<p><br></p><p> </p><p>我經(jīng)常有這樣的想法，把那些物質(zhì)的書找來，把那些物質(zhì)的東西找來（我最早有物質(zhì)書這個概念是從佛洛依德開始的，當(dāng)別人談精神的時候他談的都是生理，他整本書都是生理的東西他用生理的東西談精神，這是前所未有的這是我頭一次看到這種類型的東西，讓我有種異樣的快感和興奮，讓我精神的東西扎到前所未有的異樣的東西里面去。他這個人本身也是物質(zhì)的人，理性人就是物質(zhì)人）。</p><p><br></p><p>我把那些古代的書畫集找來，都是藝術(shù)品拍賣會印制的，我買了一大堆，我經(jīng)常找來放在身邊去翻看這些東西，都是對物的描繪。《天工開物》，我感覺不管什么版本什么版樣的都是物質(zhì)的書，我經(jīng)常看這本書，都是怎么造東西〔物質(zhì)過程〕和造完的東西——整本書都是人造的東西。而書名又讓人感覺這些物品都是上天所賜。秦之前的所有的書都是物質(zhì)的書，他們都是在干活的時候?qū)懙亩际窃诟墒聝旱臅r候?qū)懙模褓~本登記本一樣的東西都是含有做事的過程和現(xiàn)場感的。</p><p><br></p><p>昨天購了一本閻連科的書《炸裂志》〔這是本被小說書〕，但他在史志化這個東西〔志書把我們寫的所有的東西都前所未有的推進到真實與實有〕，這是一種全新的把握。志書就是物質(zhì)的書，閻連科其實就想物質(zhì)的弄這個東西，他想把這個東西弄成物質(zhì)〔物質(zhì)是境界階段，沒有物質(zhì)這個境界階段沒有后面的一切，不物質(zhì)化的一切都是不存在的〕。所有史的東西都是料，材料，物質(zhì)材料。我的一個朋友邵興潮要給他們村寫本志。我當(dāng)時跟他說，我說你寫你們村志后再在這基礎(chǔ)上寫本文學(xué)的書。因為他有機會能把這個村所有的材料收集來掌握來，就是用這些物質(zhì)材料干文學(xué)的事兒，也是物質(zhì)的事兒，弄成一個東西〔文學(xué)有機會弄物質(zhì)的東西稱為物質(zhì)的東西〕，這個東西價值連城。趙樹理的書是物質(zhì)的，他是直接從生活中來的，從生活中攫取來的，把那整段的生活放在書里，誰也沒直接到這個程度〔我手里有一大堆物質(zhì)的書，《秦皇島歷史詞典》、《秦皇島英烈》、《撫寧史料集》、《盧龍史畫》、《撫寧縣志》，這都是我們這兒的物質(zhì)材料〕。</p><p><br></p><p>我喜歡物質(zhì)的人，在我的心里有一大堆物質(zhì)的人，即使糟一點，但是東西。我不喜歡太水的人，太水了什么也沒有。比如齊白石，我不自然的買了很多齊白石的書，但我總感覺在我的心里扎不下根，好像買錯了。不像石魯那么物質(zhì)那么有質(zhì)感。我剛才在書架上翻出一本書，是陳村先生的《五根日記》，這就是物質(zhì)的人物質(zhì)的書。看他的照片，這人長的這么咧這么沒有表情好像沒長對這人一出生就缺東西。他是作家物質(zhì)，圈里物質(zhì)，像作家物質(zhì)一樣存在在文學(xué)中。在我的潛意識里有個標(biāo)準，這本書好不好主要看物質(zhì)不物質(zhì)，那些物質(zhì)的書即使不看我也放在身邊的，感覺實成和有分量。</p><p><br></p><p><br></p>