<p>【點(diǎn)景房屋】首先要遵循山水畫中所取題材的地域特點(diǎn)，在技法上，建筑物的描繪要同整個(gè)畫面的氣氛協(xié)調(diào)一致，在寫意山水中不能采取像界畫那樣工細(xì)的手法，不能把房屋的結(jié)構(gòu)畫得像工程圖紙那樣呆板，應(yīng)以追求意趣為主，信手而畫，易簡忌繁，線條果斷，不可猶豫不決和反復(fù)描摹，要注意書寫性。</p> <p>【名畫欣賞】</p> <p>《山居圖》元.錢選。紙本設(shè)色。縱26.5cm橫111.6cm。北京故宮博物院藏。</p><p><br></p><p>卷尾作者自題：“山居惟愛靜，日午掩柴門。寡合人多忌，無求道自尊。鷃鵬俱有志，蘭艾不同根。安得蒙莊叟，相逢與細(xì)論。吳興錢選舜舉畫并題?！?lt;/p><p>鈐“舜舉印章”、“舜舉”、“錢選之印”三方。卷后隔水有明人俞貞木、劉敏、周傳等題記。</p><p><br></p><p>作者以自己的隱居生活為題材創(chuàng)作此圖。細(xì)勁柔韌的筆致勾勒出山石林木的輪廓，施青綠重彩，并以金粉點(diǎn)綴，畫面絢麗清雅，富裝飾意味，于工致精巧中又不失古拙秀逸之氣，是錢選繼承唐宋“金碧山水”畫法并用以體現(xiàn)文人意興的代表作。</p><p><br></p><p>錢選，字舜舉，號(hào)玉潭、清癯老人、巽峰，晚年更號(hào)溪翁，吳興（今浙江省湖州市）人。生卒不詳，主要活動(dòng)在13世紀(jì)中后期至14世紀(jì)初。南宋景定（1260—1264年）年間的進(jìn)士，入元不仕，遂寄情山水，流連詩酒，隱于繪事，終其一生。他是一位技法全面的畫家，花鳥、山水、人物、鞍馬無一不擅，且造詣?lì)H深，時(shí)人有“老錢丹青當(dāng)世無”的贊譽(yù)。元初，與趙孟頫、王子中、陳式等人并稱“吳興八俊”。 </p> <p>《詩經(jīng).小雅.節(jié)南山之什全卷》南宋.馬和之（傳）絹本設(shè)色，25.8*847cm，故宮博物院藏。</p><p>以《詩經(jīng)》中《節(jié)南山》篇為詩意而繪，自左向右《節(jié)南山》《正月》《十月之交》。。。《巷伯》等十篇，畫面人物衣紋在工整之間又有飄逸之美，色調(diào)清雅，畫面豐富多彩。</p> <p>吳冠中（1919—2010），江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。油畫代表作有《長江三峽》《北國風(fēng)光》《小鳥天堂》《黃山松》《魯迅的故鄉(xiāng)》等。個(gè)人文集有《吳冠中談藝集》《吳冠中散文選》《美丑緣》等十余種。</p> <p>1.一間茅屋式的表現(xiàn)方式，有正面畫法和側(cè)面畫法兩種。一間單獨(dú)的茅屋雖看似單薄，但多有依靠，或樹或石，掩映生姿。</p><p>2.兩間平置式即通過將兩間茅屋平行排列的方式來描繪屋宇。運(yùn)用此法時(shí)要注意茅屋間前后掩映的關(guān)系。茅屋的房脊應(yīng)是平行的。</p><p>3.兩間斜置式就是將兩間茅屋以一正一斜的方式進(jìn)行描繪。畫時(shí)要注意一間以正面進(jìn)行呈現(xiàn)，另一間則與其斜靠，使兩間茅屋構(gòu)成一個(gè)合理的角度。</p><p>4.蘸取濃墨，重墨線表現(xiàn)茅草房頂?shù)妮喞?。在屋頂?shù)倪吘壚L制排列緊密的短線，以表現(xiàn)屋檐上的茅草，勾勒出房屋四面的線條，增強(qiáng)其立體感。完成窗戶等細(xì)節(jié)的繪制，使其更完整。</p> <p>【案例細(xì)分】</p> <p>行筆穩(wěn)線條忌平直，先立骨架再畫細(xì)節(jié)。</p><p>國畫是散點(diǎn)透視，畫面要統(tǒng)一，房屋不能畫成焦點(diǎn)透視。</p> <p>【散點(diǎn)透視】把平視、仰視、俯視的觀察方式應(yīng)用在國畫里，就形成了“散點(diǎn)透視法”，它們?cè)趪嬓g(shù)語里，分別稱作平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。</p><p><br></p><p>國畫里采用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式，就如同在三個(gè)方位用三雙眼睛同時(shí)觀看，然后把看到的景象，組織在一個(gè)畫面里。</p><p><br></p><p>國畫中的人物畫和花鳥畫，由于常常表現(xiàn)近景，因此，多采用平遠(yuǎn)視角來構(gòu)圖，有助于體現(xiàn)出豐富的細(xì)節(jié)。</p><p>國畫中的山水畫，常采用深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)來構(gòu)圖，深遠(yuǎn)有助于表現(xiàn)山川的縱深感，以及延綿不絕的氣勢感。</p><p><br></p><p>北宋天才畫家王希孟的青綠山水《千里江山圖》，就是深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)構(gòu)圖的代表作，把自然山川延綿不絕的氣勢展現(xiàn)得惟妙惟肖。高遠(yuǎn)有助于彰顯大山的巍峨和險(xiǎn)峻，渲染出大山的崇高感。</p><p><br></p><p>運(yùn)用“散點(diǎn)透視法”來畫國畫，雖然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停普娴牧Ⅲw感和光影效果，但國畫在處理物象比例大小上，并不是不切實(shí)際，畫家常常根據(jù)自己的視覺經(jīng)驗(yàn)來呈現(xiàn)畫中的比例關(guān)系和透視關(guān)系，以唐代著名詩人和畫家王維在《山水論》里提出的理論為基準(zhǔn)，這個(gè)理論到現(xiàn)在依然受用，“丈山尺樹，寸馬分人，遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)樹無枝，遠(yuǎn)山無石，隱隱如眉（黛色），遠(yuǎn)水無波，高與云齊”。</p><p><br></p><p>“散點(diǎn)透視法”之所以被山水畫視作珍寶，是因?yàn)樯剿嬕宰匀簧酱樗{(lán)本，需要去表現(xiàn)宏觀的、整體的場景，自然山水中常常出現(xiàn)雄偉壯麗、奇峰兀立、重巒疊嶂、亂石嶙峋、溝壑交錯(cuò)、溪水潺潺的豐富而美麗的景觀，一張宣紙就那么大，如果畫家不去多方位移動(dòng)自己的視角，不把平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的觀察方式結(jié)合起來，只能是一葉障目不見泰山，看不到山水景觀的全貌。</p><p><br></p><p>國畫把“氣韻生動(dòng)”作為第一審美標(biāo)準(zhǔn)，如果在畫中不能呈現(xiàn)自然山水延綿不絕、恢宏壯闊的氣勢，跟山水畫的藝術(shù)理念是背道而馳的，山水畫的審美理念，早已跟我國道家思想里天人合一、道法自然的文化觀念融合在一起，所以，創(chuàng)作山水畫必須采用散點(diǎn)透視法，方能體現(xiàn)出東方式的審美理念。</p><p><br></p><p>“散點(diǎn)透視法”跟文學(xué)中的“上帝視角”有殊途同歸的味道。“上帝視角”也稱“第三人稱視角”，是指作者如同上帝一樣高高在上，不受任何限制，可以用多個(gè)維度去觀察目光之內(nèi)的所有物象，然后從不同角度把眼睛所見一一敘述出來，組成完整的故事。</p> <p>【焦點(diǎn)透視】焦點(diǎn)透視法是西方近代科技迅猛發(fā)展起來，影響到藝術(shù)創(chuàng)作后，成長起來的觀察和構(gòu)圖方法。</p><p><br></p><p>我們?cè)谟^察某個(gè)具體物象時(shí)，不但能看到物象的形狀、顏色、大小，還能感受到自然光照射在物象上流露出來的明暗對(duì)比，又能感受到物象在空間中的方位，還能感受到自己跟物象之間的空間距離。</p><p><br></p><p>這些感受實(shí)際上都可以用具體的圖像、形狀、顏色和距離表示出來。焦點(diǎn)透視法就是用眼睛還原這些真實(shí)感受，把視覺焦點(diǎn)固定在某一個(gè)點(diǎn)上，然后，以這個(gè)點(diǎn)為中心，擴(kuò)散開視角向周圍觀察，被障礙物遮擋的景象絕不會(huì)出現(xiàn)在視覺內(nèi)，進(jìn)而不會(huì)體現(xiàn)在畫面里。因此，在西方繪畫里，很難看到畫面的縱深感。</p><p><br></p><p>用焦點(diǎn)透視法描繪出來的景象，符合近大遠(yuǎn)小的原理，跟眼睛看到的，自然界真實(shí)存在的景象沒有什么差別，就如同是照相機(jī)鏡頭抓取到的景象一樣。</p><p><br></p><p>相對(duì)來說，散點(diǎn)透視法善于表現(xiàn)整體場景，焦點(diǎn)透視法適合表現(xiàn)局部細(xì)節(jié)，國畫擅長寫意，油畫長于寫實(shí)，它們各有優(yōu)勢。</p> <p>視頻48～</p><p>行筆輕松靈活，側(cè)鋒偏多逐層皴擦，盡量待上一層干后再添加，最后重墨羅列結(jié)構(gòu)線點(diǎn)苔，讓石塊圓潤飽滿立體感更強(qiáng)。</p> <p>視頻73:20～</p> <p>視頻132～（染色用筆尖，行筆速度快。）</p><p>淡赭墨染石塊、屋頂、柵欄、門框、桌面、小王衣服，稍重染樹桿。</p><p>硃磦?cè)纠贤跻路?lt;/p><p>重墨染石階、寫草。</p><p>淡墨寫草席。</p><p>淡花青染石塊亮部，極淡染遠(yuǎn)山，注意留出氣口，山頂邊緣性稍重。</p><p>三青染夾葉。</p><p><br></p>