教（“卍” ）和藏傳佛教（“卐” ）的“生命輪回”或者“日月輪回”學(xué)說有異曲同工之妙。</p> <p>唐朝詩人劉禹錫的:“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，將流淌在唐克草原的黃河表現(xiàn)為母親河的柔美與博大。</p><p>俯瞰全景，見點(diǎn)點(diǎn)綠州慢搖于水波上，黃河奔湧萬里的磅礴氣勢，猶如纏繞在廣袤草原上的一條晶瑩玉帶。</p> <p>牧草青青，野花燦爛，閑庭漫步在景區(qū)棧道，看灣曲黃河，觀云?？~緲，望藏族村寨，守望天邊河道，一切的一切都是為了讓你回歸自然，解放身心，釋放心靈。</p> <p>在九曲黃河邊上有一座名叫“唐克索克藏寺”的寺廟，金色屋頂壯觀雄偉。下午3點(diǎn)半在去紅原大草原的路上，拍攝到的是寺廟的八座白塔，不時(shí)有藏民圍著白塔從左到右按順序不停地轉(zhuǎn)經(jīng)。</p> <p>下午4點(diǎn)到達(dá)瓦切塔林（十世班禪82，86年二次到此頌經(jīng)祈福）作為有功德的喇嘛墓地。轉(zhuǎn)經(jīng)的藏人每天圍著為紀(jì)念第十世班禪大師而造的塔林中的白塔誦經(jīng)，為生命祈福。</p><p>后走248國道，U13縣道，到達(dá)紅原日干橋濕地公園。此處，立有紅軍過草地的紀(jì)念碑。公路邊四塊石頭詳細(xì)記錄了紅軍經(jīng)過若爾蓋草地的概況以及周恩來等領(lǐng)導(dǎo)同志的題詞。</p> <p>若爾蓋境內(nèi)是長征時(shí)期戰(zhàn)略方向爭議最激烈的地方，紅軍三次經(jīng)過的草地主要是指川西北若爾蓋地區(qū)為泥質(zhì)沼澤地的高原濕地。此時(shí)排列整齊的學(xué)生隊(duì)伍正在進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，走在紅軍長征的道路上前進(jìn)著。又仿佛想起了《七根火柴》和《金色魚鉤》的長征故事。</p><p>之后，自駕隊(duì)沿蘭磨線到達(dá)因紅軍長征得名的紅原，入住價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的敦茂園大酒店，晚上在酒店旁吃了我們上海人喜歡吃的飯菜。</p> <p>上午8點(diǎn)15分出發(fā)，走600鄉(xiāng)道9點(diǎn)零5分到麥洼寺。麥洼寺是紅原最有名的藏傳佛教寺廟。該寺位于紅原縣與若爾蓋公路之間的阿木柯河鄉(xiāng)的背后，距紅原縣城17公里。從紅原至若爾蓋公路到處掛滿經(jīng)幡，到了分道口離寺院還得走8公里的土路。</p> <p>麥洼寺也叫萬象大慈法輪洲，是紅原草地藏傳佛教寧瑪派寺院中最大的寺院。其教派在國內(nèi)外廣泛流傳，具有一定的國際影響。麥洼寺至今已有350年的歷史，在佛教界享有盛名。</p><p>麥洼寺最早建于四川省甘孜州，名為麥儒寺，始建大師密宗寧瑪喇嘛。1938年移建至麥洼。寺內(nèi)藏有一千多年流傳下來的大小五明佛學(xué)系科的書籍2萬多冊，有僧侶2千多人。</p> <p>麥洼寺建筑風(fēng)格宏偉、壯觀、裝飾精美。寺內(nèi)擁有大量的珍藏書籍和傳世珠寶，為我國第一大寧瑪大殿而聞名佛教界，但在十年動(dòng)亂的“文化大革命”中，遭到嚴(yán)重的破壞。</p> <p>參觀完麥洼寺后，10點(diǎn)15分朝月亮灣方向行駛23.3公里，11點(diǎn)22分到達(dá)月亮灣景區(qū)。門票優(yōu)惠58元/人，我們老年人免票，但觀光車必須得支付30元/人。</p><p>入內(nèi)走上最高的觀景臺，海拔3520米。河道像月亮一樣的彎曲，所以叫月亮灣。上面風(fēng)刮得比較大，搖搖晃晃，人有點(diǎn)站不住，遠(yuǎn)眺月亮灣風(fēng)景美麗如畫。</p> <p>她恰似舞動(dòng)的長長飄帶，流動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)彎曲的弧線。今天晴空萬里，能見度高，太陽光照向水面，泛起金色的粼粼波光，沉靜的草灘吐露光華，水天一色，壯麗無比。</p><p>近處，經(jīng)幡旗幟在風(fēng)中揚(yáng)起，就知道居住附近寨子藏民的所為。天上藍(lán)天白云，風(fēng)光無限，望著美景，我情不自禁貪婪地拍了許多片片，還錄了幾段視頻，帶回家慢慢欣賞。</p> <p>1935年紅軍長征時(shí)，曾在這里艱難地留下腳印，也譜寫了一曲與大自然抗?fàn)幍挠⑿酃适?。嘎曲河從雪山發(fā)源地一路流過來，在紅色大草原如綢緞一般流淌過來，折疊成一道又一道的灣，如一個(gè)又一個(gè)的月亮。當(dāng)月亮亮起的時(shí)候，經(jīng)幡在晚風(fēng)的吹佛下，呼呼咋響。</p> <p>經(jīng)幡是藏族聚居區(qū)宗教的表現(xiàn)形式之一。虔誠的信徒們在五色布條上書寫古老的經(jīng)文，然后將它們插在山上、路邊、河邊。月亮灣上的經(jīng)幡之多，片片舞起，色彩妖嬈。</p> <p>12點(diǎn)15分結(jié)束月亮灣行程，12點(diǎn)50分紅原安曲鎮(zhèn)人民政府附近午餐，路邊隨手卡嚓一張。一個(gè)小時(shí)后，沿247國506鄉(xiāng)道到攝影家的天堂～阿壩查理鄉(xiāng)神座村。</p><p>神座村位于川甘青交匯之地的阿壩縣，阿壩民族服飾奇麗美艷、富貴多彩，素有“安多服飾之都”之美譽(yù)。</p> <p>神座村座落于阿依拉山腳下，這里的人們過著遠(yuǎn)離城市的生活。這里的河流蜿蜒曲折，清澈見底。因?yàn)檫@里非常隱蔽，道路狀況曲曲彎彎，泥寧不堪，很少有人會(huì)去神座村旅游。所以這里仍然保存著最原始的生態(tài)環(huán)境，以及少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和風(fēng)俗。</p> <p>有意思的是神座村還被攝影朋友稱為川西北最美的拍攝景點(diǎn)。一個(gè)村莊57個(gè)人，在這里生活的人們遠(yuǎn)離生活中的喧囂，遠(yuǎn)離城市中的繁雜，這完全就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的世外桃源。</p> <p>這里的風(fēng)貌也沒有遭到現(xiàn)代機(jī)器的破壞，就連人們種植農(nóng)作物都是用古代的墾殖技術(shù)來完成的。</p><p>在神座村不時(shí)看到藏民在修理村道，整個(gè)村落只看到坐在木櫈上曬太陽的老人。</p> <p>看到這些非常樂意與遠(yuǎn)道而來的自駕隊(duì)員合影的神座村老人，覺得他們太有溫暖感了。</p><p>在老人座位后是一條美麗的河流，她將森林和草原分開，神座村就坐落在這條河流的西側(cè)。</p><p>神座村的名字并不是現(xiàn)代人推敲和構(gòu)思出來的，在這個(gè)宛若與世隔絕的村落中，從古至今被稱為神座是有其根源的?？吹缴褡暹@些老人，突然感悟到從他們身上反映出由古至今延續(xù)的善良質(zhì)樸的民俗民風(fēng)。</p> <p>另外，神座村及周邊是藏區(qū)少有的集苯波、寧瑪、格魯、覺囊、薩迦等教派風(fēng)格寺廟同時(shí)存在的地方，在藏區(qū)乃至全國是絕無僅有的，這里有藏區(qū)最大格魯派寺廟之一的查理寺和最古老的扎尕寺。</p> <p>此外，神座村還擁有獨(dú)特的紅色文化歷史資源，查理寺作為紅軍進(jìn)入阿壩縣的重要戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。朱德總司令曾在查理寺指揮完成了紅軍中路部隊(duì)越過草地的重要軍事轉(zhuǎn)移。另外，阿壩縣還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目113項(xiàng)，絕大部分都能在神座區(qū)域內(nèi)找到。</p><p>神座村已被阿壩州列為特種4A級風(fēng)景區(qū)，隨著人們對她的熟悉程度的增加，會(huì)有更多的旅游愛好者前去造訪。</p> <p>下午4點(diǎn)神座村游玩結(jié)束后，朝阿壩縣城方向行駛，36公里路，其中有一段村道，是條坑坑洼洼，比較難走的路，但兩岸春天萬物復(fù)蘇，綠草茵茵的風(fēng)景盡收眼簾。一路森林，高原牧場，雪山，草原各色風(fēng)景，并且在一天之內(nèi)領(lǐng)略四季風(fēng)光。1個(gè)多小時(shí)，到阿壩縣城，由于有佛事活動(dòng)，幾經(jīng)周折，找了圣地阿巴多大酒店，晚上在酒店邊的，裝飾豪華氣派的花園飯店吃飯，但菜肴并不怎么樣的，早上起來還拉肚子呢。</p> <p>5月15日星期五，吃完早餐后，7點(diǎn)22分出發(fā)，車程47公里，走347國道，501鄉(xiāng)道和345國道到達(dá)四川境內(nèi)的蓮寶葉則景區(qū)，在游客服務(wù)中心得知70歲以下購半票，60元/人，因?yàn)闆]有觀光車安排，車輛可以直接開進(jìn)景區(qū)，22公里的路，一路風(fēng)光美景數(shù)不勝數(shù)。</p> <p>蓮寶葉則在四川阿壩縣，年寶玉則在青海久治縣。其實(shí)，這兩個(gè)地名都是指的同一個(gè)區(qū)域，地理地貌上同屬巴顏喀拉山支脈，在青海四川交界處。那里峰巒疊嶂，山奇水秀，神秘傳奇，美如仙境。一個(gè)在南坡，一個(gè)在北坡。有意思的是，他們有著同一個(gè)藏語名字，由于方言口語的差別，漢語表達(dá)有所不同。</p> <p>進(jìn)入景區(qū)沒幾里路是石生樹，飛來石等景點(diǎn)等。之后的是玉兔峰，一吻千年，獅身人面像，壁立千仞等。自駕隊(duì)員看到如此美景，興奮地下車一個(gè)個(gè)拍照留影。記住了來過這個(gè)剛開發(fā)不久的景區(qū)。說來也挺奇怪，這么大的景區(qū)就我們8人。</p> <p>后來走完景區(qū)出來后，碰到剛要上高坡扎尕爾措的3位四川游客，他們問我還有多少路，雪大嗎?我一笑而答。</p> <p>旅游業(yè)的競爭，讓四川與青海更好地加快軟件升級。為爭奪旅游資源，各自在這塊區(qū)域的南、北方向開發(fā)建起了適應(yīng)的旅游愛好者的風(fēng)景區(qū)。從面積上來講，南坡的蓮寶葉則要大一些。而從知名度來講，北坡的年寶玉則要大得多。</p> <p>神山凈土～蓮寶葉則風(fēng)景區(qū)約有500平方公里。尊嚴(yán)的玉石之峰，峰峰聳翠疊彩，交凌星辰；曠世的冰川遺跡，奇山圣湖遍布，曲抱成廊；古老的格薩爾傳說，千兵哨卡林立，屏風(fēng)九張。</p> <p>這里清泉游魚穿梭，花海獐鹿奔馳，銀瀑飛瀉濺玉，桑煙縹緲繚繞。這里，云雨起于方寸堡現(xiàn)于彈指，清幽高潔猶如天來凈地。等等景色不能用語言加以表達(dá)，開車沒幾公里，就看到了美麗寧靜的幽贊格措。</p> <p>有著“天神的后花園”之稱的年保玉則大家應(yīng)該很熟悉，它位于青海久治縣境內(nèi)，是果洛山的發(fā)祥地，其主峰終年積雪，有著鬼斧神工般的山峰和180多個(gè)高原湖泊，被奉為人間圣境。每年都吸引著大批攝影愛好者和游客前往。然而從2018年4月10日起，年保玉則景區(qū)關(guān)閉，停止對外接待，令無數(shù)攝影人扼腕嘆息。</p> <p>還好在她的南面有一個(gè)它的“孿生兄弟”蓮寶葉則，同樣人間仙境。對于蓮寶葉則，可能很多人并不知曉，甚至很多人以為就是年保玉則。由于其面積太大，一部分在青海久治縣，另一部分在四川阿壩縣。一個(gè)山系，南北兩個(gè)方位。蓮寶葉則雖然不如年保玉則出名，但藏在深閨無人知風(fēng)景更奇特，由于知道的人不多，來的人比較少，所以仍保持著非常原始的生態(tài)。</p> <p>走在平均海拔4200多米的木棧道上，氣喘吁吁，走到一半有種想打退堂鼓的感覺。董冬隊(duì)員說前面有扎尕爾措，風(fēng)景很美的，所以也不管高海拔，繼續(xù)望前走，到了扎尕爾措果然美若天仙，可惜的是湖面是冰封的，白茫茫的一片。如果像九寨綠如翡翠一樣的水，那真的心滿意足了。</p> <p>扎尕爾措湖面海拔4200米，面積約3平方公里，周邊山壁白雪皚皚，是蓮寶玉則景區(qū)湖泊中海拔最高的，而且比其他的曲登措，蘭卓措都大。</p> <p>湖水清幽寧靜，湖面東側(cè)是雄偉的石峰，西側(cè)有一座一大一小的尖利石峰直刺天空，象是扎尕爾措的門將和銳利的寶劍。</p> <p>湖面似如刀劈斧削的鋒利刀刃般長長的絕壁“城墻”，高達(dá)1千多米，大有“一片孤城萬仞山”的雄偉悲壯氣息。</p> <p>扎尕爾措具有蓮寶葉則剛毅雄渾，嚴(yán)肅悲壯的一面，還有女性般的溫柔，細(xì)膩與陰柔，是集雄險(xiǎn)，悲壯秀麗與一身的高原湖泊。</p> <p>看到扎尕爾措就像遇見拉姆拉措一樣，形狀也挺像的，不過拉姆拉措海拔要5千多米。這個(gè)能看到前世今生的湖，沒有含氧量大的人是上不去的。</p> <p>下午2.30分到達(dá)行程中的安斗鄉(xiāng)，參觀安斗寺。安斗寺創(chuàng)建時(shí)間14世紀(jì)末，創(chuàng)寺祖師為格魯派開山祖師宗喀巴大師心傳弟子之一的阿旺扎巴祖師。</p><p>現(xiàn)本寺有343位僧人，其中五明聞思佛學(xué)院有165位學(xué)僧。我們在寺院外兜了一圈，室內(nèi)沒有開放。</p> <p>2點(diǎn)40分沿501鄉(xiāng)道來到各莫寺501鄉(xiāng)道。各莫寺又稱慧園寺，為四川省阿壩州藏傳佛教三大格魯派寺院之一，是黃教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大之意創(chuàng)建的。原名法相寺，距今200余年。各莫寺建在一個(gè)大草壩子上，建筑風(fēng)格及其精美華貴。</p><p>寺院室內(nèi)也不開放，所以未能見著大彌勒佛的真容。</p> <p>3點(diǎn)半沿347國道朝久治縣方向，4點(diǎn)不到進(jìn)入青海界，4點(diǎn)半到達(dá)青海省果洛藏族自治州轄縣～久治縣，這里的溫差早上和晚上特別冷。又加上舉辦佛事活動(dòng)，馬路交通管制，艱難地找了幾家酒店，最后下榻在勒隆商都大酒店，房間有地暖，衛(wèi)生狀況也挺好，休整了一會(huì)，晚餐在清真飯店吃了牛羊肉火鍋和像上海吃的一樣的酒釀餅。</p> <p>習(xí)慣上，我國藏區(qū)按方言劃分可以分成衛(wèi)藏、康巴、安多。法域“衛(wèi)藏”，馬域“安多”，人域“康巴”。通俗地講，就是“衛(wèi)藏的宗教、康巴的人、安多的馬”。</p><p>拉薩以西的高原大部叫“衛(wèi)藏”，分為“衛(wèi)”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即今日的拉薩、山南、日喀則和阿里。以布達(dá)拉宮、扎什倫布寺等宗教無至高無上，實(shí)行政教合一的政策，因而被稱為“法域”。</p> <p>四川省甘孜、阿壩、西藏的昌都以及云南迪慶地區(qū)叫作“康巴”?？蛋妥钣忻氖强蛋腿耍嚎刀ǖ臐h子丹巴的女人?？蛋湍腥硕髟狗置?，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬；康巴女人們，卻是難以言狀的嫵媚。因而康巴被稱為“人域”?？蛋蜐h子又被稱為“藏族的猶太人”；因自由不羈，又被稱為“藏族人中的吉普賽人”，所以稱“人域”。</p><p>安多又被稱為“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼瑪卿雪山到青海湖一帶，含青海黃南、果洛州、環(huán)青海湖地區(qū)。甘肅甘南州、四川阿壩州北部和甘孜州色達(dá)縣，安多藏族是唐朝吐谷渾、黨項(xiàng)等羌系部落蕃化而來。安多一帶是遼闊的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧區(qū)，多出良馬，因而被稱為“馬域”。</p> <p>8點(diǎn)30分我們從青海久治朝年保玉則方向駛?cè)?。一個(gè)多小時(shí)后，到了青海久治年保玉則國家公園路口。二個(gè)指示標(biāo)記，一個(gè)方向仙女湖，另一個(gè)日干措，其實(shí)這二個(gè)景點(diǎn)同屬年保玉則國家公園。一個(gè)有人管，一個(gè)沒人管。我們先進(jìn)入沒人管的地方～日干措。</p> <p>走近日干措，一路上雪山連綿，綠樹高聳，黑河流淌，牦牛在雪地里啃著剛生長出來的嫩草，并且自由自在地在草地上奔跑著。</p><p>年保玉則坐落在巴顏喀拉山脈東段，由海拔在4,500米以上的無數(shù)座山峰組成，頂部由3個(gè)常年積雪的山頭組成，山體則由好幾條山脊和相應(yīng)的峽谷組成，俯隘而視，形似花瓣。峽谷中以山谷冰川和懸掛冰川為主。</p> <p>這種景象只有在安多遼闊的草原上能夠看的到，盡管有積雪覆蓋著，但并不影響牦牛們尋找食物的渴望。</p> <p>這條公路看上去比較寬闊，但開到里面路面狹窄，只能小車通過。旅游大巴絕對是開不進(jìn)去的，所以這個(gè)景點(diǎn)不會(huì)有旅行社組團(tuán)前去。</p> <p>我們二輛車開到終點(diǎn)，在年保玉則國家公園車輛不能進(jìn)的地方，步行走到下面的河邊拍照。內(nèi)心熱烈呼喚，縱情歌唱。</p> <p>青海久治年保玉則國家地質(zhì)公園日干措10點(diǎn)15分結(jié)束游完后，沿345國道折返去仙女湖，也就是聞名國內(nèi)外的年保玉則。路過桑赤山埡口海拔4050米，亂石頭埡口4207米，都是一片積雪，埡口上經(jīng)幡飄飄，頗為壯觀。</p> <p>11點(diǎn)到達(dá)門堂黃河第一灣，門堂的這個(gè)“黃河第一彎”，和先前我們?nèi)ミ^的唐克的那個(gè)“黃河第一彎”相比，前者類似麗江石鼓的“長江第一彎”一樣的大彎，呈Ω形；后者則在草原上黃河呈S形，婀娜的蜿蜒。應(yīng)該說門堂黃河第一灣是真正的首曲。</p> <p>黃河從巴顏喀拉山出發(fā)，一路上浩浩蕩蕩向東流去，在青藏高原東部邊緣受西傾山的阻擋，突然拐彎西流，形成了一個(gè)長達(dá)433公里的九曲黃河第一彎。黃河從青海省果洛藏族自治州久治縣門堂鄉(xiāng)流入甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣，自西向東，又轉(zhuǎn)向西，共繞了五個(gè)180度的大彎，復(fù)入青海境內(nèi)，形成黃河的第一彎曲部，稱之為“黃河首曲”。</p> <p>青海三江源國家級自然保護(hù)區(qū)年保玉則分區(qū)（三江源國家公園）公園門口公告欄顯示:“根據(jù)有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合三江源自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定，為實(shí)現(xiàn)自然資源的持久保育和永續(xù)利用，保護(hù)國家重要生態(tài)安全保障，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，于2018年4月10起關(guān)閉。</p> <p>雖然聽朋友們說過，年保玉則景區(qū)已經(jīng)關(guān)閉，但是還得親自去景區(qū)探個(gè)究竟。在與公園有關(guān)人員協(xié)商未果，想試著開車進(jìn)去。他們?nèi)映鰵⑹诛?，你們?nèi)绻碴J入，就報(bào)警。無耐，只能景區(qū)門口拍拍片片。于是，原路返回，到久治縣12點(diǎn)15分。</p> <p>然后沿347國道回到阿壩縣，繼續(xù)朝阿壩的格爾登寺方向駛?cè)ィ?3點(diǎn)30分午餐。</p><p>格爾登寺在阿壩縣城西北角，有120多年的歷史。格爾登寺是郎木寺的分寺，是阿壩縣規(guī)模最大的藏傳佛教格魯派寺院。</p> <p>該寺建于同治9年(1870年)，工農(nóng)紅軍長征時(shí)曾為紅軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。</p><p>1935年，紅軍左路軍兵分兩路進(jìn)駐阿壩后，總指揮部設(shè)在格爾登寺內(nèi)。張國燾曾在格爾登寺大殿內(nèi)召開了反黨的“川康省委擴(kuò)大會(huì)議”，即“阿壩會(huì)議”。極力誹謗、攻擊中央紅軍北上方針，堅(jiān)持南下。</p><p>2008年3月16日，這里還曾發(fā)生過“格爾登寺事件”。寺內(nèi)300多名僧人沖出寺院，沖擊、毆打正在正常執(zhí)勤的民警，高呼反動(dòng)口號，瘋狂打砸搶燒。</p><p>當(dāng)天，寺內(nèi)正在進(jìn)行誦經(jīng)上課，遠(yuǎn)處就能聽到他們的佛語，可惜寺內(nèi)嚴(yán)禁異教徒參觀，就去下一景點(diǎn)朗依寺。</p> <p>郎依寺，全稱為“旭里蘭杰扎西雍仲林”，意為“殊勝吉祥雍仲寺”，在阿壩縣哇爾瑪鄉(xiāng)境內(nèi)，占地約17萬平方米。</p><p>僧侶總數(shù)超過1300人，是目前國內(nèi)外最大的雍仲本教寺院。原始苯教是藏族的原始宗教，原始苯教相信萬物皆有靈。</p><p>郎依寺在朗依法王以下有六位活佛，分別為： 嘉沃倉，哥東，供公瑪倉，平扎倉，公噶瑪倉，郎親倉。郎依法王嘎讓羅珠堅(jiān)措是現(xiàn)任主持。</p><p>很幸運(yùn)的是在呂隊(duì)的交涉下，在四川一位與寺院有生意關(guān)系的經(jīng)商者斡璇下允許入內(nèi)參觀。這是目前我們?nèi)氪ㄒ詠砦ㄒ灰粋€(gè)可以進(jìn)入室內(nèi)參觀的寺院，因而對藏傳佛教之苯教的發(fā)展歷史有了進(jìn)一步地了解。</p> <p>參觀完朗依寺后，沿034，710縣道，302省道，往壤塘縣方向。19點(diǎn)到達(dá)壤塘，進(jìn)入縣城又要出示健康碼及身份信息登記，一個(gè)山區(qū)貧困小縣城，防疫工作做的相當(dāng)認(rèn)真。找了接待二會(huì)代表的壤巴拉賓館住下，19點(diǎn)30分晚餐，一天日程結(jié)束。</p><p>壤塘縣被稱為林海城，她像一塊翡翠泛著光澤，聚寶光華，四面環(huán)山?？h城對面就是一個(gè)自然生態(tài)的原始森林，也體現(xiàn)都市的屬性，這是一個(gè)未被人發(fā)覺的寶地，是文人描述的世外桃源，美麗的壤巴拉。</p> <p>休息一晚，上午8點(diǎn)10分走阿兩路入227國道前往海子風(fēng)景區(qū)，大約2個(gè)半小時(shí)。一路上看見的懸天凈土，美麗的壤巴拉目前還是生土，得需要一個(gè)從生土到熟土的成長過程，從熟土到熱土的培育過程，從小地到大田的開墾和管護(hù)過程。</p> <p>8點(diǎn)50分路過在熱不卡村觀景臺拍了二張照片，該村的特色就是附近有許多苯教廟宇，姓氏多為果洛和瓦修。</p><p>小小村寨坐落于青山腳下，河流邊上，石木結(jié)構(gòu)的民居風(fēng)格獨(dú)特，方正結(jié)實(shí)，大氣典雅，像土里長出來的樣子。片石砌成的墻體，線條鮮明，整齊而韻致，與藍(lán)天白云，青山，河流，經(jīng)幡相映成趣，構(gòu)成一幅美到極致的山水畫。</p> <p>去海子山景區(qū)路經(jīng)措爾瑪海子這段路泥濘不堪，高低不平，約10多公里的泥坑路，坐在車上就像坐在船上搖晃不停。10點(diǎn)20分到達(dá)措爾瑪湖泊，湖面海拔4420米。這里屬于四川南且濕地自然保護(hù)區(qū)。</p> <p>35個(gè)多姿多彩的高原湖泊是從天上瑤池撒落的35顆珍珠，可惜都冰封了，一片白茫茫的，據(jù)說這里的湖水可以治療百病。</p> <p>措爾瑪湖又稱“圣湖”。她的四周分布了35個(gè)大大小小的高山湖泊，是阿尼瑪卿山神送給“尊瑪”王后的禮物。</p> <p>那些湖泊，有的身只影單，是王后獨(dú)享的浴池；有的雙雙顧盼，是阿尼瑪卿與王后洗鴛鴦澡的池盆；有的群海相連，“更嘎措茍”群海有9個(gè)湖，“措夢措贛”群海多達(dá)20余個(gè)湖，最少的“嘎烏措群?！币灿?個(gè)湖。我們也就看了措爾瑪湖，原因湖面都冰封著，其他的海子必須徒步前往，高海拔身體擋不住。</p> <p>11點(diǎn)半結(jié)束壤塘海子山景區(qū)的游覽，12點(diǎn)40分在中壤塘鄉(xiāng)藏哇寺附近吃午蛋炒飯加青菜豆腐湯。</p><p>藏洼寺建于公元1691年，是藏傳佛教覺囊派主寺，藏有1萬多卷佛經(jīng)、面積達(dá)400平方米，大幅的唐卡是其最大的特色。目前該寺壇城的主題即將完工。去“壇城”的路，其實(shí)不遠(yuǎn)就在前方。204公里走227國道，710縣道，548國道。</p> <p>壤巴拉的路上看到的都是轉(zhuǎn)經(jīng)筒與白塔。這里繁衍了豐富多彩的民族與宗教文化。特殊的地理位置使壤巴拉成為康巴、嘉絨、安多結(jié)合點(diǎn)，造就其獨(dú)特、多元化的民俗風(fēng)情。古老而悠久的民族文化與別具特色的自然風(fēng)光和諧相融，形成一種崇尚自然、沉穩(wěn)的藏居風(fēng)格。</p> <p>下午2點(diǎn)20分到達(dá)棒托寺石刻公園，棒托寺，位于壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)阿壩縣至壤塘縣的的公路傍，寺內(nèi)珍藏有明清時(shí)期鐫刻的大藏經(jīng)《甘珠爾》和《單珠爾》，石片的正反兩面刻有經(jīng)文及佛像，周圍有元明清等各時(shí)期的佛塔32座，棒托寺因深厚的歷史文化和宗教文化積淀，聲名遠(yuǎn)播，為藏區(qū)三大塔群之一。</p> <p>棒托寺藏語意為“草壩上的寺廟”，顧名思義寺廟周圍山清水秀，鳥語花香，古剎經(jīng)幡狩獵，香客絡(luò)繹不絕。寺廟背靠巴拉山，面對象山和大渡河支流則曲河。</p> <p>安靜的空氣，寧靜的寺廟，安寧的人，一座座紅白鑲嵌的藏式建筑群以雪山為伴，氤氳在朦朧的云霧之中散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力。</p> <p>一位藏族老婦人竟然戴著帽子，念念有詞虔誠地圍著幾百米的轉(zhuǎn)經(jīng)廊不斷地轉(zhuǎn)經(jīng)，誦經(jīng)，嗡嘛呢唄咪哄?????????????。祈禱生活幸福，六畜興旺。</p> <p>這里無處不透露著一種古老而神圣的美，當(dāng)你來到這里，你會(huì)深刻地感受到棒托寺的寧靜和祥和。</p> <p>這里純樸的民風(fēng)，會(huì)重新洗滌了你的心靈。藏在山里的僧人，他們對并信仰執(zhí)著令人震撼，而山里的寺廟更會(huì)讓人有種尊嚴(yán)感。正如古人所說“天下名山必有寺”，在香拉東吉圣山風(fēng)景區(qū)和海子山風(fēng)景區(qū)之間，孕育了覺囊派藏傳佛教的文化。</p> <p>壤巴拉是藏傳佛教的圣地，在這片草原上靜之處經(jīng)常可以看見那縷縷青煙從寺廟中升騰，保留了更原始的風(fēng)情。這里寺廟眾多，擁有濃郁的佛教文化氛圍，震撼心扉。</p> <p>在那位年輕的藏族喇嘛熱情講解下，對棒托寺的石刻文化有所了解。真的非常感謝他，并且他還幫著聯(lián)系色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院的人，安排住喇榮賓館，這樣我們就能夠進(jìn)入寺院，可惜聯(lián)系不上。下午3點(diǎn)10分離開棒托寺朝色達(dá)方向。</p><p>18點(diǎn)進(jìn)入色達(dá)邊界洛若鎮(zhèn)，刷身份信息，車輛行駛駕照等。2016年9月去色達(dá)記得是走317國道翁達(dá)鎮(zhèn)進(jìn)入，查的挺嚴(yán)格的。</p> <p>繼續(xù)在海拔4千多米的天路上行駛。這里是藏傳佛教的圣地，在這片草原上靜之處經(jīng)?？梢钥匆娔强|縷青煙從廣袤無垠的大地中升騰，濃郁佛國文化氛圍以及原始的古樸風(fēng)情讓人令人神往。</p> <p>去色達(dá)的天路，猶如一條蛟龍，盤踞于群山峻嶺之顛，蜿蜒曲折、跌宕起伏，綿延百余公里。車行在蜿蜒的天路上奔馳，曲曲彎彎，上上下下，然，天路上只有我們二輛車在奔馳著。</p> <p>春天隨著落花走了， 夏天披著一身的綠葉兒在暖風(fēng)里蹦跳著走來了?！包S昏我站在高高的山崗上，看到神鷹，披著那霞光，像一片祥云，飛過藍(lán)天...”。此時(shí)，巴桑的歌曲又在我耳邊回響。</p> <p>進(jìn)入色達(dá)境內(nèi)，一路向西經(jīng)過好多個(gè)超過海拔4000米的山口，到了德勒山口，海拔4517米，德勒湖就橫臥在路邊。湖面不大，倒映著藍(lán)天白云，外圍高矗的白塔與經(jīng)幡圍繞。</p> <p>湖面雖然逆光，一點(diǎn)也不影響欣賞美景和連續(xù)拍照。這一路，從壤塘到色達(dá)，從晴朗到下雨，從陽光燦爛到冰雹襲來。</p> <p>原由湍急的河流都已冰封，從下往上看的山脈，早不見懸崖峭壁，而是平坦的開闊地。高原上的冰層起碼有20－30公分，這在城里生活著的我們是難以見到的。</p> <p>更有在草地上放養(yǎng)的牦牛，它們在放牧人吹哨下，悠閑自在。這是它們賴已生存的家，草地就是它們的食物。趕緊在車內(nèi)咔嚓了一張。</p> <p>那個(gè)放牧人的小伙子騎著馬，看上去挺友善的，于是招呼讓我給他拍了幾張，而且他也挺配合，微笑擺著姿勢，因?yàn)樵谲噧?nèi)拍，照的不是很好。</p> <p>從此山不再高路不再漫長，藏族歌手巴桑的歌聲又在我耳邊響起，蜀道變得越來越通暢。</p> <p>下午7點(diǎn)半到達(dá)色達(dá)，入住金馬大道西路金馬廣場對面的瓦須大酒店，酒店生意不怎么景氣，基本屬于沒人住的的狀態(tài)。而且據(jù)說喇榮五明佛學(xué)院不對外開放，只有藏族同胞可以入內(nèi)。巧的是在金馬廣場碰到佛學(xué)院的小DaWa，試著明天是否能夠進(jìn)去看看。上次來色達(dá)是2016年9月，到色達(dá)總會(huì)有點(diǎn)感冒，今天又遇上了，趕緊吃肖肖給的泰諾睡覺。</p> <p>早晨起來，附近吃完早餐后，金馬廣場兜一圈，全是做蟲草生意的，8－18元/根，價(jià)格不貴，俺不懂，看看而已。</p><p>色達(dá)縣因早年曾在色塘發(fā)現(xiàn)一馬形黃金而得名，故有“金馬”之稱?？h城海拔3893米。</p><p>金馬廣場一側(cè)是格薩爾文化藝術(shù)浮雕背景墻。背景墻于2005年修建，向世人展現(xiàn)格薩爾的英雄一生。</p> <p>色達(dá)縣古為羌地。唐、宋屬吐蕃。1952年8月，色達(dá)和平解放，西康省政府建色達(dá)縣。1936年6月紅軍長征經(jīng)過此地。1952年8月色達(dá)解放。1955年11月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)治縣。</p><p>曾經(jīng)走過的這條路，突然想起右邊的建筑帶有俄羅斯建筑的風(fēng)格，是那么地熟悉。</p> <p>上午10點(diǎn)從色達(dá)瓦須大酒店出發(fā)，10點(diǎn)半在格薩爾文化藝術(shù)中心門口看了一下。然后導(dǎo)航18.7公里，進(jìn)入金馬大道，548國道，6983縣道到達(dá)喇榮五明佛學(xué)院已經(jīng)11點(diǎn)多了，佛學(xué)院禁止一切外來人員入內(nèi)，只允許藏民出入，這個(gè)狀況先前是知道的。于是，微話聯(lián)系了小DaWa，就是昨天碰到的佛學(xué)院的那個(gè)18歲的學(xué)生。讓他坐公交從學(xué)院下來，再坐上我們的車，帶我們從天葬臺翻越三座山海拔3850－4150米。其中有3位隊(duì)員成功翻山入佛學(xué)院，下來時(shí)照相機(jī)藏在小DaWa赭紅色衣服里，生怕被別人發(fā)現(xiàn)，然后坐公交車下來，少翻三座山。</p> <p>我們所見的佛學(xué)院扎巴（男僧）與覺姆（尼姑）穿的都是赭紅色的衣服是有其原因的。最早起佛教傳入藏地時(shí)，藏地視赭紅色為壞色，所以僧眾就都用赭紅色。后來得到光大發(fā)揚(yáng)，赭紅色又被視為高貴的顏色。一群從公交站走出來的穿赭紅色的僧人而且都戴著口罩，防疫挺完備的。</p> <p>佛學(xué)院1980年由法王晉美彭措創(chuàng)建。1987年班禪大師親自致函色達(dá)縣政府，之后，正式批準(zhǔn)在色達(dá)成立佛學(xué)院，并賜予了“色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院”的校名，由趙樸初題詞。</p><p>如今，佛學(xué)院內(nèi)空空蕩蕩的，不想以前去的時(shí)候，人來人往的，熱鬧非凡，造成這種狀況就是新冠肺炎的流行，所以至今一直關(guān)閉著。</p> <p>說遺憾呢，就是路過色達(dá)五明佛學(xué)院而不能入內(nèi)，非得翻山才能進(jìn)入，那對我們這些老年人來說只能望洋興嘆了。</p><p>那么天葬臺呢建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，周圍石雕林立，白塔座座，更有死者的長發(fā)掛在招魂塔上。</p> <p>不過天葬臺對外開放，你完全可以坐在階梯上觀看，儀式的時(shí)間有點(diǎn)長，直到那些喇嘛誦完經(jīng)把尸體抬上來分割時(shí)，臭味出來，鷲鷹就奮勇而入，爭先恐后，吊起尸快，或在當(dāng)?shù)爻?，或飛到別處。進(jìn)行天葬的必須有地位的功德無量的僧人。</p><p>圖中的用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，就是進(jìn)行天葬肢解尸體的地方。旁邊用桿子圈出一塊方地，供家屬親人觀看。其他的人就在上面鐵欄桿旁邊坐在階梯上觀看。</p> <p>天葬就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利升天。人死后，必須停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。最后用哨聲呼來鷲鷹，按骨、肉順序分別喂食。</p><p>圖片就是天葬臺周邊的風(fēng)景，山上刻有六字真言 ???????????? ，唵、嘛、呢、叭、咪、吽等經(jīng)文。</p> <p>作為喇榮五明佛學(xué)院的壇城是學(xué)院山坡上的最高點(diǎn)。扎巴，覺姆每天轉(zhuǎn)圈的功課，也是其他信仰者轉(zhuǎn)壇的祭拜的地方。</p><p>“若人散亂心 ，入于塔廟中 ，一稱南無佛 ，皆已成佛道”——《妙法蓮華經(jīng)》這樣闡述的。</p><p>所謂壇城，即“完整的本尊世界”。在梵文中稱其為“曼扎拉”，直譯是“圓形圍繞”。也就是所有信徒對于所依本尊無量宮殿中心～壇城做順時(shí)針方向，或誦經(jīng)或雙手合十，依主尊，圣尊圍繞。</p> <p>參觀佛學(xué)院完后，朝甘孜方向行駛。經(jīng)過乃龍山埡口，海拔4580米。望著一條條天路盤旋在山川相連的山脈上，仿佛在那里看到過。</p> <p>原來這是一條熟悉的天路，是歌手韓紅的MTV拍攝過的，曾經(jīng)聽?wèi)敉饩銟凡磕俏凰緳C(jī)說的，今天再次光臨，而且能夠下車拍攝這在以前不能辦到的。重溫昨天的故事，心中充滿暇想，非常震撼一條天路將川西北連接起來，從此蜀道不在遙遠(yuǎn)。</p> <p>天路下來，沒多久，進(jìn)入甘孜這個(gè)連接四川東西南北的交通要道。6點(diǎn)半入住甘孜喜雅酒店，休整一下，在甘孜找了一家干凈的餐館，吃了具有特色的菌菇類大雜燴，回到酒店8點(diǎn)45分。開始繼續(xù)一天的日記工作。</p><p>春天即將過去，在暮春季節(jié)里，我們車輛行駛在天路上，已經(jīng)感覺到不在是古代的蜀道難，難以上青天了。</p><p>一路上花草色彩斑斕，湛藍(lán)的天空白云飄飄；遠(yuǎn)處的雪山山川相連，河流從山谷中流淌；牦牛在草地上覓草，藏民們在田野里辛勤地勞動(dòng)著；我日日夜夜，沉醉流連在川西北的日子里。</p>