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多謝各方支持，在佛山首場個展在疫情中（4月23日～5月19日）成功展出！

芥山

<p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">“王志敏書法篆刻作品展”　</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">于五月十九日圓滿結(jié)束</b></p><p> 由廣東省書法家協(xié)會、廣東書法院、廣東省書法評論家協(xié)會、佛山市文化廣電旅游體育局、佛山市文學藝術(shù)界聯(lián)合會、佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術(shù)館、佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院、佛山市政協(xié)書畫院等單位聯(lián)合主辦，佛山市書法院、佛山市書法家協(xié)會、佛山印社承辦的“王志敏書法篆刻作品展”于2020年4月23日——5月5日在佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術(shù)館面向公眾展出。</p><p> 這是王志敏首次在佛山舉辦的個人書法作品展覽，這樣規(guī)模的個人作品展覽也是第一次。由于疫情等客觀因素影響，本次展覽未設(shè)開幕儀式，觀展人數(shù)也被限制在一定數(shù)量，但預約前來觀展的觀眾絡(luò)繹不絕。后根據(jù)廣大觀眾要求，展覽延期展出至5月19日。</p><p>　　此次展覽共展出王志敏近年創(chuàng)作的書法篆刻作品百余件，各種書體齊全，而以金文、隸書、行書成為了展覽作品的主調(diào)。創(chuàng)作形式上更涵蓋了扇面、中堂、對聯(lián)、條屏等。作品小至扇面不足兩公分的小楷小篆書，大至八尺條屏中兩尺多大的字形皆有展示。作品內(nèi)容主要以傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞及自作詩文為主。從中足以體現(xiàn)作者在創(chuàng)作上的駕馭能力同深厚的藝術(shù)底蘊。</p><p> 王志敏現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、廣東省書法家協(xié)會主席團成員、廣東省書法評論家協(xié)會榮譽主席、廣東南方印社副社長、佛山市書法家協(xié)會主席、佛山印社社長、研究館員。供職于佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術(shù)館副館長。</p><p> </p><p>　　</p> <p><span style="font-size: 15px;">湯集祥老師題寫的展簽</span></p> <p>　　日本泰書會、香港書法院、香港秋霖研墨社、廣東南方印社、深圳、中山、江門、清遠、荗名、湛江、云浮等市書協(xié)及廣州天河區(qū)書協(xié)等單位為展覽發(fā)來了賀信和賀電。</p><p><br></p><p> <b>日本 - 泰書會賀信</b></p><p><br></p><p>尊敬する王志敏先生、</p><p>　　この度の書法篆刻展開催、誠におめでとうございます。本來ならば馳せ參じなければいけないところですが世界的な感染癥のため伺えず海の向こうよりお祝い申し上げます?！?</p><p> この度の個展は小品から大作、金文から行書までと作風は幅広く、年齢的にも更に円熟味を増し王先生の書法家人生の集大成と言えるのではないでしょうか。</p><p> 小生の先代泰雲(yún)は中國を「父なる國、母なる大地」と稱して常に敬愛の念を抱いておりました。そして「文化交流は一年や二年で出來るものではない。十年二十年と続けてやっと本物になる」とも申しておりました。柳田家は中國と八十年以上の交流があり、それは現(xiàn)在も盛んに脈々と繫がっております。</p><p> この疫病により開催困難な時期にも拘わらず精力的に活動され、</p><p> また佛山市書法家協(xié)會主席に就任されたとのことで、広東を代表……更には中國全土にご高名が轟くような書法家になられることを心より願っております。</p><p> 日本?泰書會 柳田泰山</p><p><br></p><p> 日 本 - 泰 書 會</p><p> 賀 信<span style="font-size: 15px;">（譯文）</span></p><p><span style="font-size: 15px;">尊敬的王志敏先生: </span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 值此書法篆刻作品展舉辦之際，謹致以衷心的祝賀！本應(yīng)馳奔到場祝賀，但因全球性疫情無法前往，現(xiàn)在大海的彼岸送上祝賀與祝福！ </span></p><p><span style="font-size: 15px;">　　此次閣下的個展既有小品又有大作，從金文到行書，作品風格跨度之大；伴隨年齡增長，作品圓潤成熟之度，堪稱閣下書法人生之集大成。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">　　小生的父親—泰云一直對中國懷有敬意，常常把中國譽為:《父親般的國度，母親般的大地》。同時常常告誡我:文化交流不是一年、兩年一蹴即就之事。而是需要十年、二十年長期持續(xù)下去才能得以實現(xiàn)。柳田家族與中國的交流長達八十余年，至今依然脈脈相傳、長盛不衰。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">　　疫情期間，本不適宜舉辦書法展，但先生奮力前行，活躍在文化事業(yè)的一線。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">　　祝賀閣下出任佛山市書法家協(xié)會主席！ 預祝閣下能代表廣東，成為譽滿中國的著名書法家！</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 日本-泰書會 柳田泰山</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 翻 譯：黃振海</span></p> <p> <b>賀 電 </b></p><p> 欣聞王志敏先生書法篆刻展于4月23日在石景宜藝術(shù)館展出，廣東南方印社蔡照波社長率全體社員致以熱烈祝賀。 </p><p> 多年來，王志敏先生悉心書法篆刻藝術(shù)研究，關(guān)愛提攜藝術(shù)后輩，身體力行踐行社會主義核心價值觀，增強文化自信和道路自信，為傳播中華傳統(tǒng)文化作出了積極貢獻，取得了豐碩的成果，是廣東南方印社全體同志學習的榜樣。</p><p> 謹以廣東南方印社的名義，預祝王志敏先生書法篆刻展取得圓滿成功！</p><p><br></p><p> 廣東南方印社</p><p> 2020年4月20日</p> <p> </p><p> <b> 賀 信 </b></p><p> 欣聞“王志敏書法篆刻作品展”將于2020年4月23日至5月19日在佛山市石景宜藝術(shù)館隆重展出，清遠市書法家協(xié)會表示熱烈祝賀! </p><p>　　王志敏先生作為佛山市書法家協(xié)會主席，德藝雙馨、書藝精湛、筆耕不輟、成果頗豐，王志敏書法篆刻作品展將成為清遠書友學習的好機會，預祝王志敏書法篆刻作品展圓滿成功！</p><p><br></p><p> 清遠市書法家協(xié)會</p><p> 2020年5月11日 </p> <h5 style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">　　佛山市政協(xié)原主席楊曉光，佛山科學技術(shù)學院原黨組書記黃永堯，佛山市委原常委劉謙強，佛山市政協(xié)副主席朱華仙，佛山市政協(xié)原副主席、佛山市政協(xié)書畫院院長陳道明，佛山市人大常委會秘書長鐘美恃、副秘書長梁吉明、辦公室副主任洪普清、佛山市政府原市長助理李信錫，佛山市文學藝術(shù)界聯(lián)合會主席楊凡周，佛山市城市管理和執(zhí)法局黨組書記、局長林國榮，佛山市政協(xié)文教體衛(wèi)委員會主任黃永耀、副主任周均練， 佛山市文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席夏法忠、黨組成員平玉娜，佛山市文化廣電旅游體育局副局長應(yīng)如軍，佛山市石景宜藝術(shù)館常務(wù)副館長謝練軍， </span><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">佛山</span><span style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">市委宣傳部機關(guān)黨委原書記馮德烈，</span><span style="font-size:20px;"> 佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院院長夏金旺。著名藝術(shù)家尹洪波、 招鉅、吳信坤、李小如、龐國鐘、楊耀桐、盧 衛(wèi)、簡錫昭、封偉民、方孝坤、吳川淮、吳又華、 陳昇徽、 胡焯渠、林潤深、羅國平、邱健彬、梁炳倫、王永才、李大鼎、梁建華、彭捷、彭建生、唐嘉懷、孫文科等先后參觀展覽。</span></h5><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （作者：王長立）</span></p> <h5>佛山市原政協(xié)主席楊曉光參觀視察展覽　</h5> <h5>佛山大學原黨委書記黃永堯、原市長助理李信錫等參觀視察展覽 </h5> <h5>市政協(xié)副主席朱華仙、原副主席、政協(xié)書畫長陳道明、政協(xié)文教體衛(wèi)委員會主任黃永耀，副主任周鈞練等參觀視察展覽</h5><p class="ql-block"><br></p> 佛山市委原常委、佛山軍區(qū)原政委劉謙強 <h5>佛山市人大秘書長鐘美恃</h5> <h5>佛山市人大秘書長鐘美恃、副秘書長梁吉明、公室主副主任洪普清參觀視察</h5> <h5>文聯(lián)黨組書記、主席楊凡周、副主席夏法忠、平玉娜、李小如、調(diào)研員吳曉麗、科長趙順華、書協(xié)秘書長郭文釗及羅漢中、葉世雄等參觀展覽</h5><p><br></p> <h5>佛山市城市管理與綜合執(zhí)法局長林國榮參觀展覽</h5> <p>佛山市文聯(lián)顧問 招 鉅</p> <h5>佛山市文廣旅體局副局長應(yīng)如軍參觀視察展覽</h5> <h5>馮德烈先生</h5><p><br></p> <h5>著名攝影家楊耀桐</h5> <h5>龐國鐘、鐘毓泉…</h5><p><br></p> <h5>著名雕塑家吳信坤、簡錫釗、李敏、封偉民等參觀展覽</h5> <h5>前排右起：梁建華、羅炳生、我、羅漢中、楊勁松、葉世雄，后排右起：李嘉朋、唐嘉懷、郭文釗。<span style="font-size: 15px;">大都是在書壇一起打拼幾十年的弟兄！</span></h5><p><br></p> <h5>羅太、胡少芝、孔繁興、方孝坤、我、羅國平、溫秀德</h5><p><br></p> <h5>書畫家吳川淮</h5> <h5>家鄉(xiāng)福利會的鄉(xiāng)里專程從江門過來參觀展覽，那種溫暖只能從內(nèi)心升起。名譽會長鄺瑞康（右四）、會長譚孔耀（左四）、肖國權(quán) （右五）、譚文均、賀學農(nóng)。</h5> <h5>邱安城 </h5> <h5>南方印社： 陳昇徽專門從廣州過來。</h5> <h5>書畫家吳又華</h5> <h5>東方印象藝術(shù)館館長鄧浩森</h5> <h3><b>無言之美·素心自知</b><br>——淺談芥山先生的書學情懷（代序）<br>　　“言有盡而意無窮。無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。美，不是只在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分。這就是所謂無言之美?！?lt;br>　　這是朱光潛先生美學散步叢書《無言之美》中的一段話，筆者想以此作為楔子，以“無言之美·素心自知”為題或立意來試淺談芥山先生的書學情懷或謂書學思想吧；明眼人看到這個作為一種立意或一種先在的標題或許已經(jīng)明白了筆者所想說的，那么筆者要表達的“意”可能已經(jīng)達到了，但是筆者要稍加贅述補充說明的是，想著眼于“世運與用心”處淺談一二。主要從芥子須彌、博涉約取、素心自知三個方面，來粗略的談?wù)劷嫔较壬臅鴮W情懷，立意既然已經(jīng)建立，至于論述的深淺好壞則稍顯次要。<br>　　錢穆先生在論明清學術(shù)思想時，曾有一聯(lián)寫是晚明諸儒，內(nèi)容是“各以堅貞濟耆壽，共憑篤時見光輝”。大家都知道，晚明時代的大背景是面臨亡國之慘的世運，但彼時諸位大儒卻為學篤時、意態(tài)積極，遂而造就了新的學術(shù)，晚明學風從“講學”一變轉(zhuǎn)到“著述”的時代。另還有一聯(lián)，“有憂有樂依世運，不知不慍在我心”應(yīng)該是賓四先生寫給自己的。筆者以為這種情懷和精神往上不斷追溯延伸應(yīng)該可以上溯到“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語…”，在此，我想先拈出“世運”與“用心”。<br>　　初識芥山先生時，只知道“芥山”“數(shù)芥廔”應(yīng)該是芥山先生的筆名或是齋號，后來翻閱芥山先生的作品集時，序言中有人談到芥山先生頗多禪悅之風，這無疑是準確的，接觸過芥山先生的人應(yīng)該都有這樣一個最初的印象：芥山先生南人北相，話音渾厚響亮，隱約中有一種曠達之風。序言中還順帶提到了“芥子納須彌”的典故，佛家是有真智慧和真境界的，“生如芥子有須彌，心似微塵藏大千”，“一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮乾坤”江上清風，山間明月，無所不包而又大小無礙，常于芥山先生“美篇”中每見其貼出的“古格里擦擦佛”、“非法非非法——芥山的書法”等等，這些都是芥山先生的“本地風光”。</h3> “芥子須彌”的智慧更多則反映在芥山先生書學思想中“志于道”、“敏于學”、“篤于行”一以貫之的用心上。研究某一書、畫家的藝術(shù)思想時，我們往往多從作品風格上來分析和判斷其來龍去脈，這也許是研究其作品風格和藝術(shù)思想的本源之一，但至少還有一點應(yīng)該值得重視，某一書畫家對藝術(shù)的一種向往、一種情懷、一種理解和追求，這種在凝聚在作品、風格和藝術(shù)思想背后形而上一層的精神，它應(yīng)該是關(guān)鍵的，一出現(xiàn)可能會扳倒一切，頗具禪家思想中的“向上一著”、“只貴子眼正，不貴子行履”的意味，也許這才是最原始的“元”和“根本”，而其他的枝節(jié)則退居次位。就像很多民族的起源都有許多神話故事一樣，這些神話故事的精神力量是巨大的，不容小覷的，有陽生之景，一陽初動之象。宋人邵雍《皇極經(jīng)世·觀物外篇》云：“先天之學，心也；后天之學，跡也?！庇终f：“先天之學，心法也……萬化萬事生乎心也。”芥山先生出生于1960年代，詩書畫印皆有涉獵，各方面皆取得了不凡的成績。綜合考量，世運所系，沒有給他科班出身的書學學習經(jīng)歷，也沒有給他名師大家的點撥、指導和研修，也沒有給他成天沉浸在大學里教書授課、教學相長、學者教授們的待遇和優(yōu)良環(huán)境。去歲曾經(jīng)聽過芥山先生一次篆刻講座，其授課的條理思路，歷史發(fā)展脈絡(luò)，圖版講解，現(xiàn)場示范，一氣呵成，雖時間有限，但嚴謹系統(tǒng)，既有學術(shù)性又兼顧受眾接地氣，絲毫不亞于專業(yè)院校的科班教學課堂。“文武之道，未墜于地，在人”，世運所系如此，卻成就了芥山先生“志于道”、“敏于學”的用心，“曹溪路線，鷲嶺云深，此地故人音杳”其中的上下求索的苦楚我們不得而知，但這一定是需要智慧更需要用心的，此個人之用心在內(nèi)即是思想觀念、價值取向、書學情懷，劉熙載謂“揚子以書為心畫，書也者，心學也，寫字者，寫志也”，孟子曾謂萬章曰“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也”。這種內(nèi)在觀念和價值取向由內(nèi)而外顯現(xiàn)出來的可以說是一種“尚友”，一種博涉而約取的尚友。 <p>　　鐘繇論筆法云“筆跡者，界也。流美者，人也?！薄跋忍臁钡摹靶摹迸c“后天”的“跡”關(guān)乎到“入”與“出”，其中取舍的關(guān)鍵取決于“人”。芥山先生書畫印兼擅，非博涉多優(yōu)不能成其全面，非約取精工難成其專精。劉邵在《人物志》中將人才大概分為“偏至之才”和“兼才”兩等，“偏至之才”在某一方面有專長，“兼才”不偏于一方面而能有兼長?！熬呒娌闹?，乃可謂之德”德行應(yīng)由內(nèi)發(fā)，而必兼有才智。芥山先生書畫印所呈現(xiàn)出來的氣象和面貌是統(tǒng)一的，氣厚、酣暢雄渾、寬厚博大，芥山先生的藝格與其人是高度一致的。</p><p>　　劉熙載在《書概》中嘗論“秦碑力勁，漢碑氣厚，一代之書，無有不肖乎一代之人與文者”，“學書者有二觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。如是則書之前后莫非書也，而書之時可知矣?！苯嫔较壬淖`、篆刻的取法、創(chuàng)作技法、藝術(shù)風格等等已有諸多專家評述，大家自然可以對照芥山先生的作品和專家的評述得出一些篤論。在此我想談?wù)劷嫔较壬鷷ㄖ獾臇|西，說是書法之外，其實還包涵在本篇談的書學情懷與書學思想之中。芥山先生于書畫一藝之外，在古陶瓷、古錢幣、磚文瓦當、攝影等方面也有頗有濃厚的興趣，每見其展示一二玩物，古往今來娓娓道出，饒有興致；亦嘗見其美篇中發(fā)出的攝影作品，凝結(jié)著瞬間精彩和人文關(guān)照。芥山先生于藝事亦常有一些頗有想法和獨到的論述，這些“心得”都是日常積累思索后凝結(jié)出的果實。我們身處當前這個時代的東西太多了，“地球村”“信息爆炸”多到層出不窮，眼花繚亂。然“筆墨性情，皆以人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也”，博觀約取，這種人文藝術(shù)的綜合素養(yǎng)和人文情懷是芥山先生書印藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和不竭動力，博涉約取在芥山先生的性情之中，在芥山先生的書印之中，蘊藏在芥山先生的藝術(shù)思想和生活之中。詩言志，故長于質(zhì)?！兑讉鳌は缔o上》謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“器”是形而下者，但“形而上之道”即在此“形而下之器中”。曾見芥山先生自作詩數(shù)首，茲錄一二，以佐上言。如，</p><p>　　《學篆偶得八首之一》（古籀吟）</p><p>　　商周彞器溯書源，</p><p> 始向毛公慕古賢。</p><p> 及見散盤萌草意，</p><p> 楚鐘齊镈共紛妍。</p><p>　　《學篆偶得八首之二》（大盂鼎銘）</p><p> 戈戟縱橫話大盂，</p><p> 昂揚渾厚籀中殊。</p><p> 更添方筆迷千古，</p><p> 勢態(tài)雄強蘊妙途。</p><p>　　《學篆偶得八首之六》（商二祀邲其卣器銘）</p><p> 爛漫天然見本真，</p><p> 猙獰鼓角意驚人。</p><p> 荒村草野夔龍舞，</p><p> 誰遣筆端通鬼神。</p><p>　　《春日游從化溪頭村（之一）》</p><p> 聞道溪頭花正開，</p><p> 不辭路遠覓香來。</p><p> 樹搖翻動漫天雪，</p><p> 始信東風有別裁。</p> <h5>個仔來看展覽，當然最高興啦，但還是要憋著，不能過太暴露出來。</h5> <h5>初中老同學甄小勇一行，讀書時他坐在我前面。</h5> <h5>省公安廳李志東專程從廣州過來……</h5> <h5>彭建生……</h5> <p>　　劉熙載在《藝概》中說:“書以筆為質(zhì)，以墨為文。凡物之文見乎外者，無不以質(zhì)有其內(nèi)也”，“書,如也。如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已?！敝袊酥v究返本求源，因其本源乃出于人之天性。劉邵在《人物志》中亦說“看人，必先察其平淡，而后求其聰明”此“平淡”一指人之所好、所愿望之“勿意、勿必、勿固、勿我”及“無可，無不可”，亦指不好名利、不求人知。只有平淡之人，才能不拘一格，因應(yīng)變化故能成其任務(wù)。至德內(nèi)充，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。誠如《中庸》所云“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育”，個中大美，毋須多言，素心自知。</p><p>　　千古文章之事，不外乎寫人記事狀物抒懷，示析理論辯之思路條目，述記者不凡境界高格，記、述之中自有人、我之所在，縱謂“究天人之際”，然背后亦是筆者一家自白之言。狀物意象亦是描寫筆者自己，此是一而二，而又歸于一的道理。然“修辭立其誠”，要之“言”與“實”當以相恰為妙，皆不可過，茲可成“言符其實”之境，“言過其實”與“實過其言”無形有形中皆傷于人我彼此?？鬃觿t曰“予欲無言”，“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”美不僅在物、不僅在心，更在心與物的關(guān)系上面。無言之美，以心借物之形象表現(xiàn)情趣，凡美皆經(jīng)心靈創(chuàng)造。大美無言，素心自知，情懷自顯。抑而揚之，破而立之，素心自知處即可見大美大情矣。芥山先生為后學師長叔父輩，本想與芥山先生共事日久了解深入，應(yīng)該能得出一些深刻點的文字，但是隨著時間積淀好像要說的很多，但在文字表述時又結(jié)結(jié)巴巴，有點言不達意了，以上拉雜數(shù)言權(quán)當能部分反映出芥山先生的書學情懷和書學思想吧。大美無言，素心自知，芥山先生五十知天命之年已愈，讓我們共同見證芥山先生六十耳順、七十從心所欲不逾矩…人書俱老之境，我們共同努力。</p><p>　　結(jié)尾，我想還是引用朱光潛先生的一段話：</p><p>　　許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的……悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！</p><p> </p><p> 己亥初春四穆堂王長立</p> <h5>市書協(xié)顧問、順德區(qū)書協(xié)主席胡焯渠父子倆一起過來</h5> <h5>梁炳倫、鄧阜丙、陳銘培、譚耀明、廖文鋒、供電局工會張主席等。</h5> <h5>黃自壤、黃康新一行</h5> <h5>林紹輝一行</h5> <h5>劉謙強、招鉅、馮德烈等</h5> <h5>李鶴凌、王北石</h5> <b>博 取 百 家 融 會 貫 通</b><br>曾星亮<br>　　楊勁松最喜歡干的事情是，逢年過節(jié)的時候，叫上幾個書法同道悄悄殺到數(shù)芥廔，給數(shù)芥廔廔主一個措手不及。在楊勁松看來，廔主不單是自己的老師，也是一位老大哥，處處關(guān)照自己。所以，自己有什么困難，就找廔主傾訴，自己有什么想法，就找廔主商量。一來二往，數(shù)芥廔成了他經(jīng)常去的地方。<br>　　楊勁松，中國書法家協(xié)會會員，佛山市青年書法家協(xié)會副秘書長，佛山書法院、佛山市政協(xié)書畫院特聘書法家，佛山書法教育學院教研部主任。<br>　　歲月在他臉上沒有留下太多痕跡，帥氣得一塌糊涂。說話很文雅，做事很認真。談起數(shù)芥廔廔主，他心中除了升起感恩和感激，更多的是敬佩和景仰。<br>　　與楊勁松一樣，對數(shù)芥廔廔主仰慕不已的，還大有人在。<br>　　郭文釗，中國書法家協(xié)會會員，佛山市書法家協(xié)會秘書長，對于數(shù)芥廔廔主，也是推崇備至。數(shù)芥廔廔主身上的雄渾之氣、厚重之風，讓他如沐春風。于他而言，數(shù)芥廔廔主在工作上是搭檔，在生活上是老師。他喜歡數(shù)芥廔廔主身上的灑脫與逍遙。<br>　　蕓蕓眾生，熙熙過客，各有其表，也各有其性情:一腔豪氣，路見不平拔刀相助者，有之；聰明絕頂，凡事皆能領(lǐng)悟透徹者，有之；巧舌彈簧，死得也能說成活的，有之；并非牛人，卻牛氣沖天的，亦常見其蹤跡。而數(shù)芥廔廔主，卻屬于另一類。他，愛蹭分明，喜怒形之于色。他，韜光養(yǎng)晦，融學問于一身。<br>　　他就是數(shù)芥廔廔主——王志敏。<br>　　他，身材魁梧，濃眉大眼，說話聲音沉重有力、極富磁性。是的，他不屬于那種弱不禁風、猶豫膽怯、庸碌圓滑的人，而屬于胸中有丘壑、自成大格局之人，具有將相氣質(zhì)和魄力，而且是一步一個腳印，扎扎實實、敢作敢當、大有作為的將相。雍容大度，氣定神閑，待人接物時總是讓人感到他身上的寬博與厚重。<br>　　在佛山季華園公園一角，矗立著一棟外表造型獨具的建筑物，格外搶眼。這里是佛山市石景宜劉紫英文化藝術(shù)館，是他工作了二十多年的地方，從開館至今。他的不少作品也誕生在這里。<br>　　見王志敏的次數(shù)，不多。第一次是2018年，在一次書法講座中，他作為重要嘉賓出席，對他的第一印象：神龍馬壯、憨態(tài)可掬。第二次是在佛山文聯(lián)大樓，傾聽他的書法講座。因自己聽不懂白話，所以在他沒有開講之前，就跑到他面前說：王老師，待會可以用普通話講不？我聽不懂白話。他側(cè)過頭來看了我一眼，微微一笑，說：沒問題。雖然坐著的聽眾大部分都是廣東人，他硬是用普通話講完一堂課，盡管發(fā)音還保留了不少廣東的特點。<br>　　佛家有言：給予別人快樂，叫做慈，拔除別人的痛苦，叫做悲。王志敏身上具有這種特質(zhì)。他的悲天憫人之心，惻隱之心，恭敬之心，謙卑之心，使他在藝壇卓然成家。<br>　　說實話，第一次在一個朋友工作室看到王志敏的畫，大為感嘆，在此之前只知道王志敏的書法好，是佛山市書法家協(xié)會主席，沒有想到他的畫也那么好。當天拍照發(fā)了一個朋友圈，引來諸多網(wǎng)友紛紛點贊。其實，不單書法，國畫好，更要命的是，他的篆刻，他的詩詞，他的文章也是造詣深厚。《書法報》《書法導報》《書法》等就經(jīng)?？l(fā)他的作品和文章。 <br>　　時間是公平的，對于每個人來說都是一天24小時。但是對于王志敏來說，時間是最寶貴的東西，恨不得每天有48小時，玩命地沉醉于藝術(shù)殿堂。自己經(jīng)常會心里嘀咕，他的精力是哪里來的，怎么總是那么充沛？ 　<b>　1</b><br>　　“從小學到高中，我的課本都畫滿了畫，要是拿到現(xiàn)在，不被老師痛罵批評才怪。”<br>　　喜歡畫畫是從小時候開始的，學校一發(fā)新書，他第一時間不是看里面的文字，而是專門看里面的畫。然后，拿起筆，依葫蘆畫瓢。所有課本，空白的地方，就是他涂鴉的陣地。王志敏的藝術(shù)啟蒙老師是小學的美術(shù)老師，姓黎，高個子，身材消瘦。黎老師發(fā)現(xiàn)他的課本密密麻麻畫滿了各種飛機、大炮、花花草草之后，不僅沒有批評他，還讓他全權(quán)負責學校的黑板報設(shè)計。因為畫雷鋒故事連環(huán)畫中的毛主席像，一時間，讓王志敏在學校里頗得同學們推崇和羨慕。<br>　　也就是從那個時候起，一顆藝術(shù)的種子就找到了土壤，開始萌芽、扎根。王志敏每天都沉醉于畫畫，無論是飛禽走獸，還是花鳥魚蟲，都令他樂此不疲。<br>　　人生的歷程有長有短，有的人事事順利，有的人卻歷盡坎坷。然而，只有坎坷的經(jīng)歷才會給人的生活打上難忘烙印。它留給人的既有令人心酸的回憶，也有使人終身受用不盡的人生體驗。<br>　　王志敏的求學之路充滿了坎坷。兒時家庭并不富裕，但是他節(jié)衣縮食，勤奮好學。<br>　　當年的學校很重視“學工學農(nóng)”每學期都有安排相應(yīng)的課時。他一邊學習，一邊干農(nóng)活?！疤锏乩锏幕睿叶紩?。工廠里面的活，我也會干?！泵娉S土背朝天的日子，讓他感受到了老百姓的艱辛，也體會到民間的疾苦。工廠里面流水線作業(yè)，他干得風生水起，干得津津有味。汗流浹背之后回到家，白米飯都能吃兩碗，要是家里有條魚，那是非常豐盛的晚餐了。<br>　　然后便一頭扎進學習，仿佛那個白天在土地里的小農(nóng)民、在流水線上的小工人與他無關(guān)，夜色下，只有挑燈夜讀、心無旁騖的學子。為了不落下功課，王志敏常常學習到很晚，在完成學業(yè)之余，他還總是擠出時間投入熱愛的畫畫、書法。這一切都是拼命壓縮自己吃飯睡覺的時間，玩耍幾乎已經(jīng)成為一項遙不可及的奢侈品。父母是看在眼里，疼在心里。更擔心他將來進入社會能干些什么？<br>　　初中的時候，王志敏有幸認識佛山無線電一廠的干事黃珠。這場相識，對王志敏的影響非常大，黃珠讓他不單喜歡上畫畫，而且愛上了書法。黃珠經(jīng)常到他家里教他寫字，更教給他做人的道理。于是，一個邊寫邊講，一個站在旁邊洗耳恭聽。而當時的黃珠，已經(jīng)是年近六旬的人啦，距離退休不遠，恨不得把一身才華傳授給王志敏，可謂傾囊相授。練完顏真卿的《勤禮碑》《麻姑仙壇》，就練柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，也就是那時候，王志敏才知道，什么叫顏筋柳骨，什么叫雙鉤描紅。<br>　　功夫不負有心人，經(jīng)過黃珠的輔導，在高二的時候，王志敏的書法作品獲得了全市中學書法比賽高中組的一等獎。<br>　　1978年，他在佛山第五中學高中畢業(yè)。<br>　　全班里面，只有三個考上大學。有些遺憾，王志敏不是三個當中的一個。那天晚上，一班落寞的同學跑到高中的語文老師羅健夫家里聊天，羅老師開解道：“讀書主要靠的是自學，不管是否在大學學習都一樣！”不經(jīng)意的一句話，卻成了王志敏至今的座右銘！<br>　　他知道，學習不單在學校里面學，出了社會更要學?！疤幪幜粜慕詫W問”嘛。于是，從高中畢業(yè)后，他仍舊孜孜不倦求知問道?！吨袊鴼v代書法論文選》，《中國古代文論》他無不翻閱，無不做筆記，更讓他癡迷的是歷史方面的書籍，常常手不釋卷。<br>　　其實，王志敏的父母并沒有多少藝術(shù)天賦，更談不上言傳身教、世家影響。王志敏的父親曾是佛山紅星劇院的經(jīng)理，典型的貧農(nóng)出身，為生計，早期曾經(jīng)在默劇時代的香港跟在大導演的邊上幫忙拍電影。既不是導演，也不是攝像，只是在制作團隊里面“跑龍?zhí)住钡亩?，就像黃寶強早年在電影公司門口等工作的那種。母親曾是紡織廠的工人，紡織廠電動化改造之后，到了一個“三品樓”當服務(wù)員。<br>　　回憶往事的時候，王志敏經(jīng)常陷入沉思。很多人名已經(jīng)記不起了，很多地方已經(jīng)忘記叫什么名字了。佛山，作為中國制造名城，作為黃飛鴻的故居，已經(jīng)在發(fā)生翻天覆地的變化。現(xiàn)在的佛山，早已不是他兒時那個小城鎮(zhèn)佛山。<br>　　有時想要重游故地，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)找不到當初的足跡。只是祖廟依然還在，在他出生那年建立的佛山華僑大廈現(xiàn)在變成了佳寧娜酒店?，F(xiàn)在的日子變好了，人們的生活也變得富裕了，但是他發(fā)現(xiàn)，年少時人們之間的淳樸，鄰里之間的和諧，卻一去不復返。偶然間照照鏡子，頭發(fā)已經(jīng)不少增添了不少白發(fā)。<br>　　時光飛逝。曾經(jīng)也在夜黑風高的時候大喊，“問蒼茫大地，誰主沉浮”，意氣風發(fā)，輕狂不已。而現(xiàn)在，年近六旬的他發(fā)現(xiàn)，隨著歲月的流逝，少年的那種夢想和不群，青澀和靦腆，早已不知去向。<br> 現(xiàn)在更多的是時不我待，還有很多事情等著他去做，很有很多的計劃等待他去完成。 <h5>龐國鐘、李劍雄等參觀展覽，照相都戴了口罩，還是有點氣氛。</h5> <h5>邵鳴川……</h5> 　<b>　2</b><br>　　2002年，《廣東省書法名家系列-王志敏書法選》出版，著名美術(shù)家、美術(shù)教育家楊之光（1930年10月11日-2016年5月14日）見到該書后對他的評價是“篆隸尤精，篆刻亦佳，中年書家中屬佼佼者?！痹诮o王志敏的信中，充滿了褒獎和鼓勵。<br> 而今，楊之光早已作古，但是在王志敏的心中，永遠心懷感激。在他高中畢業(yè)之后，他曾經(jīng)在廣州青年粵劇團畫了幾個月的布景。也就是從那時起，他跟梁樹春（1938-1998）認識，并且經(jīng)常帶著自己的習作跑到梁樹春的家里，讓老師指點。<br>　　梁樹春是廣東新會人，師從留法藝術(shù)家楊焱，上世紀60年代以來在佛山工作生活。他當年是佛山九中的美術(shù)老師，也曾在青少宮教過美術(shù)，教育和影響了一大批人。在佛山，不少頗有成就，能走出去的藝術(shù)家都曾受教于他，并且深受其影響。<br>　　王志敏跟他們不同的地方在于，雖然不能坐在教室聽老師講課，但是經(jīng)常在休息時間到老師家里，耳提面命，卻感到格外的美好。也就是在老師的指引下，他開始畫水彩畫。<br>　　在民間藝術(shù)研究社工作期間，他與佛山著名書畫家楊永雄同在一個工作室，更經(jīng)常切磋經(jīng)常探討。讓他一輩子難以忘懷的是，他們一老一少的湘西采風之行。那是改革開放初期，他們兩個背上行囊，坐上哐當哐當?shù)幕疖?，先到懷化，然后轉(zhuǎn)車到永順，然后一路走梧州，一路寫生。同寢同餐，形影不離。<br>　　當時湖南張家界并沒有多大的知名度，當時吉首還是一個非常落后的城市，當時的三江還是農(nóng)村，當時的湘西還處于待開發(fā)狀態(tài)，但是他們已經(jīng)領(lǐng)略了湘西的風采。感覺到“也許是受到上蒼的呼喚，也許是受到心靈的洗禮，從那個時候開始，我喜歡了山水畫?！痹诤荛L的時間里，他的畫面無法離開湘西大地所賦予它的靈感，湘西的一景一物，在腦子里會自動脫變成筆墨和色彩，催著他動筆。<br>　　于是，我們可以看到，在《鄉(xiāng)居》里，參差不齊的房子依山而建，房子上空的飛鳥怡然自得，閣樓里曬的衣服，門前的綠樹，青石板鋪成的小路，是那么的寧靜，那么的自然。而在《春早》里，我們可以看到，霧氣彌漫的清晨，三棟房子僅僅地依靠在一起，在房子的周圍是暖樹，在泥濘路的一側(cè)是荷塘，在房子的遠處是不成規(guī)則的稻田，是那么的淳樸，是那么的寧謐。<br>　　王志敏很少畫人物，“一方水土養(yǎng)一方人，每個地方每個人都不同，而且戴著面具生活的人居多，活得自在的很少”。所以，他把精力傾注在山水之間。唯一的一幅作品里面有人物的是《瀟湘細雨》，在這個畫面里，一個人看到下雨了，把小舟?？吭诎叮缭绲鼗丶?，另一個人則剛剛出發(fā)，斗笠把他的腦袋遮住了，但是他不走尋常路，依水而建的房子高高地豎立在河的一邊。<br>　　站在他的畫作面前，每每會有一種由心的感動，那流云，那飛鳥，那蒼山，那農(nóng)房，那小橋流水，那碩果累累，無不含蘊著自然界奇美的力量，無不展現(xiàn)出叩擊人心的原始美，使你彷佛要張開雙臂去擁抱。<br>　　在民間藝術(shù)研究社，他還認識了林君選，這位老人家退休后，總喜歡回到曾經(jīng)的工作室轉(zhuǎn)悠，他就經(jīng)常一起聊天。聊書法，聊藝術(shù)，聊過往，無所不聊。但是因為林君選早期受過文革沖擊，總擔心弟子們受連累，他口頭上從沒有接受任何誰做為關(guān)門弟子。而是敞開大門，告訴你，書法應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。經(jīng)常在旁邊指指點點。林君選發(fā)現(xiàn)王志敏是個藝術(shù)的好苗子，于是，經(jīng)常毫無保留地跟他交流。<br>　　王志敏后來才知道，民間藝術(shù)研究社，林君選就是創(chuàng)立人之一。<br>　　更讓王志敏驚訝的是，60年代初，林君選就被董必武、郭沫若、陳毅所贊賞。他們南游佛山的時候，跟林君選談詩論句、談天說地。于是，王志敏更著意地去留意聆聽他的教誨，去觀摩他的創(chuàng)作。 <h5>王家的觀賞團……</h5> 　<b>　3</b><br>　　2016年6月25日，王志敏受邀在香港詩書聯(lián)學會開講，演講主題是《中國篆刻藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新》。<br>　　學過篆刻的人，對漢印都不會陌生。因為在篆刻史上，號稱向漢印學習而有大成的作者比比皆是，而要向漢印學習，也是這些成功者幾乎一致的宣言。<br>　　“與布白自由，外部表現(xiàn)不規(guī)則的古鉩相比，漢印的表現(xiàn)形式有著截然不同的特點。古鉩使用在戰(zhàn)國，是一個舊制度在毀滅，新制度在探索中興起的時期，不規(guī)則的形式外面，內(nèi)中卻表現(xiàn)為對規(guī)則的探求，在你閱讀大量古鉩之后，自然就會感受到內(nèi)涵的相近。而漢印的使用正值漢王朝高度統(tǒng)一的時代，漢印的表現(xiàn)方法也正是在統(tǒng)一規(guī)范下尋求內(nèi)里變化的范式。在規(guī)范化的界格內(nèi)，漢印給人的是豐富內(nèi)涵。”<br>　　“規(guī)矩與自由，不單是人與社會生活中的一對矛盾，更是藝術(shù)創(chuàng)作中必須處理好的關(guān)系。自漢武帝‘獨尊儒術(shù)’之后，儒家的思想深入到社會的各個領(lǐng)域。在藝術(shù)表達上，‘隨心所欲而不逾矩’自然地也成了一種共同追求。這是一對矛盾，也是一種境界。這與漢印寓變化于規(guī)矩之中的藝術(shù)特點是一致的。也許漢印之所以會在歷代眾多鉩印作品中被選中，成為篆刻藝術(shù)創(chuàng)作歷史中的標桿物，其原因正在這里！”<br>　　王志敏對篆刻的繼承與創(chuàng)新發(fā)表自己的看法，引來聽眾的陣陣掌聲。<br>　　佛山印社成立之初，王志敏就當選為社長。而他之所以能在諸多篆刻家中脫穎而出，也是因為他用金文入印。2003年《王志敏篆刻選》一出版，就受到廣東篆刻界的好評。<br>　　鮮為人知的是王志敏不單藝術(shù)造詣高，而且文學功底深厚。剛畢業(yè)的時候，他就買了一套《老子》。當時湖南馬王堆挖掘出土的兩種版本，這兩種版本的《老子》都是德經(jīng)在前道經(jīng)再后。這些他不管，他一有時間就背，一年的時間就能把《老子》的五千言翻來覆去。<br>　　《學篆偶得八首之一》（古籀吟）<br><div> 商周彞器溯書源，</div><div> 始向毛公慕古賢。<br></div><div> 及見散盤萌草意，</div><div> 楚鐘齊镈共紛妍。<br></div>　　《學篆偶得八首之二》（大盂鼎銘）<br><div> 戈戟縱橫話大盂，</div><div> 昂揚渾厚籀中殊。<br></div><div> 更添方筆迷千古，</div><div> 勢態(tài)雄強蘊妙途。<br></div>　　在學習金文篆文的三十年中，他總結(jié)了很多經(jīng)驗，也形成了很多文字。而上面就是其中《學篆偶得》九首中的前兩首。<br>　　從事金文書法的創(chuàng)作研究多年，在遠古金文書法作品遺存中，王志敏對商代金文書法情有獨鐘。商代金文書法作品強烈的個性，多無定勢的行款，乃至具體到筆法、布白和章法，每件作品都流露著與別不同的性格特點和情趣。<br>　　在其古樸深邃、浪漫詭譎的視覺效果中，蘊涵著作者肆意天真、一任自然的性情品格，這本身就切合老道那種“解衣磅礴”“不拘形跡”生存理念與“道法自然”的哲學思想。<br>　　“在較長的時間里，人們較樂于以刻工水平的精致與粗糙去區(qū)分魏碑作品與法帖作品之間的差異，并由此區(qū)分出碑學與帖學的分野。認為在北方游牧民族相對落后的文化影響下，對刻工水平的要求會低一點，刻工用刀的粗糙，成就了魏碑體的藝術(shù)特點。但作為一個懂點書法，也曾經(jīng)參與過刻碑工作的人，就會知道要刻制出像魏碑體一樣的字體，并不比刻唐碑體字體的過程簡單；碑體的楷書與唐楷在用筆體勢上也有著很大的差別，并不存在唐楷字體用粗糙的刀法刻制就會變成碑體的事情”。<br>　　因此，他認為這是魏碑書體的作者與法帖書體的作者文化特點、民族個性之間的差別，才是碑與帖之間實質(zhì)的差異?！霸囅胍粋€原本馳騁于莽莽草原，對中土文明懷著無限敬畏，嘴里唱著“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的馬背上的民族，與在中原生活了數(shù)千年，享受溫厚和潤澤地理環(huán)境，崇尚中和樸厚的農(nóng)耕民族，對相同的藝術(shù)形象——漢字所作的藝術(shù)詮釋又怎會一樣呢？”<br>　　2011年，《金文書法摭譚》出版，這本書在中國書法界引起強大反響。金文書法與商周社會文化、金文書法的藝術(shù)特色，秦漢以后金文書法的發(fā)展，金文書法作品賞評、金文書法的學習，每個章節(jié)都詳略得當，深入淺出。王志敏把自己學習金文的心得，毫無保留地呈現(xiàn)在大眾的眼前。<br>　　因為他能在眾多法帖當中，進出自如，所以無論是他的書法還是篆刻，都能看出王志敏的內(nèi)心世界是狂熱的，是不拘形跡的，下筆沉著痛快，運筆揮灑自如，結(jié)構(gòu)古雅奇?zhèn)?，筆畫方中帶圓，淳樸，豪放，天真，粗獷，攝人魂魄，令人詠之嘆之。也因為造詣深厚，各種榮譽紛至沓來，喜報接二連三，自是實至名歸。<br>　　廣東省人民政府最高獎“魯迅文藝獎”，中國書法家協(xié)會授予“德藝雙馨”書法家稱號，都是對他博取百家，融會貫通的一種肯定和激勵。 <h5>高中老同學王振群伉儷</h5> <p><b>　　4</b></p><p>　　 1998年3月28日石景宜藝術(shù)館開館，王志敏就一直在這里工作。 </p><p>　　2012年7月15日，廣東省書法評論家協(xié)會在康有為故鄉(xiāng)廣東佛山南海丹灶成立。王志敏與鄭榮明、陳志平、祁小春、黎向群當選（創(chuàng)會）副主席。</p><p>　　王志敏的展覽不多，2003年、2013年、2015年三次在江門舉辦過。其中2013年個人作品展覽之后，他把作品賣出所得的十幾萬元捐贈給了當?shù)氐男W。2015年是跟著林君選、李小如、師徒仨一起展覽的。</p><p>　　 剛結(jié)婚的時候，他與妻子同時參加佛山市“新綠獎”書法比賽，評委一致的意見是，他愛人的書法比他的好?！捌鋵?，我妻子只練了《石門頌》，練了一段時間，寫出來還是挺好的；而我是什么都練，什么都想要，最后把自己給忘記了，不知道該寫誰？”這一經(jīng)歷對他來說，既是高興，也是當頭一棒！</p><p>　　“臨摹是書畫家的終身功課。大多數(shù)的書畫家都愿意通過臨摹的過程，作為吸收書法藝術(shù)創(chuàng)作養(yǎng)分的手段。明清之際的著名書法家王鐸在晚年時更有一日創(chuàng)作一日臨摹的個人習慣。歷史上也流傳有不少著名書畫家的臨摹作品，通過這些作品，我們可以十分清楚地看到前人在這方面所進行的努力”。</p><p>　　王志敏也不例外，他早期從唐楷入手，到行書，逐漸再到隸書，遍臨百家之后的王志敏，結(jié)果選擇了在金文上扎根。特別是《毛公鼎》《散氏盤》，讓他眼前一亮，因為從這里他看到了醇厚古樸稚拙天成但又個性張揚。</p><p>　　“藝術(shù)崇尚個性的自由，正因為其個性突出，所以學習此器時既要善于把握作品的個性特點，又不為其束縛方算上乘，但要做到并不容易！當中尤其應(yīng)注意領(lǐng)會其醇厚古樸的氣息和率性自由的個性，遺貌取神，收獲自豐?！?lt;/p><p>　　因為商人好酒，商人的金文也似是沾滿了酒氣。</p><p>　　“早期的殷商人屬于游牧民族，好飲酒，性格天然奔放。篤信鬼神，崇尚占卜巫祝之道。金文書法藝術(shù)個性上的表現(xiàn)皆源于當時人們個性的自然流露。它之所以能夠為當時時代所接受，得以保存至今，與當時的社會環(huán)境實際上還處于文明的初級階段有一定的關(guān)系，和我們現(xiàn)時在藝術(shù)創(chuàng)作時對作品個性風格的刻意追求有著天淵之別?！?lt;/p><p>　　為了走進古人世界里的王志敏，也經(jīng)常喜歡喝喝小酒。</p><p>　　無論是篆刻還是國畫，無論是書法還是詩詞，王志敏都潛心研究，花三四十年的光陰，坐三四十年的硬板凳，硬是闖出一條屬于自己的道路。</p><p>　　過去很多事情自然有些不堪回首，諸如物質(zhì)缺乏，人生的無常，但是，讓王志敏一直感恩的是老師們的教導，做人，繪畫，刻印，書法，帶他寫生，雅集，觀摩等種種回憶，往事雖然被時光的流水越?jīng)_越淡，但是他對丹青的執(zhí)著，對藝術(shù)的癡迷，隨著歲月的積累越來越濃郁。</p><p>　　詩書畫印對于王志敏來說，不僅是生活方式，更是生命的寄托，是他人生悲喜的宣泄對象，它放大延伸了他的歡喜，它化解轉(zhuǎn)換了他的苦痛。</p><p>　　三四十年的堅持臨帖、寫生、創(chuàng)作，三四十年的大量閱讀各種文史書籍，讓傳統(tǒng)文化，讓各種學識融入了他的身體，融入了他的血液。</p><p>　　所謂厚積薄發(fā)，不過如此。</p><p>　　2018年11月22日，佛山市書法家協(xié)會召開了第七次會員代表大會。在這次大會中，王志敏當選佛山市書法家協(xié)會主席。</p><p>　　作為佛山市書法家協(xié)會主席，王志敏感覺責任重大。他對于今后三五年書協(xié)的主要工作，想法有很多。一是如何縮小與書法藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)達地區(qū)的發(fā)展差距；二是如何推動傳統(tǒng)文化的普及和學習，在全面復興傳統(tǒng)文化的新時期，讓書法藝術(shù)保持旺盛的發(fā)展勢頭；三是如何更好地提高佛山書法的整體創(chuàng)作水平，找出一條書法藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的路徑，創(chuàng)作出體現(xiàn)時代精神的精品力作，推進佛山書法藝術(shù)從作品到人才向更高境界的攀升；四是如何推動及深化佛山書法理論研究及藝術(shù)評論方面的工作；五是如何促進青少年書法藝術(shù)教育的深入開展等。</p><p>　　“這些都應(yīng)該是放在佛山市書協(xié)面前亟待開展的工作，還等著佛山市書協(xié)主席團一班人和佛山書法界的同仁們用智慧去完成?！?lt;/p><p>　　讓郭文釗頗為感慨的是王志敏能跟隨時代發(fā)展的步伐，通過各方面的資源，來推廣宣傳佛山書法。“特別是自媒體時代，人人都是自媒體，所以，王主席的微信也好，美篇也好，都在向外界傳遞佛山書法。2019年，換屆之初的佛山市書法家協(xié)會也成立了諸多專業(yè)委員會，這表明王主席的態(tài)度，挖掘青年，扶持青年，就是讓更多的人一起把佛山書法這塊招牌擦亮?！?lt;/p><p>　　楊勁松也相信，憑借王志敏的一身才華，佛山書法的明天會更好。</p><p>　　“他在理論跟創(chuàng)作這塊齊頭并進，理論指導實踐，又以實踐驗證理論，這是非常難得的。這一般人都做不到。而且他的涉獵太廣，詩書畫印，包括攝影，是我們學習的好榜樣。”</p><p>　　在他帶領(lǐng)下的佛山書法將走向何方？未來佛山書法將是一番怎樣的景象？這等待著歷史來回答，這也是擺在王志敏面前最重要的一份試卷。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><h5>作者簡介：</h5><h5>曾星亮，江西贛州人，廣東省書法評論家協(xié)會會員、佛山市作家協(xié)會會員、佛山市書法家協(xié)會會員，已經(jīng)出版著作有《陶界首腦》《突圍與轉(zhuǎn)型》等。聯(lián)系方式：13825591551</h5><p><br></p> <h5>小時一起長大的兄長，鄭永彬出現(xiàn)，鉤起了許多童年舊事，跟著大哥哥一起玩的情景依然。</h5> <p>寬 厚 為 美</p><p><br></p><p>——對王志敏的一點認識</p><p><br></p><p>鄭榮明</p><p><br></p><p>　　王志敏是十幾年的老朋友了，和他交往感覺到挺舒服，每次他總是笑臉相迎，也總是笑著和你說話，坦誠自然，讓人放心。這樣的為人和性格，大家都知道用兩個字去概括，即寬厚。</p><p>　　心存寬厚的人往往是有大智慧的人，能成大事。王志敏的成長經(jīng)歷很能說明這一點。他從一個民間藝術(shù)社的技工歷練成一個藝術(shù)館的館長，而且做得風生水起，做出了知名度和美譽度，和他的努力奮斗有關(guān)，也和他寬厚的人格有關(guān)。</p><p>　　在書法這個領(lǐng)域，“書如其人”這個命題，有時是個偽命題，有時還真是一個實實在在的真理，在此我們沒有必要去展開論述。我們看王志敏的創(chuàng)作，倒是很容易聯(lián)想到他的性格，他的性格還真的在創(chuàng)作上表現(xiàn)得比較明顯。</p><p>　　先說他的篆書，他的篆書主要立足在金文。金文是鑄刻在鐘鼎上的文字，和神圣的祭祀活動的關(guān)，在書刻上也必然比較神圣，厚實凝重是其主要品相，后人寫金文，很難脫開這個路數(shù)，王志敏也不例外。但王志敏很聰明地寫出了自已的感覺，他把金文的空間加寬，把許多重要的筆畫加長，形成了一種“寬袍大袖”的特有意態(tài)，顯得雍容大度，神閑自如，在“廟堂之氣”中增加了特別的“華貴之氣”，這無疑是王志敏對金文品格的特有體驗，因為這種特有，他塑造了難得的“王氏語言”，在嶺南乃至全國書壇篆書創(chuàng)作上有了重要的一席之地。</p><p>　　在書法史上，“寬厚”其實就是一種很重要的審美范疇，以寬厚為美，形成了一個很完善的體系和傳承。從金文到漢隸到唐楷，即有這種傳承的脈絡(luò)。行書創(chuàng)作中，顏真卿一出，“寬厚”一系蔚為大觀，宋四家中的蘇黃蔡都以寬厚為美，趙孟頫、何紹基、趙之謙、于右任等等，將寬厚之美從不同的角度表現(xiàn)得淋漓盡致，將漢字的“方塊”之美發(fā)揮到了極致。</p><p><br></p><p>　　王志敏選擇“寬厚”，當然不純是性格使然，他肯定也是折服于“寬厚之美”。他的另一成名技藝篆刻，也是以寬態(tài)示人。他在對封泥和將軍印的深挖細掘之中找到了寬博的意象表達，在方寸之中一點不顯得局促，而是大度從容，一派君子之風。自然地，他的行書創(chuàng)作毫無二致地選擇了“寬厚”一系，從何紹基上溯顏真卿，加上自已的理解，寫得舒展大方，雍容有度，也同樣是一派君子之風。</p><p>　　行書曾經(jīng)不是王志敏的長項，但近年卻發(fā)展得蔚為大觀，敦厚之質(zhì)、寬博之態(tài)，再加之長期在金文領(lǐng)域積聚的力透紙背的金石之氣，使他的行書在品格上具有正大的氣象，而且還具有一種雕塑版的立體意象，其中蘊含的審美風韻十分值得人們品味。我一直認為，行草書創(chuàng)作能從“寬”處著想，發(fā)展前景不可限量，理由有二：一是空間的可塑性更強，二是線條的延展性更豐富。以王志敏如今的態(tài)勢，對行書線條的“延展性”上更加關(guān)注其中的復雜和豐富，以他之韌勁和一貫的探索力度，當會進入更加高妙的境界。</p><p>　　王志敏顯然想在書法領(lǐng)域成就自己的大業(yè)，業(yè)之“大”者，并不在于獲獎之多、影響之廣，而是在于開創(chuàng)一種大的格局。多年來，他以自己并不是十分雄厚的專業(yè)背景，好學以求，焚膏繼晷，集腋成裘，更是“逼”自己成為了一個專業(yè)素養(yǎng)高出蕓蕓書者許多的學者型書法家，并成為學者云集的廣東省書法評論家協(xié)會的副主席。他撰寫了大量的文章發(fā)表在專業(yè)報刊上，以此不斷地梳理、提升自己在創(chuàng)作中的體悟，提煉自己作為一個藝術(shù)家的“思想”；而積學多年而成的《金文書法樜談》，出版后更是大受業(yè)界追捧，成為學習、研讀金文書法的重要參考資料，也填補了書法界系統(tǒng)評鑒金文書法的空白，由此奠定了自己的學術(shù)地位。王志敏走的真是一條康莊大道，藝術(shù)家和匠人的區(qū)別，就在于“思想”和“創(chuàng)造”，一個真正的藝術(shù)家，是不能缺少學術(shù)情懷和學問格局的。在書法界有太多無腦的寫字匠的情勢下，在許多“書法家”對讀書弄文毫無感覺又不懼淺薄地以“文化人”自居，只知道見風使舵、見利忘德的現(xiàn)實中，我們太需要有思想、有學問的人了，愿王志敏將“思想”進行到底、將“學問”追求到底、將“書法學術(shù)”的格局做得更大。</p><p>　　對于王志敏來說，目前的成就顯然不是他的終點，從我的觀察，他是一個很善于積累、挖掘的人，也是一個很善于通過理解駕馭創(chuàng)作的人。他要做的只是將“寬厚”一脈的傳統(tǒng)資源挖得更深、理解得更透徹，同時，在古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美的交叉中將“寬厚之美”表現(xiàn)得更為靈通、更為灑脫。</p> <p>湯集祥老師在朋友圈的評論…</p> <p>湯集祥老師在朋友圈的評論…</p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">《佛山日報》公眾號上，展覽的新聞報導點擊推薦量，到本稿發(fā)出時的截屏為止，共三萬三千四百九十二次。</span></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">謹 向</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">曾經(jīng)關(guān)心和支持本次展覽的人仕</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">致 以</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">?最衷心的感謝！</b></p><p><br></p>