<p>原創(chuàng)明因</p> <p><span style="font-size: 15px;">（陶藝大師鐘鳴先生的作品）</span></p> <p> 筆者因茶而涉器，走進(jìn)中國(guó)“四大名陶”之一的榮昌陶，鉤沉出一段往事……</p><p> </p><p> ——茉言</p><p> </p><p><br></p><p> <span style="font-size: 20px;">茶緣陶錄</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">2017/9/4</span></p><p> </p><p> </p><p><br></p><p> 中國(guó)陶瓷，以其悠久歷史，卓然不凡的品相和深厚文化內(nèi)涵譽(yù)滿(mǎn)全球。重慶榮昌陶則以“薄如紙、聲如罄、亮如鏡”聞名業(yè)界，它與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興陶、云南建水紫陶并稱(chēng)為“中國(guó)四大名陶”……</p><p><br></p><p> 造訪中國(guó)四大陶都之一的重慶榮昌“安陶小鎮(zhèn)”，緣自對(duì)茶文化的日益趣濃，也有巴蜀依山帶水的老四川情節(jié)……</p><p><br></p><p> 冬梅夫婦與我，都好著一口茶。閑暇之余聚一塊兒品茗“論道”，不知不覺(jué)也開(kāi)始講究起茶、水、壺的品質(zhì)和背后的文化來(lái)！茶、壺之美，美于分享。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（情義）</span></p> <p> 20 多年前，優(yōu)雅的表妹贈(zèng)宜興紫砂茶具為我生日禮物，后又好茶相送，半推半就中我被裹卷進(jìn)了附庸風(fēng)雅的“喜茶一族”。有人說(shuō)：“半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！”愚鈍的我悟不出那么高深的道，茶喝久了，血脂降了，也喝出了點(diǎn)有利于身體健康的滋味。妹贈(zèng)那器皿，用的時(shí)間長(zhǎng)了，坯體吸收的茶香耐人尋味，外觀也沉淀出了光亮和水潤(rùn)，讓我愛(ài)不釋手。這個(gè)增添自己生活一份樂(lè)趣的東東，雖是出自當(dāng)代名家之手，卻產(chǎn)在那個(gè)價(jià)廉物美、貧賤兼宜的年代。真慶幸表妹的遠(yuǎn)見(jiàn)！</p> <p><span style="font-size: 15px;">（小時(shí)候的表妹只讓奶奶梳頭）</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">（優(yōu)雅的表妹）</span></p> <p> 冬梅夫婦喜茶，也差不多與我同時(shí)期，是欣妹送她兩把彌足珍貴的收藏壺，導(dǎo)她情趣也向了茶、壺的雅好。此次造訪榮昌，是欣妹家老故事的引力。</p> <p> 欣妹父親是涼山舊時(shí)培養(yǎng)的文化人，博學(xué)多才，一手好書(shū)法，娶妻沒(méi)落土司家的千金——欣妹好茶的母親?！罢ж氹y改舊家風(fēng)”的欣母不算漂亮，但氣場(chǎng)很足，一生的服飾就定格在家鄉(xiāng)黃郎鄉(xiāng)壩頭哪種土布、老配飾上。這扮頭，仿佛現(xiàn)代人回歸的時(shí)尚裝束。說(shuō)也是，當(dāng)時(shí)城里很多漂亮、妖艷的女人跟欣母比起，總覺(jué)得差點(diǎn)啥子。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（古老的彝文經(jīng)典）</span></p> <p> 上世紀(jì) 50 年代末，莫斯科青年藝術(shù)節(jié)上涼山歌舞團(tuán)驚艷世界、享譽(yù)全國(guó)之后，欣父任過(guò)團(tuán)長(zhǎng)。那會(huì)兒的涼山歌舞團(tuán)真夠霸氣，多數(shù)演員都是當(dāng)年總政、海政、戰(zhàn)旗因成分不好下放的，還有思想品德特好而要求援邊的人才。就是這些人面前，欣母的大氣，骨子里與生俱來(lái)的高貴，也著實(shí)讓這些與她一樣出生、有品的人唏噓！</p> <p><span style="font-size: 15px;">（領(lǐng)天下之時(shí)尚的彝族服飾）</span></p> <p> 40 多年前，欣父落實(shí)政策回北京工作。隨行的一車(chē)家具，主要都是壇壇罐罐、簸箕篩篩……這些土貨中，老太太的至愛(ài)珍寶，好多都是久遠(yuǎn)年間，在離他們老家附近的長(zhǎng)江水運(yùn)商品集散地五通橋、沙灣街市上陶來(lái)的榮昌陶貨。那時(shí)期，這邊的彝漢各族關(guān)系交好。漢地商品輸入，改進(jìn)了彝人的生活方式和思想觀念。彝族上層人士送子弟到漢地讀書(shū)，漢地學(xué)者深入腹地考察研究彝族文化的也不乏其人。國(guó)內(nèi)、外都有專(zhuān)家認(rèn)定，古彝文是世界六大古文字之一，是至今依有人使用的活文字。老家在沙灣的郭沫若，能破譯甲骨文，保不定也有接觸古彝文的啟示……</p> <p><span style="font-size: 15px;">（甲骨文、老彝文、三星堆文字對(duì)比。有些字意是通的）</span></p> <p> 北京讀書(shū)那幾年，和冬梅去過(guò)欣妹家做客，整個(gè)房子的布置，土陶罐、洋字畫(huà)、篩子簸箕及全套的原木家具，真是土到家，卻洋到了位。我等對(duì)陶罐的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)，就是從此開(kāi)始的。想必那個(gè)年頭，京城國(guó)家機(jī)關(guān)干部家中如此這般擺設(shè)的，恐怕算是奇葩吧！老太太喜茶如命，各種老茶、新茶，煨茶的壺、喝茶的杯盞都老得如古董，不虛張聲勢(shì)，卻歷久沉美……</p> <p><span style="font-size: 15px;">（彝族比莫的帽子和經(jīng)書(shū)）</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 前年，欣妹來(lái)成都過(guò)年。年三十晚一群老鄉(xiāng)陪她沏茶守歲，大年初一一大早，她卻只身一人去了榮昌安陶小鎮(zhèn)。也許是觸景傷情思親尋物，也許真是究陶深進(jìn)去了……總之，欣妹去時(shí)悄然，回時(shí)欲語(yǔ)還休的沉默，我們生怕觸破了她情感的那根脆弱神經(jīng)，誰(shuí)都不敢往細(xì)里打探了。</p><p><br></p><p> 此去榮昌，我們沒(méi)有欣妹那么深重的情懷，只是為了自己那份好茶的尊重，讓自己生活的這種儀式接點(diǎn)地氣。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（彝人的飾品）</span></p> <p> 幸運(yùn)的是，我們?nèi)缭敢詢(xún)?，陶瓷博物館出來(lái)有幸與當(dāng)代安陶大師鐘鳴先生相識(shí)。從他那里，知道了四大陶各自的特點(diǎn)。</p><p><br></p><p> 民間曾有“宋有青瓷，元有青花，明有粗陶，清末有紫陶”的說(shuō)法。宜興紫砂陶屬官陶，亦非造物主空穴來(lái)風(fēng)，紫砂產(chǎn)于古茶鄉(xiāng)，“一器成名只為茗，悅來(lái)客滿(mǎn)是茶香”。宜興紫砂陶 格調(diào)高雅、簡(jiǎn)樸素雅，可稱(chēng)千年茶文化的活標(biāo)本。歷經(jīng)年代保存，紫砂茶器顯露出樸素、寂靜、謙遜之美感，很為歷代達(dá)官貴人、文人雅士，商賈工巧的喜愛(ài)。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（ 宜興紫砂陶）</span></p> <p> 其三名陶，均屬民用陶。云南建水紫陶，萌芽于新石器時(shí)代，歷經(jīng)漢唐宋，成長(zhǎng)于元明清， 泥取五彩山，含鐵量高，器成故有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。建水紫陶，工藝講究，注重裝飾，集書(shū)畫(huà)、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術(shù)與實(shí)用、觀賞于一身。上世紀(jì)二十年代，已在國(guó)際上享有盛譽(yù)。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（云南建水紫陶）</span></p> <p> 欽州坭興陶，則是廣西最具民族特色的二寶（即：壯錦、欽州陶）之一。欽州欽江兩岸產(chǎn)紫泥，泥質(zhì)細(xì)膩，可塑性強(qiáng)，色近紫而隱現(xiàn)赭黃。咸豐年間始燒造砂器，以碗、盤(pán)、茶具、酒具為多，并有瓶、盆等物。裝飾多刻填白泥，并綴以題字，底多印“黎家造”、“欽州”等戳記銘款。光緒年間，已馳名全國(guó)，享譽(yù)世界。</p> <p> 榮昌這民陶，是安富鎮(zhèn)的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，主要生產(chǎn)民用的缸、缽、壇、罐、壺、杯、盞、包裝、工藝美術(shù)、園林建筑陶等。據(jù)史書(shū)記載，榮昌陶最早產(chǎn)在漢代，明清得以廣泛發(fā)展，上世紀(jì) 70 年代達(dá)到鼎盛。巴人粗曠，陶制品頗具地方特色。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生和他的作品）</span></p> <p> 鐘鳴先生生于斯、熏陶于斯，開(kāi)蒙于學(xué)養(yǎng)深厚的父親，受教于陶藝界數(shù)名高人，就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院。天賦、勤奮齊備的他，一朝接觸摩爾雕塑后，如醍醐灌頂，脫穎為榮昌新一代陶藝大師。他初顯才華在榮昌，才情揮灑在宜昌陶瓷大企業(yè)的平臺(tái)上。讓他嶄露頭角、聲名鵲起是企業(yè)改制倒閉，入列自由陶藝人隊(duì)伍后，雖“禍”而福的廣闊舞臺(tái)上！他頭上的光環(huán)很多：陶瓷藝術(shù)、雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)、書(shū)法等家及大師稱(chēng)號(hào)，均系國(guó)家頂級(jí)認(rèn)證。在景觀陶、城市雕塑及壁畫(huà)的創(chuàng)作上更是獨(dú)樹(shù)一幟。如今，家鄉(xiāng)需要他了，他放棄優(yōu)越的一切，跟著千里來(lái)尋他的家鄉(xiāng)父母官回來(lái)了……</p><p><br></p><p> 植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，讓鐘鳴先生看起來(lái)謙和可敬。他告訴我們，榮昌陶土分粗、細(xì)兩種，細(xì)泥又分紅白兩色。兩色泥經(jīng)技高之人攪合一起，拉胚、造型、燒制，陶器上會(huì)有行云流水、高山仰止、藍(lán)天白云種種意象，仿佛天成。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 鐘鳴先生據(jù)泥的性能，善巧方便融入榮昌陶獨(dú)具的刻畫(huà)工藝，創(chuàng)作出很多國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)的作品。榮昌泥素有“泥精”的美譽(yù)，含鐵量高，細(xì)泥具天然機(jī)理屬性，質(zhì)細(xì)可塑性強(qiáng)、燒制的容器不滲漏、保鮮性能強(qiáng)。而粗泥不僅礦物質(zhì)豐富，吸附能力強(qiáng)，會(huì)更快將有利于身體健康的礦物質(zhì)和存物相融、醇化，物、器雙贏而各自醉美。千年來(lái)，榮昌陶為何被“茶客”和釀造業(yè)拼命追捧？此行，實(shí)讓我等折服。</p><p><br></p><p> 鐘夫人用粗、細(xì)泥制作的兩種杯，到上辛辣刺鼻的白酒，過(guò)會(huì)兒像變魔術(shù)，細(xì)泥杯中的酒聞起濃香無(wú)比，粗泥杯的酒，聞雖味淡，喝起醇香幽雅、綿甜爽口。鐘鳴先生也取來(lái)一款粗細(xì)泥混合燒制的壺泡成年普洱，倒于不同泥種的三種杯里讓我們感受榮昌陶之精妙。雖各具千秋，那款加草木灰燒制過(guò)程中泡漲的盞，其茶甜滑，香氣更為醇陳給我們留下深刻印象。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 此時(shí)，想起前些年一廣西同學(xué)來(lái)蓉，送過(guò)冬梅我們倆家各一套欽州坭興陶。冬梅夫婦用它泡紅茶，茶的口感不如宜興哪款段泥壺。我用于沏泡廣西六堡茶，卻比起我以往任何壺泡出的茶滋味醇和爽口、檳榔味也十足。真可謂，茶、壺覓知己呀！一款壺泡一款茶，一方茶水養(yǎng)一款壺。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（廣西欽州坭興陶 ）</span></p> <p> 人生的精彩，總愿與知己者分享?？磥?lái)鐘鳴先生惜我等為緣人了，他主動(dòng)邀我們參觀了他陶品收藏室。</p><p><br></p><p> 那里擺放了他不同時(shí)期的一些代表作。如果留意，可透過(guò)他的作品窺視到榮昌陶瓷的昨日今生，曾經(jīng)輝煌過(guò)的陶藝也依稀可見(jiàn)。有一組素?zé)に囂?，命名“空”的“泥精貨”，夭然色澤，加上白泥雕花點(diǎn)綴，給人以古樸淡雅之感?；蛟S，這便是大師意喻人間最耐味的“清歡”吧！</p><p><br></p><p> 另外一組大小群魚(yú)名為“家庭”的色釉裝飾"釉子貨"，觀有晶瑩剔透之形，叩能發(fā)清脆悅耳之聲，大方樸質(zhì)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 還有幾件彩釉作品非常扯眼球，感覺(jué)其品質(zhì)比極品玻璃藝術(shù)品富貴、比玉嬌艷、比琉璃深邃…。其余藏品，也設(shè)計(jì)靈巧，造型精美。</p><p><br></p><p> 在第二組陳列架上，我們?nèi)四抗庥滞瑫r(shí)投向一組彝人抽象瓷雕上。不完全是民族情節(jié)，作品透示的藝術(shù)靈魂和強(qiáng)烈的生命活力，著實(shí)令我等震撼。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 鐘師告訴我們：生活總是時(shí)進(jìn)時(shí)退，創(chuàng)作靈感亦然。30 多年前，為給疲憊的心靈解壓，一趟涼山采風(fēng)給了自己取之不盡的創(chuàng)作活水和藝術(shù)靈感。他不知道我們仨都是彝人，沉思中緩緩道來(lái)，“那里的人種跟我們不一樣，太有特點(diǎn)了，棱角分明。見(jiàn)牧羊人和羊都那么有感覺(jué)，回來(lái)就搞了這組《牧羊》群雕。羊被老外收藏家買(mǎi)走了，這組彝人也被上海一藝術(shù)家收藏了。這是后來(lái)收購(gòu)回來(lái)的。</p><p><br></p><p> 其實(shí)，中國(guó)有好些藝術(shù)大家也是在哪里找到靈感的。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（老彝人）</span></p> <p> 我們希望他再做一些老作品。他淡淡一笑，若有所失地對(duì)我們說(shuō)：能夠把高難度的設(shè)計(jì)用手工制做出來(lái)，作品已經(jīng)不可能重復(fù)，況且現(xiàn)在也不可能再生產(chǎn)出來(lái)了……</p><p><br></p><p> 是沒(méi)有過(guò)去的老窯、是輔材、是各個(gè)層次的技工、還是？我們不得而知。</p> <p> 人生中，很多東西都不屬于我們，屬于的只是一種經(jīng)歷、成長(zhǎng)和體驗(yàn)。猶如非遺文化的傳承，需要該領(lǐng)域精英的支撐，也需要政府的組織和支持。就像前年，冬梅夫婦我們仨往麗水參加同學(xué)會(huì)參觀龍泉青瓷園時(shí)，所見(jiàn)當(dāng)?shù)卣诖蛟烨啻尚℃?zhèn)前，安頓了 10 多個(gè)散失在民間而聞名中外的青瓷藝術(shù)大師。政府提供的廣闊創(chuàng)作空間，一流的工作、生活環(huán)境和條件，成就了當(dāng)代青瓷藝人的夢(mèng)，也激活了大師們的無(wú)限創(chuàng)造力。心存感激的他們?yōu)榍啻墒聵I(yè)凝聚和培訓(xùn)了無(wú)以數(shù)計(jì)的后續(xù)人才，使“雨過(guò)天青云破處，梅子流酸泛綠時(shí)”的龍泉特有釉色蜚聲中外。各地大投資商也隨商機(jī)而來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厍啻僧a(chǎn)業(yè)盡快成為支柱，使地方經(jīng)濟(jì)得到全方位發(fā)展。龍泉青瓷猶如烈焰中的鳳凰，千年后再度名揚(yáng)時(shí)，也創(chuàng)造了國(guó)人傳承和搶救非遺最成功的典范！</p> <p><span style="font-size: 15px;">（浙江龍泉青瓷）</span></p> <p> “山外青山樓外樓”。要人認(rèn)可，要人瞧得起，首先要敢于正視自己的不足，爾后奮起直追。鐘鳴先生非常感慨地說(shuō)，作為四大名陶之一的榮昌陶，當(dāng)今之人知之者甚少，整個(gè)制陶產(chǎn)業(yè)非常落后，老一輩制陶藝人凋零……他有幾分動(dòng)容地說(shuō)：“我不敢說(shuō)自己是大師，只敢稱(chēng)匠人?！弊鲆粋€(gè)匠人，首先做人品、做堅(jiān)守、做技高、做匠心！看得出來(lái)，那種承前啟后的壓力讓大師感到了一種責(zé)任。原本那些該政府操心的，諸如：陶鎮(zhèn)的歷史是否脈絡(luò)清晰可循；文化內(nèi)涵重點(diǎn)突出、特色鮮明是否；規(guī)劃建設(shè)延續(xù)歷史文脈、尊重歷史與傳統(tǒng)是否；陶藝大師們能否聚合，協(xié)力創(chuàng)作；現(xiàn)有藝人、陶土管理使用，后續(xù)人才怎樣培養(yǎng)等等問(wèn)題。而且政府已經(jīng)在張羅，文化型歷史小鎮(zhèn)正在打造，榮昌已有了陶都博藝館、陶工業(yè)園區(qū)、陶吧、陶器市場(chǎng)……他還在憂(yōu)慮什么？</p> <p> 經(jīng)過(guò)歲月的洗煉和藝術(shù)的沉淀，這位為了復(fù)興千年榮昌陶，努力奮斗四十年而不輟的藝術(shù)家，精神明澈、靈魂了悟，透過(guò)紛繁的世相，內(nèi)心歸于淡泊。 他所思、他所想，不外乎是想為榮昌陶瓷歷經(jīng)興衰、重鑄昔日輝煌的過(guò)程中給一點(diǎn)“匠人”的思路和建議，是想怎樣能將自己畢生的才華匯入這個(gè)大潮。</p> <p><span style="font-size: 15px;">（鐘鳴先生作品）</span></p> <p> 在這個(gè)過(guò)程中，真希望有更多的人懂他。</p><p> </p><p> 這“懂”簡(jiǎn)單得如同好茶之人，距離好茶，只差一款懂茶的器……</p>