<p class="ql-block">在屠甸鎮(zhèn)南偏西3里許的地方，有個“呂大墳”，這個“墳”可不是一般的墳，是個大墳，目測垂直高度有10幾米，底面東西長約70米，南北寬約40米。桐鄉(xiāng)多版老縣志記載，古跡條目下：王家山，高四，五丈。周300余步。那么老縣志上的“王家山”怎么變成“呂大墳”的？先別急，這事還很復雜，三言兩語道不明，本文主題就是探討是“墳”還是“山”的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呂大墳，我們自小人們都這么叫，是墳也罷，不見棺材，沒什么可怕的。因近處無山可玩，也就成了我們小時候清明踏青常去玩的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時的呂大墳，滿墳長滿茅草，偶爾有幾棵小權木，有時見到一些碎陶片什么的，比現(xiàn)在荒涼多了。據(jù)說古時有石人石馬，但我們只見一沒頭的石烏龜，比較大，我們爬上去玩要費點勁。為什么斷了頭？有故事，這石烏龜其實已成精，夜里顯靈常爬去附近農(nóng)戶家偷面梗吃，被農(nóng)戶們敲斷了頭，從此不再顯靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我記得，石龜背上光光的，沒有凹槽，因為有人說，石龜是馱碑龜，有馱碑龜，就可能沒有石翁仲（石人石馬），究竟原先有沒有石翁仲？但石龜沒人輕易搬得動吧，卻明白無誤也不見了，有人說與石翁仲一樣，已埋入（沉入）土下。據(jù)沈金祥《屠甸史話》：有二個石人，二匹石馬，一只斷頭烏龜。沈金祥先生祖居沈家門，就在呂大墳邊上（此是后話）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呂大墳南坡，有數(shù)米高，2米左右寬的掘進面，后知是1948年有人盜墓遺跡。另看見有一個臉盆大的洞口（洞邊有茅草而較難發(fā)現(xiàn)）我望里看過，有磚墻！是房子？這就更證實了傳說：明朝大官呂希周，死后下葬時有許多侍女陪葬，是活陪，墳里建有房子，有食物和水，據(jù)范矛一先生回憶小時候聽說：有七缸米，七缸油，七缸水，當然是最大的七石缸。侍女在里面可活一段時間，主要工作，打掃衛(wèi)生，等食物吃完才死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有亮光？小時候那有考慮那么多，聽了就信。放現(xiàn)在，可質(zhì)疑的很多，沒有亮光倒好解決：油燈，好多油燈，有一大缸油，不斷加油就可了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考明朝的殉葬現(xiàn)象，太祖朱元璋有，嬪妃四十幾。成祖朱埭有，嬪妃三十幾。都是先弄死再陪葬，沒聽說過活陪，這是帝王。至英宗時明令廢止?；实垡韵率墙^對沒有陪葬的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">依稀記得有墓道，但近來見到的一張照片，色彩鮮艷，看似拍得不很久。由于我大后幾十年未去，墓道不知毀于何時。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">墳墓墳墓常聯(lián)在一起讀寫，而咬文嚼字，“墳”與“墓”是有區(qū)別的，有封土凸起者叫“墳”，與地齊平（或稍有凸起）叫“墓”。皇帝葬處，則稱“陵”，以示尊貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屠甸有此規(guī)模浩大的墳，除了皇陵，全國可能不多吧，然而呂大墳，并沒有什么名氣，桐鄉(xiāng)本市，恐知之不廣。究其原因，呂大墳之名，產(chǎn)生較晚，96版《桐鄉(xiāng)縣志》才正式列條目。前面所說，清朝縣志上，高多少，周長多少，指的是王山（俗稱王家山）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝縣志僅有兩條蛛絲馬跡：</p><p class="ql-block">1.文人程宗堃有詩贊美王家山，末了注了一句：“明呂希周墓在王家山下”。</p><p class="ql-block">2.《光緒桐鄉(xiāng)縣志》村名名錄有：募化鄉(xiāng)第五都第二圖，有王家山，然而也有呂家墳，仍無所適從，就這么復雜。</p> <p class="ql-block">呂大墳前（南）有東西向小河，長100多米。由于中段寬兩端窄，形狀象古代官帽，也被稱為官帽漾?！把闭撸ɑ蚍Q漾潭），河流較寬處或交匯處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在官帽漾以南100多米處（現(xiàn)在的公路邊），另有東西向的土丘隆起，高約5~6米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代文人，作詩贊美山川，一般都聽見風就是雨，展開想象的翅膀，甚至沒到過實地?？善幸粋€屠甸文人（清）陸思忠，受王家山還是呂大墳之困擾，要去實地走訪考察一番，回來作文《黃山記》，主要論述，南面那個土丘，當?shù)乩羡耪f：由于土色黃，被叫作黃山。又志云，古有王氏壘土而成，也稱王山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此得出結(jié)論：你們都搞錯了，古人所稱王山，是指南面那個。北面那個，明代呂氏墓耳，呂系國戚，營墓備及壯麗，后裔式微，不復祭掃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后發(fā)表感言：余曰，流俗固不作道，彼修志者，何弗深考，遂使黃山之名，謬誤湮沒近百余年……。怪修志者也不認真考察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我說，他的感言無疑是嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，是正確的。然而他的結(jié)論也是謬誤的，古人寫詩，不去贊美那個高大的山，而去贊美那個低矮的山？此其一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且眾多詩中，有的講到，隔河另有小丘，可見有古人是看到的，那么他們贊美的“王家山”，顯然是指北面那個。南面那個，應稱為“小王家山”。</p> <p class="ql-block">小王家山，七幾年修機耕路從旁經(jīng)過，曾刨出過石斧陶片等。2004年，農(nóng)村大規(guī)模平整土地，桐鄉(xiāng)市博物館對此進行掄救性考古發(fā)掘，出土大量良渚文化玉器，石器，陶器。市博物館為此專門開設展廳?？脊懦晒欢ㄎ粸椤傲间疚幕沃行摹保瑑H次于命名地良渚這個第一中心。至此，真相終于大白，這個所謂的“山”，其實是新石器時代（屬良渚文化）的祭臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考古項目按發(fā)掘地址名為“姚家山遺址”，這里有個誤會：查縣志當為“王家山遺址”，但我們這里土話，“王”都讀成yang，譬如嘉興“王店”鎮(zhèn)，都說成“yang店”，yang的發(fā)音又接近“楊”或“姚”，所以當?shù)卮迕?，有說“楊家山”，有說“姚家山”的。</p> <p class="ql-block">今榮星村的導游壁上如是寫，“呂希周遺址”顯然是病句，人名怎么會是遺址？這個“墓”字不能少的。另，“良渚文化小六旺遺址”，也有謬誤，址以村名，呂大墳西鄰，只有小六房，沒有小六旺。當然，此謬誤出自文物保護碑上。正如陸思忠：“彼修志者，何弗深考？”，斥責的就是這種不嚴謹。樹碑者，相當于修志者，且招然眾目，誤導大矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下說呂希周：</p><p class="ql-block">呂希周，古崇德縣語兒鄉(xiāng)北陽橋人（現(xiàn)屬高橋鎮(zhèn)，習慣叫騎塘鄉(xiāng)更明確）。明朝嘉靖五年進士，任工部都水司主事，因在江蘇疏通運河，恢復漕運有功，調(diào)朝庭負責北京城建，十年調(diào)任刑部郎中，十二年任兵部郎中，十三年任吏部郎中，十四年任通政使司右通政，官至四品，相當于今中央辦公廳副主任。這十年是呂希周飛黃騰達的十年，其父也父以子貴，封了個吏部郎中虛職。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而天有不測風云，剛?cè)斡彝ㄕ悄?，呂希周父親呂綸死了，按禮，要回家守喪三年，叫“丁憂”。然而三年期滿，朝庭并沒有招復原職。原因是：呂任職期間得罪過吏部尚書夏言，如今夏言己官升至內(nèi)閣首輔（相當于宰相，明朝不設宰相一職），權傾朝野，給你穿穿小鞋，坐坐冷板凳算是客氣了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后呂希周或在家或在崇德縣城閑居著。當然論官品，呂是中央級干部，嘉興府，崇德縣的官員都要來傍這條大腿，因此，呂家常高朋滿座。朝庭俸祿照常發(fā)的，有文章說呂希周生話奢侈，家宴幾十桌是經(jīng)常的事，侍女幾十個。還在家鄉(xiāng)北陽橋開挖河道，大興土木，建豪宅。當然，歷史真相很難說，也有文章說他捐田辦學，做好事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉靖三十三年，恰逢倭寇犯崇德，呂希周有了施展才干的機會，協(xié)助嘉興知府筑崇德城，當然實際總指揮是呂希周。京杭運河原是擦城而過，呂另外開掘改道，使其繞城而過，并筑成完整城墻，使倭寇難于攻破，保了一方平安。后世有民謠：“崇德呂希周，直塘改彎兜”，以頌其功德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其后呂希周去了省城杭州，作為浙閩總督胡宗憲幕僚繼續(xù)抗倭事宜。由于抗倭有功，朝庭晉升呂希周右通政為通政使，不過是虛職。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉靖四十五年，遭浙江巡按厐尚鵬彈劾，以居家不法罪，削職為民，此時呂希周60多歲。據(jù)高橋蘇轔老師說，另有民謠：“崇德呂希周，直塘改作九彎兜”，是指呂在家鄉(xiāng)北陽橋大興土木，建豪宅，堪比皇宮，是居家不法罪證之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如今的呂希周墓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郁震宏先生是桐鄉(xiāng)知名學者，對中國傳統(tǒng)文化（國學，如四書五經(jīng)），頗有研究。他研究了陸思忠《黃山記》和呂希周《東匯詩集》，其中有一首“清明，蒙泉莫年兄登先大夫菊翁王山邱壟，道中即事”，認為，這“先大夫菊翁”就是他已故的父親呂綸。詩中說的是清明節(jié)去王山祭掃他父親的墓。因此，墓里埋的是他父親呂綸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此文論點論據(jù)嚴謹，有理有據(jù)，我完全認可。并按這思路，才能寫出以下內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外有三點也證實此說法是正確的：</p><p class="ql-block">1.1948年盜墓，挖出墓磚上有“嘉靖十一年，直隸省造”字樣，此時呂希周才30多歲。呂希周活得很長壽，90歲，死在萬歷年間，自已離死還早著呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.這也解釋了清朝縣志，冢墓條目下無“呂大墳”。相反，《道光石門縣志》《光緒石門縣志》冢墓條目下有：“呂希周墓在三都”，即家鄉(xiāng)北陽橋一帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.按古代禮制，對墳的高度是有規(guī)定的，不可胡來?！耙黄饭?，墳高二丈八尺，每低一品減二尺，六品以下高八尺（不再減），對帝王不作規(guī)定。此規(guī)定始于唐，延續(xù)至清皆然。呂大墳高四~五丈，應是王陵級別了。呂希周，四品官，按規(guī)定墳高不得超過二丈二尺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于石翁仲，宋高承《事物紀原》記載：“秦漢以來，帝王陵寑有石麟，石象，辟邪，兌馬之屬。人臣有石人，羊，虎，柱之類，皆喪飾墳垅，如生前儀衛(wèi)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曾主導王家山遺址考古發(fā)掘的桐鄉(xiāng)博物館朱宏中先生，則另有見解：所謂呂大墳，形成年代遠早于明朝，應也是良渚文化祭臺！此說我也認可。</p><p class="ql-block">（按其規(guī)模，如發(fā)掘，肯定將是更重大，轟動的考古發(fā)現(xiàn)）。</p> <p class="ql-block">關于盜墓。應有過兩次。上圖是1948年那次當事人康老師的回憶錄節(jié)選。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.清朝文人陸思忠《黃山記》：“乾隆中，有盜夜發(fā)之，及壙碑志具存，官為勘而掩之，由是人知其為墓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.沈金祥《屠甸史話》：“1948年8月，屠甸小學教師康某雇人開挖呂大墳，在墓的南側(cè)掘進數(shù)米，發(fā)現(xiàn)棺木一具，內(nèi)葬一門官模樣的皂隸，手持萬年歷，身旁置一布袋，還有粗花瓷碗三只，大方磚數(shù)塊。磚上刻有嘉靖十一年造字樣，從墓志得知，此為嘉靖年間通政使呂希周之墓，營造十二年之久。挖墓風聲傳到縣府，被國民政府制止”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里說到的墓志銘，好象沒人見過，是否臆想？另據(jù)知情人蘇麟老師說法，手里拿的是一般歷本，非萬年歷。蘇麟老師同時期任屠甸小學校長?？道蠋熋荡嬲妫K常州人，此時在王家山小學校教師，教室就在呂大墳下，僅是茅舍。掘墓東窗事發(fā)被逮捕，押解至桐鄉(xiāng)，幸得國民黨縣黨部秘書趙俊周旋，實際沒吃官司，隨即回江蘇參加革命，此是后話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">營造十二年之久？誰營造的？葬父時呂希周才30歲零，十八九歲就開始營造？或葬父后繼續(xù)營造？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為，呂綸墓不可能有陪葬“門官模樣”，挖出的就是呂綸。</p> <p class="ql-block">關于新樹墓志銘，基本按《屠甸史話》，有幾處謬誤：15xx年是16世紀。對厐尚鵬評價有失公正。所以，刻在碑上的，需慎重，多請教一些有識之士。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以上郁震宏先生對墓碑的評論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關于厐尚鵬，有文章：“……改為浙江巡按。老百姓苦于徭役，為他們實行一條鞭法。整治鄉(xiāng)官呂希周，嚴杰，茅坤，潘仲馬參子弟奴仆，請求奪去呂希周冠帶。皇上下昭將他們都貶為平民。厐尚鵬耿直不依附任何權貴，到一地方就懲治豪強，官吏，百姓受到震懾……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厐尚鵬先前彈劾過平倭功臣，浙閩總督胡宗憲和抗倭名將戚繼光。厐曾任都察院監(jiān)督御史，專門核查南京，浙江軍餉，查得胡宗憲，戚繼光確有侵占軍需（貪污軍餉）的行為及冒充圣旨等。胡宗憲在押解京后自殺身亡。對鄉(xiāng)官呂希周等只是后來覺得也應整治，屬附帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)論：</p><p class="ql-block">老縣志上古代文人的各種詩句 ，都是抒發(fā)感情，未弄清這兩個土丘是王家山還是呂大墳的問題，結(jié)合現(xiàn)今的研究發(fā)現(xiàn)，終于真相大白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.所謂“呂大墳”就是各種縣志上古文人所說的“王家山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.南邊公路南那個小家山，己由桐鄉(xiāng)博物館發(fā)掘，證實是良渚文化祭臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.呂大墳（大王家山），也可能是新石器時代良渚文化祭臺（未證實）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.明代通政使呂希周父親呂綸的墓，附葬在王家山山下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.呂綸的棺木，尸骸，被康老師發(fā)起的掘墓事件挖出了（推測）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（完）</p>