<p> 因疫情慎外出，嶗山亦恰處防火非常期，本地野外登山不便。前期去沂蒙山的龜蒙和云蒙轉(zhuǎn)了一下，因行程安排沒走沂山，故計(jì)劃今年旅游日(5月19日)期間再行東鎮(zhèn)沂山。</p> <p>日程:2020/05/18~19</p><p>交通:自駕</p><p>人數(shù):五人以下</p><p>沂蒙與沂蒙山的區(qū)別，沂蒙是指以沂河與蒙山為地理標(biāo)志，以臨沂為中心的區(qū)域。而沂蒙山是指以蒙山與沂山為地理標(biāo)志，區(qū)域包括的范圍更大?，F(xiàn)在的沂蒙山旅游區(qū)，是將蒙山的龜蒙、云蒙和天蒙與沂山捆綁在一起來(lái)命名的。沂蒙山所覆蓋的地理區(qū)域，是中國(guó)的紅色老根據(jù)地，與井岡山、延安相提並論。</p> <p>國(guó)家級(jí)5A景區(qū)沂山地處沂蒙山北部，沂山風(fēng)景區(qū)，又名沂山，古稱海岱、海岳，為中國(guó)東海向內(nèi)陸的第一座高山，有“大海東來(lái)第一山”之說(shuō)，素享“泰山為五岳之尊，沂山為五鎮(zhèn)之首”的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，從而留下名垂青史的“東鎮(zhèn)碑林”，其留存的御碑?dāng)?shù)量為世界之最。</p> <p>由青島自駕走高速二個(gè)小時(shí)抵達(dá)沂山景區(qū)，起初計(jì)劃走野路進(jìn)山，徒步景區(qū)下山，路途中改變?yōu)樽呔皡^(qū)進(jìn)山。目的是在二天的行程中有時(shí)間多走幾個(gè)景區(qū)，畢竟周圍有許多的景點(diǎn)。</p> <p> 前幾年曾經(jīng)數(shù)次到過(guò)沂山，除自然景觀，更吸引自己的是景區(qū)的文化底蘊(yùn)比較厚重。初次來(lái)沂山的人，大都讓東門的牌坊所震撼，不夸張的說(shuō)在5A景區(qū)中，沂山是可數(shù)的，至少對(duì)山東來(lái)說(shuō)是值得驕傲得。沂山東門牌坊投資100萬(wàn)元，由曲阜古建院設(shè)計(jì)。20.6米，跨度為28.1米，石質(zhì)，北方古建風(fēng)格，彰顯出尊貴大氣。</p> <p><span style="font-size: 20px;"> 省級(jí)地質(zhì)公園是2013年5月命名的，保護(hù)范圍為以巖漿巖奇峰、奇石為主體的山岳景觀；形象逼真的象形石；典型的地質(zhì)災(zāi)害、地質(zhì)剖面和構(gòu)造形跡遺跡；自然的山泉、湖泊、瀑布；人文古跡及自然生態(tài)環(huán)境。</span></p> <p>抵達(dá)景區(qū)，天氣嬌陽(yáng)，近中午眾人一致同意延時(shí)開歺，到山頂后解決。這既遵循了戶外規(guī)則，也盡可能的爭(zhēng)取時(shí)間在下山途中多選幾個(gè)景點(diǎn)。</p> <p>東門八大神獸石雕</p><p>在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期，有兩儀二圣（太陽(yáng)燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），更有應(yīng)龍與黃龍，他們鎮(zhèn)守宇宙天地，保護(hù)世間和平。</p> <p>疫檢進(jìn)入景區(qū)，搭景區(qū)公交快速通道至法云寺步行棧道，全程9.8KM。步行沿棧道臺(tái)階路(臺(tái)階888級(jí)，木質(zhì)棧道長(zhǎng)1KM)到玉皇頂。</p> <p>靈氣所鐘，清圣祖玄燁于康熙五十二年（ 1712年）手書“靈氣所鐘”，此碑現(xiàn)存東鎮(zhèn)碑林。四字的含義為沂山靈氣所鐘愛，當(dāng)?shù)孛耖g流傳許多的傳說(shuō)，其實(shí)應(yīng)為天人感應(yīng)，無(wú)人去證求。</p> <p> 沂山玉皇閣 沂山玉皇頂建有“泰山祠”或曰“玉皇廟”，相傳為漢太初三年武帝劉徹祭祀沂山時(shí)所建，有山門1座，門楣上嵌石匾額“泰山祠”。廟殿3楹，四壁石砌。至明末倒塌圮毀。</p><p>1994年在原“泰山祠”舊址建筑玉皇閣。此閣東西長(zhǎng)11.5米，南北寬7.9米， 總高15.3米。閣凡2層，底層基臺(tái)，上層閣樓。閣樓面闊3間，進(jìn)深1間。墻以磚砌，門開前后，左右方窗，兩山圓牖，周匝廊廈，柱間石欄相連，封頂黃琉璃。斗拱層疊，牙檐翹出。體量龐宏，造型美觀</p> <p>玉皇頂下來(lái)后，在神龍大峽谷入口處午餐。午餐中天氣突變，雨加冰雹瞬間而至。速移位到近處太清洞，餐后檢壽光二游客趕往歪頭崮。</p> <p>去歪頭崮可搭免費(fèi)的車，本應(yīng)二十分鐘一班，客少與司機(jī)師傅同意我們一行五人上車便發(fā)車。</p> <p>去歪頭崮途中的風(fēng)動(dòng)石</p> <p>從歪頭崮返回搭車至玉皇頂仃車場(chǎng)，步行公路至發(fā)云寺，由于時(shí)間比較緊，只有坐景區(qū)車下行。百丈崖瀑布站下，上行數(shù)百米到瀑布下面。</p> <p>沂山百丈崖瀑布，其壯景秀色，可與廬山瀑布相媲美。它不但是北國(guó)瀑布之最，名泉之一，而在神州大地也是屈指可數(shù)的。它上下落差八十多米，三疊合一瀑。</p> <p>下行沿瀑布棧道步行，途經(jīng)幾級(jí)水庫(kù)風(fēng)景也是醉了。</p> <p>出景區(qū)南門，一路下行過(guò)村莊，下河谷上公路趕到東鎮(zhèn)廟。因時(shí)間緣故，景區(qū)公交末班需搭，工作人員提醒我們抓緊時(shí)間，好在室內(nèi)不在疫情期間開放，時(shí)間充足只觀室外禸容。</p> <p><br></p><p> 東鎮(zhèn)不是鎮(zhèn)，它是一座山。這就是山東省臨朐縣境內(nèi)的沂山，又名東泰山。</p><p>沂山為何叫東鎮(zhèn)？這得從中華幾千年的封禪文化說(shuō)起。封禪，是古代統(tǒng)治者舉行的一種祭祀天地的禮儀。封禪的起源多與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力和人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有很大聯(lián)系。那時(shí)，人們對(duì)自然界的各種現(xiàn)象不能準(zhǔn)確地把握，因此產(chǎn)生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態(tài)下，對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電更是敬畏有加，于是“祭天拜地”也就應(yīng)運(yùn)而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對(duì)名山大川的祭祀。</p><p>當(dāng)然，祖國(guó)山川這么多，也不是隨便封禪的。從封禪的實(shí)踐看，歷朝歷代統(tǒng)治者固化為對(duì)“五岳”和“五鎮(zhèn)”這十座名山的祭祀。所謂“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，五岳之首為泰山；所謂“五鎮(zhèn)”，是指東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)霍山，五鎮(zhèn)之首為沂山。</p><p><br></p><p><br></p> <p>何為“岳”？何為“鎮(zhèn)”？</p><p>‘’岳”可能有穩(wěn)固的國(guó)家政權(quán)的寓意。歷朝歷代為何對(duì)泰山封禪最多，大概是祈求國(guó)家政權(quán)穩(wěn)如泰山的緣故吧。</p><p>“鎮(zhèn)”或許有保衛(wèi)國(guó)家政權(quán)的象征。鎮(zhèn)山、鎮(zhèn)山，鎮(zhèn)守四方嘛！我的這一猜想，可從貞觀十年（636年）唐太宗封沂山為“東安公”所證實(shí)，東安公意為保土安疆。如今，我們軍隊(duì)設(shè)立“五大戰(zhàn)區(qū)”，是否可以理解為“鎮(zhèn)山文化”的現(xiàn)代版？起碼也是一種巧合。</p> <p>清朝康熙大帝御碑所書的“靈氣所鐘”。也就是說(shuō)，東鎮(zhèn)沂山是靈氣所鐘愛的地方，到這里祭祀特別靈驗(yàn)。</p> <p>東鎮(zhèn)廟大殿前內(nèi)原有兩棵銀杏樹，傳說(shuō)為宋仁宗趙禎景祐三年（1036年）來(lái)祭祀東鎮(zhèn)時(shí)親手所栽，樹高30多米，冠幅近畝，是不可多見的古木。古今騷人墨客見了無(wú)不稱奇，留下了不少詩(shī)文頌章。如七律《銀杏雌雄二株雌果而雄花》贊曰：“雙杏何時(shí)并直高，雌雄對(duì)峙依云旄。各生花果如相配，平剖陰陽(yáng)不亂曹。風(fēng)過(guò)瓊柯翻帷幕，雨來(lái)翠葉動(dòng)瑯璈。碧霞宮畔分元?dú)?，卻勝瓊池合產(chǎn)桃?！?lt;/p> <p>歷經(jīng)千載譽(yù)滿海內(nèi)外的雄株銀杏，在1968年被砍伐，變成了縣城劇院的座椅。此后，僅剩下雌株，只開花不結(jié)果，令人惋惜不已。但神奇的是，前些年這棵雌銀杏的頂端，突然又生出一棵雄銀杏，世間罕見的“連理連體銀杏樹”的誕生，使這棵千年銀杏又重新回到了開花結(jié)果的時(shí)代，同時(shí)也為東鎮(zhèn)“靈氣所鐘”罩上了更加神秘的色彩。</p> <p>由唐朝工部尚書尹思貞</p><p>代祭沂山時(shí)所植</p><p>它安靜地藏匿在深山老林里</p><p>鳥鳴為鐘，青苔為鄰</p><p>歷經(jīng)了歲月之流的淘洗</p><p>忍受著常年累月的孤寂</p><p>主干已經(jīng)枯竭</p><p>卻旁生側(cè)枝，長(zhǎng)勢(shì)旺盛</p> <p>沂山大美，五大鎮(zhèn)山之首。靈氣所鐘，吾將再登之，感悟其歷史的滋養(yǎng)。</p> <p>注:文字部分內(nèi)容摘自網(wǎng)絡(luò)。</p>