<h3><br></h3><h3><br></h3><h1>古埃及文明，是非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)孕育出的一個跨度近3000年的古代文明，如今已經(jīng)徹底被異族文明所取代。連象形文字也被人們遺忘后，古代史前社會留給后人的是宏偉的建筑與無數(shù)謎團。</h1><h3><br></h3><h1>今天，跟著安然、常吉老師去參與尼羅河之旅。</h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>老師們首先復(fù)習(xí)了昨天的內(nèi)容，順便詢問了三道課后問題。隨即引入今天的正題：</h1><h3><br></h3><h1>尼羅河 - 生與死的謎題</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>常老師說到：當今人們對埃及的概念不外乎是個共和國，對埃及的人種、文化也都是阿拉伯人及文化。</h1><h3><br></h3><h1>古埃及，四大文明古國之一，位于非洲東北部尼羅河中下游（今中東地區(qū)）。距今約7400多年前，以法尤姆地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織城邦進而形成國家，古埃及文明最早形成于約7450年前下埃及的法尤姆地區(qū)（約公元前5450年），終止于（公元639年）阿拉伯帝國將其伊斯蘭化。<br></h1><h3><br></h3><h3>（摘自百度）</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h1><br></h1><h1>老師們給的地圖，上臨地中海，下瀕紅海。一塊綠色的三角形即是尼羅河三角洲。由尼羅河攜帶的泥沙在入海口沖擊而成。因土壤肥沃而形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。也被稱為上埃及。而向地圖下方延伸進入沙漠地帶的部分，被稱為下埃及。因河流而分開的兩個城市，分別叫孟菲斯（下埃及）和底比斯（上埃及）。</h1><h3><br></h3><h1>首都孟菲斯城，古埃及許多代王朝都以此為統(tǒng)治 ,它位于東南部尼羅河"第一瀑布"下的 東岸，該城距現(xiàn)在的開羅市區(qū)約30公里。</h1><h3><br></h3><h1><span style="font-size: 20px;">底比斯是古代埃及帝國的中王朝和新王朝的國都，歷代帝王辛勤經(jīng)營了一千多年，確實是一座美輪美矣、"生者與死者奇妙結(jié)合"的城市。城跨尼羅河兩岸。東岸是"生者的樂園"，是法老（國王）居住的地方，規(guī)模壯闊，號稱"百門之城"，擁有一百座城門，乃當時世界最大城市。</span><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;">城內(nèi)布滿豪華的王宮、陰森的神廟、大臣和奴隸主的府第、外國使節(jié)的賓館、手工作坊、監(jiān)獄、兵營、奴隸住的地洞、茅舍等等。西岸是太陽沉落的地方，"死者的天堂"，歷代帝王及其親屬、大臣葬于斯，營建了連綿不絕的陵墓群，號稱"國王谷"。這也給后來的考古學(xué)家們發(fā)掘古物、了解古代文明創(chuàng)造了先決條件。</span></h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><h1>那爾邁石板是一件非常重要的埃及考古發(fā)現(xiàn)，測定年代為公元前31世紀，含有至今為止發(fā)現(xiàn)的最早象形文字銘文。它被認為是用來描述那爾邁國王統(tǒng)一上下埃及的見證物。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h1>中間兩只神獸脖頸糾纏相交，形成的圓環(huán)部分用于調(diào)色。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>調(diào)色板通常用作研磨化妝品（顏料），但是那爾邁調(diào)色板太大太重而無法用作個人的調(diào)色板，所以它更可能是有宗教用途的，專門地被制成神廟用品。有人認為，它用來研磨裝飾神像的顏料。</h1><h3><br></h3><h1>調(diào)色板分為兩面，頂部左右兩個牛神，代表了農(nóng)耕文明。背面中央一個高大的人物，因位置和裝飾斷定其重要性。他佩戴的帽子是法老的象征。背面突出的人物佩戴的是下埃及的王冠，而正面上方左側(cè)頭戴不同王官者則是上埃及法老。</h1><h3><br></h3><h1>調(diào)色板正反兩面上方中間位置的圖形，是古埃及最早期的象形文字。上寫：那爾邁。背面圖中左手高舉權(quán)杖，右手捉拿戰(zhàn)俘。法老身后專門有個提著鞋的“提鞋官”。戰(zhàn)俘頭的上方有只名叫荷魯斯的鷹，鷹的腳下有一束花，每支花代表現(xiàn)代數(shù)字一千。六支花代表國王共捕獲了6千個戰(zhàn)俘。戰(zhàn)俘命運悲慘，正面右上方雙排尸體，象征著尸橫遍野。被砍下的頭顱擺放在兩腿之間?？梢姰敃r戰(zhàn)爭的殘酷。背面下方跑著的兩個人，代表逃命的戰(zhàn)俘。正面下方的牛神，正協(xié)助法老攻城。</h1><h3><br></h3><h1>調(diào)色板把古埃及歷史推到公元前3100年，其重要作用即見證了一個時代，見證了上下埃及統(tǒng)一史，就像秦始皇統(tǒng)一了中國。</h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><h1>又一個鎮(zhèn)館之寶 - 羅塞塔石碑。有三種文字同時存在。是1799年拿破侖遠征埃及時，挖戰(zhàn)壕時發(fā)現(xiàn)的。</h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>整塊石碑原刻有托勒密五世的一份詔書，現(xiàn)存可見碑文分別以三種不同文字記錄了詔書的同一段落：上面的是古埃及象形文字，又稱圣書體文字，用于法典大寶、祭祀之用中間，但到了公元4世紀末，這種文字已經(jīng)被完全廢棄，讀寫知識也已失傳。中間的稱古埃及草書體，又稱平民文字，后也失傳。最下層是古希臘文，可讀懂。</h1><h3><br></h3><h1> 羅塞塔石碑于1802年以戰(zhàn)利品形式運抵英國后，即以英王喬治三世的名義捐贈予大英博物館，自此就一直被陳列于博物館的埃及展廳中，是最重要的館藏之一。在之后的兩百多年間，羅塞塔石碑僅在一戰(zhàn)期間短暫地離開過大英博物館一次——1917年時， 由于館方擔心激烈的轟炸有可能會對館藏造成損毀， 因此將包括羅塞塔石碑在內(nèi)的一批可移動文物秘密移藏至附近Holborn地下50英尺之深的地鐵站內(nèi)。兩年后這批文物才重回博物館。</h1><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1> 羅塞塔碑的發(fā)現(xiàn)為已失傳了 1400多年的埃及古文字的解讀帶來了曙光。在石碑剛被發(fā)現(xiàn)不久后的十九世紀初，學(xué)者們就開始從碑文上已知的希臘文著手，試圖解讀與之相對應(yīng)的埃及象形文字了。</h1><h3><br></h3><h1> 英國的一位物理學(xué)者，湯瑪斯?楊（Thomas Young），他還是一個治療散光的眼科醫(yī)生。他首先指出了羅塞塔碑文上有些象形文字示意了王名“托勒密”的讀音。其后，法國學(xué)者商博良（Jean-Fran?ois Champollion）進一步認識到象形文字其實是記錄了埃及語的讀音。商博良的工作為我們以后對古埃及語言和文化的認識奠定了基礎(chǔ)。</h1><h3><br></h3><h1>碑文的破譯，打開了古埃及很多不解之謎，更被稱作是通往古埃及文明的金鑰匙??。</h1><h3><br></h3><h1>對于文物被發(fā)掘，掠奪，兩位老師也提出了“弱國無外交”，弱者被人欺的一些事例。由于英法當時的強盛，在埃及設(shè)立了一些買辦，只要給錢，埃及文物漸漸流入英國。法國買辦最喜歡英國人，只要是好東西就買。而英國的買辦最不喜歡大英博物館，因為他們要用最低的價格買最好的東西。</h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>古埃及時代的法老</h1> <h1>阿孟霍特普三世頭像及手臂</h1><h3><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3);">這位阿孟霍特普三世是古埃及第十八王朝的第九任法老，也被稱為「華麗的阿孟霍特普」，他在位期間埃及的藝術(shù)與國力達到巔峰，在大英博物館埃及館中的展品，很多都是此時期的作品。而目前展示了這座阿孟霍特普三世巨大雕像的頭和手臂，相當巨大。</span></h1><h3><br></h3><h1>說他是灰姑娘心中的王子，是他打破了帝王聯(lián)姻通婚的常規(guī)，娶了平民女子太伊。他最大的貢獻還是開疆辟土，改革吏治，統(tǒng)一國家，締造了輝煌的時代。好比古埃及的唐太宗，走向強盛。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h1>一個帝王的時代 - 圖坦卡蒙金面具</h1><h3><br></h3><h1>純黃金打造的面具，青金石雕刻鑲嵌的發(fā)型，面具額頭上的兩個動物圖騰：眼鏡蛇（下埃及保護神）和禿鷲（上埃及保護神），二者合一象征著他是統(tǒng)一了上下埃及的法老。面具工藝之精至今都無法仿造。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1341-前1323年），是古埃及新王國時期第十八王朝的法老。</h1><h3><br></h3><h1>他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉(zhuǎn)變。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因為一種家族遺傳病。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。</h1><h3><br></h3><h1>圖坦卡蒙為現(xiàn)代人廣為熟知是因為他的墳?zāi)乖谌甑臅r間內(nèi)從未被盜，直到1922年才被英國人霍華德·卡特發(fā)現(xiàn)，挖掘出大量珍寶，震驚了西方世界。其中最著名的就是他的黃金面具。<br></h1><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3);"><br></span></h3><h1>1922年，英國考古學(xué)家霍華德·卡特在圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫道：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上?！?，還有一處寫著：“任何懷有不純之心進這墳?zāi)沟?，我要像扼一只鳥兒一樣扼住他的脖子?！?lt;/h1><h3><br></h3><h1>同時，黃金面具之所以沒有被保留在埃及，是因為在圖坦卡蒙金面具被發(fā)現(xiàn)之前的一年半，埃及制定了一項新法令，任何國家寶藏不得“出口”。才令這些寶物至今得以保存在埃及博物館。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3><br></h3><h1>另一王朝的興起，拉美西斯二世</h1><h3><br></h3><h1>拉美西斯二世；（Ramesses II ；）約公元前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老，埃及第十九王朝杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。他被記入《圣經(jīng)》出埃及記，活到91歲。其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強盛年代。法老塞提一世之子。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復(fù)埃及對巴勒斯坦的統(tǒng)治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發(fā)生利益沖突。雙方在前1285年發(fā)生一次著名的戰(zhàn)役（卡迭石戰(zhàn)役）。并于前1283年與赫梯帝國簽訂和約。</h1><h3><br></h3><h1>約前1258年，赫梯王國的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結(jié)和約，成為軍事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協(xié)定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，并為近代考古學(xué)者所發(fā)現(xiàn)。</h1><h3><br></h3><h1>可能是出于對赫梯軍事力量的擔心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其命名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。</h1><h3><br></h3><h1>拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結(jié)構(gòu)；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個龐大的家庭。當他以90歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。</h1><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>古埃及歷史上最著名的法老之一，擁有一段充滿傳奇色彩的人生。他是一位強大的國王，一位戰(zhàn)無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設(shè)者。頭頂著這些光環(huán)的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位約67年，直至今日，他依然享有這些盛譽。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。</h1><h3><br></h3><h3>（摘自百度）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>木乃伊的鼻祖 - 姜人</h1><h3><br></h3><h1>發(fā)祥于5500年前的沙漠地帶的上埃及。因其顏色酷似生姜，因此被博物館冠以“姜人”的美名。</h1><h3><br></h3><h1>「姜人」是英國考古學(xué)家巴奇1896年在埃及南部古城盧克索附近沙漠發(fā)現(xiàn)的，它之所以能保存完好，最重要的原因是遺體被淺埋在地下，且直接與熾熱的沙子接觸，這就導(dǎo)致占人體75%的水分被吸干。在沒有濕度的情況下，細菌無法繁殖，也就不能造成遺體腐爛。</h1><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;">原文網(wǎng)址：https://71a.xyz/7LA69p</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>人死之后有必要原封不動的保存他的身體，因為這樣死后靈魂才有一個歸依之所。淺葬在熱沙之中經(jīng)常會形成天然干尸。但是一旦軀體被擱置在墓室中，反而很快就腐爛了。于是古埃及人利用精湛的外科手術(shù)做成的人工干尸，即木乃伊的方法防止身體腐爛。能夠享受被制成木乃伊的，只能是王族或神族，亦即國王或祭司。</h1> <h3><br></h3><h1>女祭司的墓葬。圖片右邊的三位女性人形棺，是目前身份地位最高的，是拉美西斯二世的女祭司。其棺木采用俄羅斯套娃形式，用大中小三棺，外加三裹來防護被掏空內(nèi)臟的尸體。</h1><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>木乃伊身邊通常放置四個罐子。每個罐子的頭各異，用于盛放不同的內(nèi)臟。</h1><h3><br></h3><h1>狼頭代表東方，盛放胃 </h1><h1>鷹頭代表西方，盛放腸子</h1><h1>狒狒頭代表北方，盛放肺</h1><h1>最右邊的是人頭，代表南方，內(nèi)盛肝臟</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>《死亡之書》是古埃及所流傳下來最著名的文獻，古埃及的一種陪葬物品。這是一些用來幫助死者在來世渡過難關(guān)、得到永生的咒語。通常這些咒語會寫在莎草紙上，放入棺木中。</h1><div><br></div><div><br></div> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>畫面從左至右：穿白色上衣的死者，由狼頭模樣的地獄大門使者<span style="-webkit-text-size-adjust: auto;">阿努比斯引領(lǐng)，</span>來到獸頭人身的奧西里斯在掌管人生的天秤前，將死者心臟（左側(cè)）與象征純潔的羽毛（右側(cè)）。如果心臟比羽毛輕，證明死者生前是個善良的人，便可以繼續(xù)前行，至鷺鷥頭形的公平之神托特處，記錄死者功過。之后便可經(jīng)冥王之子和魯特，引薦給白衣綠臉的冥王奧西里斯，步入輪回之旅。如果心臟比羽毛沉，說明生前是心胸狹隘的小人，心臟直接被守候在秤邊的怪獸吃掉！</h1><h3><br></h3><h1>至于畫面是否屬實，哈哈，估計中外，都有瞞天過海、欺上瞞下的本事哦。不然心臟怎么能比羽毛還輕？</h1><h3><br></h3><h1>后經(jīng)證實，畫面上的死者叫亞尼，是死亡之書的作者！他生前就給自己設(shè)計好了一張復(fù)活許可證。因為他的心臟比羽毛還要輕?。?lt;/h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>動物木乃伊是古埃及人將動物制成的木乃伊，動物被制成木乃伊是為了在死后的途中為逝者做伴；另一些木乃伊是給死者準備的食物；還有些動物被制成木乃伊，是因為它們被視作某位神靈的化身。動物木乃伊在1888年發(fā)現(xiàn)，當時未能引起考古學(xué)家重視，大多毀壞。</h1><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><h1>公元前約2950年，埃及第一王朝的國王就跟一群狗、獅子和驢一起安葬，后來平民百姓也紛紛效仿，將自己喜歡的寵物制作成木乃伊，隨葬在自己身旁。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h1>今天是5月20號！被年輕人稱為新中國情人節(jié)。能否像古埃及文物一樣流芳百世？有待證明…… ????????</h1><h3><br></h3><h3><br></h3>