<p> 很多人來重慶，一般就去解放碑或洪崖洞或李子壩輕軌站打卡，其實應(yīng)該來湖廣會館刷卡，因為從300年前開始，湖廣會館就是重慶的地標(biāo)。在湖廣會館，你會讀懂重慶、讀懂重慶人，因為它是那條“根”，承載著現(xiàn)在與過去的聯(lián)結(jié)，承載著我與祖輩的聯(lián)結(jié)。</p> <p> 2020年初，新冠病毒從湖北開始橫掃全球。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，重慶對口支援湖北孝感，湖北省這么多市，為什么重慶單單支援孝感呢？因為孝感與無數(shù)重慶人有關(guān)聯(lián)?！皢柧婕诤畏?？湖北麻城孝感鄉(xiāng)”。在我記憶中，就是地地道道的重慶人，然而在我重新翻閱我家的族譜時，才知道有記載的是湖北麻城高桿堰，我是湖廣填四川移民的后代。</p> <p> 在重慶文物保護(hù)志愿者服務(wù)隊（以下簡稱老街群）發(fā)布招募湖廣會館講解志愿者時，沒想任何結(jié)果便踴躍報名參加，因為疫情僅在線上聽過湖廣會館的解說，同時反復(fù)聽重慶十佳優(yōu)秀導(dǎo)游童思斯對湖廣會館和湖廣填四川的專業(yè)解讀，收獲不少知識。</p><p> 疫情告一段落，2020年文化遺產(chǎn)宣傳月特別活動——招募湖廣會館“無廢景區(qū)”志愿者實地培訓(xùn)，于是冒著綿綿陰雨，跟著老街群組織者第一次現(xiàn)場了解學(xué)習(xí)?，F(xiàn)把我看見的和感受的一一介紹：</p> <p> 湖廣會館建筑群由三大會館——湖廣會館、廣東公所、齊安公所組成，作為全國最大清代會館建筑群，宏大精美，成為重慶城市的名片，被稱為重慶的故宮。</p> <p> 四川的歷史也是一個移民史，在湖廣會館我們可以了解到“湖廣填四川”史上有兩次：</p><p> 第一次追溯到六百多年前，元明之交，巴蜀大地歷經(jīng)兵亂，人口驟減。到明洪武四年（1371年），新興的明朝派兵西進(jìn)，攻滅了盤踞巴蜀的“大夏”政權(quán)。</p><p> 恢復(fù)對巴蜀的控制后，大明朝廷隨即遇到另一個難題：當(dāng)?shù)貧v經(jīng)戰(zhàn)亂，人口不及百年前的1/10，發(fā)展力嚴(yán)重受限。怎么辦？</p><p> 為此，明太祖朱元璋放了一個“大招”——命令收復(fù)巴蜀的大批江淮籍將士就地屯田，又動用行政手段，從荊楚等地動員大批移民入川定居，使當(dāng)?shù)厝丝谘杆倩謴?fù)到140萬，極大提高了生產(chǎn)力。這就是第一次“湖廣填四川”移民潮，歷史上稱為“洪武大移民”。</p> <p> 第二次發(fā)生在明末清初，巴蜀大地經(jīng)歷了張獻(xiàn)忠屠蜀、三藩之亂等戰(zhàn)亂后，土地荒蕪，百業(yè)凋敝，又經(jīng)歷饑荒、瘟疫、虎患，人口銳減，整個四川殘存下來的人口史上最低，僅有50－60萬。其間，四川巡撫何浚泣血上奏：“合全蜀數(shù)千里之民，不及他省一縣之眾！”當(dāng)時，巴蜀遭遇浩劫之深重，可見一斑。</p><p> 于是，清朝坐穩(wěn)江山后，立即效仿明太祖，著手恢復(fù)巴蜀生產(chǎn)力。</p><p> 其間，經(jīng)朝廷和各地官府發(fā)動，湖廣等地移民開始不斷匯入巴蜀，到康熙三十三年（1694年），康熙大帝下詔，要求湖廣等地官員“招民徙蜀”，充實巴蜀當(dāng)?shù)厝丝?，這就是第二次“湖廣填四川”移民潮。</p> <p> 在這一歷史性移民運動中，江西填湖廣，湖廣填四川?！昂V”只是一種流行的說法，實際上除了湖南、湖北這兩大主要省份，還有來自陜西、山西、山東、河南、廣西、廣東、江西、江蘇、福建、貴州、云南等省大量移民 。</p><p> 重慶當(dāng)時由于特殊的地理區(qū)位，成了移民進(jìn)入巴蜀后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域，也是移民再向全川擴(kuò)散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”。而湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)是移民入川的主要集散地，因此，重慶人大都以“湖北麻城孝感鄉(xiāng)”為祖籍。所以不難理解為何重慶對口支援湖北孝感了。</p> <p> 移民入川主要有三類人：一是自發(fā)移民，二是“奉旨入川”移民，三是其他移民，包括經(jīng)商的、避禍的、從軍的、游宦留川的等。</p> <p> 移民入川主要有兩大路徑——一是水路，二是陸路。兩湖移民，包括部分江西移民，入川時多取傳統(tǒng)的水路，渡漢水或洞庭湖進(jìn)入長江，然后沿三峽逆流而上到達(dá)四川。這條水道到非常危險。 </p> <p> 從陸路入川主要有三條路線：第一條，沿長江沿線棧道進(jìn)入四川， 這是湖廣、江西移民陸路入川的主線。第二條，川陜旱路，經(jīng)金牛道、褒斜道、大巴山，陜西移民多從此路入川。第三條，川黔旱路，廣東、湖南（接近貴州的地區(qū)）及貴州本省的移民多從此路入川。 </p> <p> 可想而知，在“難于上青天”的蜀道上，我們的祖輩是怎樣沖出野獸、毒蟲、瘴氣、莽林的重圍，怎樣的毅力，怎樣的頑強，才在巴蜀大地上扎根繁衍，才開辟出新的天地。</p> <p> 在“湖廣填四川”移民浪潮下，重慶逐步繁盛，為共敘鄉(xiāng)愁共同發(fā)展保障權(quán)益，各省移民陸續(xù)在城中設(shè)立會館。清代重慶城便先后建有著名的"八省會館"和云貴公所。（湖廣會館、江西會館、福建會館、陜西會館、浙江會館、江南會館、廣東會館、山西會館、云貴公所）。其中，保留至今，建筑最宏偉氣派的湖廣會館、齊安公所，及相毗鄰的廣東公所，就是今天統(tǒng)稱的湖廣會館建筑群，是目前全國城市中最大的清代會館建筑群。</p> <p> 湖廣會館又稱禹王廟、禹王宮、楚廟，祀大禹王，以鎮(zhèn)水患。齊安公所又稱帝主宮，祀帝主（亦稱福主），以祈求幸福吉祥、平安無恙。廣東公所亦稱南華宮，祀南華老祖慧能。</p> <p> 重慶湖廣會館是先輩給我們留下的寶貴歷史遺產(chǎn)，歷經(jīng)百年滄桑，八省會館逐個從歷史舞臺中消逝，唯一保存下來的湖廣會館到八十年代末重新發(fā)現(xiàn)時，建筑外墻已殘破剝落 ，建筑內(nèi)部被占用為民居和工廠倉庫，具有嚴(yán)重的火災(zāi)隱患。重慶市和渝中區(qū)兩級政府投資對湖廣會館核心區(qū)建筑群進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)。2003年12月至2005年9月，歷時21個月，重慶湖廣會館修復(fù)竣工并正式對外開放。 </p> <p><span style="font-size: 15px;"> 2008年第三屆中國重慶禹王廟會組委會開展《禹王賦》征集活動，西南大學(xué)中文系曹廷華教授所作的《禹王賦》獲作品獎。圖為現(xiàn)年82歲的曹教授??</span></p> <p> 最初的母城，指的是重慶十七門圍起來的“城內(nèi)”，除了湖廣會館外，強烈推薦大家步行1分鐘去看看和湖廣會館同為國寶的鄰居——東水門城墻 。東水門城門及城墻建于明洪武初年，距今650年。 </p> <p> 下面跟著我的步伐繼續(xù)旅行：</p> <p> 票號：是重慶最早的金融組織。晚清時期，隨著沿海沿江城市開埠，國內(nèi)外貿(mào)易激增，商人攜帶大量銀兩既不方便，也不安全，票號應(yīng)運而生。重慶票號分山西的“西幫”和云南、浙江的“南幫”兩幫。其中，我們眼前的日升昌是實力最為雄厚的西幫票號之一，“日升昌”是現(xiàn)代銀行的先驅(qū)，也就是電視劇里喬家大院開辦的票號商鋪。</p> <p> 山貨： 是清代外省移民在渝從事最多的一大行當(dāng)。 不要小看這位小哥，他是重慶近代史上的傳奇人物——湯子敬， 14歲的他流落重慶，受同鄉(xiāng)謝藝誠（里屋的老人）接濟(jì)，謝老爺見他其聰明、且忠實厚道，收他為學(xué)徒。在他30歲時，謝藝誠將愛女嫁他為妻，幫助其發(fā)展事業(yè)。湖廣會館背后則是謝老爺?shù)恼印x家大院 。從最初的山貨號，到開設(shè)錢莊、商號、 布店、鹽號、銀行等，這位來自江西的移民通過奮斗，逐步成長為近代重慶工商巨子、近代西南首富，被人譽為“湯十號”。 </p> <p> 您知道重慶人說的“麻糖”嗎？就是飴糖，因來自麻城，所以稱“麻糖”。</p> <p> 參加科舉考試，成為移民通向仕途、改變命運的一大路徑。湖廣會館根據(jù)文獻(xiàn)記載還原了6間清代鄉(xiāng)試號舍，可進(jìn)入號舍體驗“科舉”。號舍既是考試答題的地方，也是考生夜里住宿的地方。由于空間太小，民間戲稱之為“鴿籠子”。考試期間，吃喝拉撒俱在其間。</p><p> 在號舍巷道最后面，放置一只糞桶，供考生大小便?？拷S桶的號舍叫“臭號”，靠近做飯地方的號舍叫“火號”，均不受考生歡迎。</p><p> 方言將上廁所稱為“解手”，是因為當(dāng)年湖廣填四川時，移民者被捆綁入川。路途上需要方便時，便叫押解人員“解手”。逐漸，四川人就把“上廁所”叫做“解手” 。</p> <p> 湖廣會館奉祀大禹,所有又叫禹王宮。禹王宮始建于康熙年間， 是重慶湖廣會館建筑群里最大的一處建筑，約占全館三分之一。</p><p> 大禹是四千年前的治水英雄，治水十三年，三過家門而不入。 湖廣省大致相當(dāng)于今天的湖北省和湖南省，地處長江中游， 廣大地域地勢低平，歷來洪災(zāi)不斷。因此，湖廣移民就以祭拜大禹來祈求風(fēng)調(diào)雨順。 它所用的木材，當(dāng)年都是從湖北運來。</p><p> 入口處的兩石刻：三江既奠、九州攸同 。</p><p> 三江這里泛指大禹所治理的江河，奠是平定的意思，九州泛指天下。根據(jù)《尚書愚貢》記載，大禹治水成功后，將天下分為九個州。三江既奠、九州攸同，表示大禹治水成功后，天下就太平安定了。</p> <p> 這二字為“止肅”。出自《詩經(jīng)?周頌?雍》，是描述在祭祀天地祖先時應(yīng)該遵從的恭敬從容的禮儀。原文是：有來雍雍，至止肅肅。但為什么要在這個門上專門題寫這個呢？是因為對面是戲臺，所以特別要提醒坐在禹王宮里看戲的人不要把祭祖當(dāng)兒戲。包括小戲臺的對子上也是同樣的意思，因為背后有神像，頭上三尺有神明。所以“人在戲中戲在人中人生莫演糊涂戲，境由心造心由境造境界需除名利心”。古人心存敬畏，才知方寸?？上КF(xiàn)在學(xué)校不教這些?！妓菇庾x</p> <p> 祭祖堂是湖廣會館的弘揚鄉(xiāng)土宗教和鄉(xiāng)土文化，進(jìn)行祭祀活動的中心。</p><p> 中間的陳列天地君親師靈位，館藏三級文物，即將成為館藏一級文物。</p><p> 天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設(shè)天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。</p><p> “天地君親師”五字成為人們長久以來的祭拜對象，充分表現(xiàn)出中國民眾對天地的感恩，對君師的尊重，對長輩的懷念之情。這幾個字體現(xiàn)出我們中國人的終極關(guān)懷，由于它深入人心，對民眾的物質(zhì)生活和精神生活各方面都產(chǎn)生了巨大的影響，使得中國人不同于西方人，中國文化不同于西方文化。</p><p> 在四大文明古國中，中國的漢字流傳時間最久。作為一種象形文字，它有著極其深刻的含義。由此，對“天地君親師”五個字的寫法也極為講究。一般而言，“天地”二字寫得很寬，取天寬地闊之意；“君”字下面的“口”字必須封嚴(yán)，象征君王一言九鼎，口不亂開；“親”(親)字中的“目”不能封嚴(yán)，象征親不閉目；“師”(師)字不寫左邊上方的短撇，象征師不當(dāng)撇(撇開)。</p><p> 著名國學(xué)大師錢穆先生曾指出：“天地君親師五字，始見荀子書中。此下兩千年，五字深入人心，常掛口頭。</p><p> 人們焚香祭拜“天地君親師”牌位的現(xiàn)象有別于宗教祭拜。西方文化帶有強烈的宗教色彩，而中國文化以人文精神為主干。在中國文化中，人的靈魂不是靠上帝來管束的，而是要靠自己來把握。靈魂的凈化和向上，不是靠向神明祈求，而是靠自己的修為?！疤斓鼐H師”牌位的產(chǎn)生根源于儒家思想。儒家把人看作是認(rèn)知的本體，人一生的任務(wù)就是要提升自我的精神境界。中國儒家特別強調(diào)修身。久而久之，這種行為就成為了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣。</p> <p> 祭祀是會管的一個最主要的功能。自清康熙年間以來，移居重慶的湖廣移民及其后裔每年都會聚集在禹王宮紀(jì)念大禹，祭奉先祖，祈福平安，逐漸形成一種群眾性聚會的傳統(tǒng)民俗活動， 2014年即被確定為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。</p><p> 會館建筑的墻體都呈黃色，黃色是皇室御用的顏色，皇室以外只有佛、道寺觀可以使用。而大禹，既是傳說中的一位君主，死后又升格為神。這兩個原因，都決定了禹王宮的墻體可以用黃色，在規(guī)矩森嚴(yán)的清朝不會犯戒。</p> <p> 面對大禹雕像，右手邊上去，拱形石卷門上的石匾，陰刻“恩流甘露”四字。 </p> <p> 禹王宮大戲臺。禹王宮保留下來有兩個戲臺，這是大的一個?？磸d上面探出的龍頭，建筑學(xué)上稱為斗拱。禹王宮斗拱的龍頭都朝著長江，寓意為大龍鎖江。 而曾經(jīng)的戲臺是給供奉的神看的，所以大家看古戲臺正對面一定都供奉著一尊神像。 </p><p>禹王宮戲臺前的對聯(lián)：</p><p>是是非非恩恩怨怨來來來認(rèn)認(rèn)真真想想事</p><p>忙忙碌碌暮暮朝朝坐坐坐瀟瀟灑灑寬寬心</p><p> 值得我們細(xì)細(xì)品味。</p> <p> 奎壁之府。這道拱形石卷門石匾,陰刻著“奎壁之府”四字。“奎”和“壁”都是二十八星宿的星名，主文章、文運?！翱谥币馑际俏臍?、文運匯集之處。從這道門進(jìn)去便是禹王宮小戲臺。</p> <p> 這是禹王宮的小戲臺，很精美，場地小，供達(dá)官貴人看戲。</p> <p> 齊安公所是湖北黃州府移民修建的一個會館，湖北黃州府也是“湖廣填四川”大移民的主要區(qū)域。因為黃州府在唐代稱齊安郡，所以黃州會館也叫齊安公所。</p><p> 齊安公所在重慶湖廣會館建筑群里是保存得最為完好的建筑。齊安公所奉祀帝主。帝主是天官、地官、水官的主神。按傳統(tǒng)說法，天官賜福，拜祀他不但可以功名富貴，延年益壽，而且可以生意興隆，財源廣進(jìn)；地官赦罪，水官解除厄運，拜祀他們還可以改過自新，消災(zāi)免難。齊安公所為當(dāng)時黃州人所建，天官賜福、地官赦罪和水官解厄，顯然都與他們千里入川，經(jīng)商求富的美好愿望息息相關(guān)。 </p> <p> 齊安公所大殿聯(lián)嘉會場景處移步至襄義舉場景前這是一個襄義舉的場景復(fù)原。所謂“襄義舉”，就是會館要關(guān)心和幫助同鄉(xiāng)移民，一人有困難，大家都伸出援助之手，并且廣及社會，例如設(shè)善堂，施錢施粥，興辦義學(xué)，賑濟(jì)鰥寡孤獨，承辦同鄉(xiāng)的殯葬事宜等等。 </p> <p class="ql-block"> 齊安公所供奉著供奉道家“鄉(xiāng)土神”張七，因排行第七，稱“張七相公”，據(jù)說這張七相公是重慶璧山人。湖北麻城多奉主神帝主，這張七相公，紫微侯，民間又稱之為蓋天帝主，帝主信仰起源于宋代的麻城，相傳他17歲時游歷楚地至麻城時，看到民間有一些有傷風(fēng)化的祠廟，盡毀之。結(jié)果被人告官下獄三年。后因救火有功，在麻城五腦山“飛升”成仙。宋代封“紫微侯”，明代封“助國順天王”，清代封“靈感助國順天王”，當(dāng)?shù)厝怂追Q帝主菩薩。</p> <p> 一邊是“薰風(fēng)門”，一邊是“杏花村”。</p><p>“薰風(fēng)門”這一幅深浮雕，雕刻著重慶城樓及錯落有致的山城民居，城門上刻出“薰風(fēng)門”三字。薰風(fēng)門是重慶宋代的城門，宋代重慶城共筑了薰風(fēng)、千廝、洪崖、鎮(zhèn)西四座城門，到明代才發(fā)展成十七座城門。這幅浮雕是重慶建城史的有力佐證，歷史價值彌足珍貴，藝術(shù)價值也相當(dāng)高。</p> <p> “杏花村”這一幅深浮雕，借用唐人杜牧《清明》詩中“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”的意蘊，表現(xiàn)了移民祖籍地的生活場景。據(jù)考證，杜牧描寫的杏花村，就在湖北麻城縣的歧亭鎮(zhèn)。 這也是湖廣會館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p> 齊安公所戲樓。由上至下分飾四個雕花撐拱和倒懸猴撐拱。兩廂的木欄板，全是精湛的木雕，這些木雕除了花草和幾何紋圖案外，主要是二十四孝的歷史故事，諸如春秋時的“仲由為父負(fù)米”，東漢的“董永賣身葬父”，晉代的“楊香扼虎救父”，等等，集中演繹了中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“仁義禮智孝”觀念 。</p> <p>齊安公所戲臺前的對聯(lián)：</p><p>人在戲中戲在人中人生莫演糊涂戲</p><p>境由心造心由境造境界需除名利心</p><p>耐人尋味呀??</p> <p> 戲臺左上角的這一組龍鳳雕刻 。鳳在上、龍在下，為什么呢？??你來了我再告訴你??</p> <p> 齊安公所的大門與會館建筑的中軸線不相垂直，有點斜向東北方向， 而這個方向就是朝向移民的家鄉(xiāng)——湖北黃州府。 </p> <p> 廣東公所是廣東移民在乾隆年間修建成的?，F(xiàn)存建筑是后來重建的。會館主體結(jié)構(gòu)采用四合院布局，四周高墻聳立，南北長30米，東西寬25米，現(xiàn)有建筑面積711平方米（天井除外）。</p><p> 大門門楣上題刻“南嶺觀瞻”四個字，表明了籍屬廣東。兩側(cè)門上分別題刻“岳峙”、“川淳”， “岳峙”意思為高山聳立， “川淳”意思為江流積聚，有“高山流水”成語的寓意。 </p> <p> 這是廣東會館的戲樓，在整個建筑群里這個戲樓最大，可以同時容納300人看戲。臺頂是八角藻井，藻井相當(dāng)于現(xiàn)在的音箱效果。</p><p> 看廳卷棚檐口下，有四個鏤刻雕刻的撐拱，雕刻的主要是《封神榜》戲曲故事。戲臺下側(cè)的木雕故事中主要為《三國演義》。</p> <p> 這里僅簡單對湖廣會館建筑群進(jìn)行了介紹，實地走走看看才能真切感受重慶的文化和風(fēng)俗。</p><p> 下面，分享老街群組織的活動花絮：</p> <p><span style="font-size: 15px;"> </span><span style="font-size: 18px;">老街群這次組織的“無廢景區(qū)，文明旅游”的志愿者活動是以“</span>無廢城市”新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的一種城市發(fā)展模式。引導(dǎo)本地人、旅行者在衣食住行等方面踐行簡約適度低碳的旅行方式，營造良好旅游環(huán)境，努力在疫情防控常態(tài)化條件下恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。</p><p> 圖為老街群組織者@旺旺 給大家作介紹</p> <p> 大志愿者為小志愿者作講解??</p> <p> 中間這位小朋友叫彭友涵，不能小看哦，雖然11歲，小學(xué)五年級，她已經(jīng)獲得“全國十佳時代小先生”，并為多位市級以上領(lǐng)導(dǎo)講解過??</p> <p> 這位小朋友叫吳雯雯，小學(xué)二年級。一個想做講解志愿者的小朋友，在聽完會館的故事，回家后的感悟??</p> <p> 這是重慶市十佳導(dǎo)游@童思斯 為大家做培訓(xùn)。</p> <p> 以下三位是代表三個組發(fā)言的美妹??</p> <p> 活動結(jié)束，老街群的常規(guī)動作??</p> <p>小貼士：</p><p> 重慶湖廣會館，位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，可自駕也可乘坐公共交通。附近有停車場，但車位量少，建議公交出行。市內(nèi)乘坐軌道交通2號線或公共汽車702路，875路，832路公交至湖廣會館站。</p><p> 門票25元/人（身高1.2m 以下兒童、70 歲以上的老人、及殘疾人持有效證件免費；身高1.2m 以上的學(xué)生、60-69 歲之間的人持有效證件購景區(qū)優(yōu)惠票）。開放時間9:00-17:00。湖廣會館全年無休，但每周一湖廣填四川移民博物館和臨展館按慣例閉館檢修。目前疫情期間，博物館和臨展館關(guān)閉。</p><p> 湖廣會館正在創(chuàng)建“無廢城市·無廢景區(qū)”活動，重慶湖廣會館志愿者宣傳倡導(dǎo)以下九項內(nèi)容：</p><p> 1.提醒游客在疫情未結(jié)束的情況下，倡導(dǎo)大家進(jìn)入景區(qū)參觀后請自覺帶好口罩，保持安全距離，如需幫助可咨詢景區(qū)接待中心處。</p><p> 2.提倡游客電子購票，減少紙質(zhì)門票購買。</p><p> 3.告知參觀會館的游客朋友們，關(guān)注重慶湖廣會館公眾號可以享受門票八折優(yōu)惠。四川籍游客在6月1日-9月1日期間，關(guān)注重慶湖廣會館公眾號可進(jìn)行免費預(yù)約參觀。</p><p> 4.提醒游客在博物館參觀時，請做好安全防護(hù)，有序參觀，文明參觀，不隨便觸摸館內(nèi)文物及藏品。</p><p> 5.提倡游客文明出行，無廢出行，景區(qū)游玩時請自帶飲水杯，減少紙質(zhì)塑料制品的使用。</p><p> 6.倡導(dǎo)游客在景區(qū)內(nèi)購買旅游紀(jì)念品時，盡可能減少不必要的紙質(zhì)包裝。</p><p> 7.提倡游客環(huán)保袋的攜帶，減少塑料袋的使用。</p><p> 8.提倡游客外出旅行購買食物或點餐時，請做到厲行節(jié)約，反對鋪張浪費。</p><p> 9.倡導(dǎo)游客將垃圾帶離景區(qū)，鼓勵游客將垃圾投放到指定地點。</p><p>參考資料：</p><p> 1.湖廣會館解說</p><p> 2.童思斯《閑聊古城 湖廣會館的專業(yè)解讀》</p><p> 3.周勇《重慶人文地標(biāo)大揭秘·第六彈|從“孝感鄉(xiāng)”到“孝感市”：傳承六百年的血脈榮光》（2020年3月9日華龍網(wǎng)-新重慶客戶端）</p> <p> 木子方攝于2020年6月7日</p><p> 記于2020年6月8日</p>