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【更新版】《新波舊瀾中的慕氏一家》.作者：蔡玉臻

北國(guó)風(fēng)光

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘和他的弟弟慕柯夫，是蓬萊早期參加革命的人物之一。在他倆的影響下，四個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟都相繼參加了革命。就連其父母，也在民族危亡之時(shí)，拋家棄舍，投奔了革命隊(duì)伍。可謂“共赴國(guó)難，滿門忠烈”，勛昭日月，功被子孫。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕柯夫</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕氏一家，自慕湘的祖父起便住在蓬萊城里，缺衣少食，生活困窘。到慕湘父親一輩，雖然做小生意賺了一點(diǎn)錢，日子卻并非殷實(shí)。在傳統(tǒng)觀念的影響下，慕湘的父母很重視對(duì)子女的培養(yǎng)，支持他們讀書(shū)，希望他們成為有用之材。但是，老人沒(méi)有想到的是，七個(gè)子女居然全部走上了革命道路。一對(duì)老人卻沒(méi)有阻撓，也沒(méi)有恨地怨天的悲愴，而是曉以大義，毅然和子女們一道，義無(wú)反顧地奔赴抗日根據(jù)地，受盡了顛沛之苦，體現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的報(bào)國(guó)情懷。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;從此，一家九口，戰(zhàn)火烽煙，天各一方，為著國(guó)家的獨(dú)立，民族的解放，不畏生死，征戰(zhàn)疆場(chǎng)。當(dāng)共和國(guó)的旗幟飄揚(yáng)在神州大地之時(shí)，父母兄弟卻未曾闔家聚首。直到1981年慕湘的母病逝，兄妹七人為奔喪才來(lái)到一起，時(shí)間卻已經(jīng)過(guò)去了近半個(gè)世紀(jì)。撫今思昔，七兄妹不勝感慨，共同賦詩(shī)一首：“同胞七人赴國(guó)難，四十六年不團(tuán)圓；為奔母喪方聚會(huì)，兄妹雖聚母歸天！”</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘與母親姜氏、長(zhǎng)子慕豐新留影</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;積弱積貧的舊中國(guó)，兵燹水火，四處狼煙，山河破碎，民不聊生，使慕湘和他的弟弟妹妹們，幼年時(shí)便目睹了凄風(fēng)苦雨，滿目瘡痍的慘敗景象，因此，便一心向往光明，立志報(bào)效祖國(guó)。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1945年王少木與戰(zhàn)友的留影</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他們參加革命時(shí)都十分年輕。慕湘于1930年入萊陽(yáng)鄉(xiāng)師讀書(shū)時(shí)便從事救亡活動(dòng)，1932年入黨，時(shí)年16歲。大弟慕柯夫17歲參加三軍二路起義，不久便擔(dān)任了蓬萊縣委宣傳部長(zhǎng)。大妹王少木（原名慕顯鳳）15歲參加了八路軍山東縱隊(duì)第五支隊(duì)抗日軍政學(xué)校學(xué)習(xí)。任中共威海衛(wèi)特區(qū)委婦女部長(zhǎng)。二妹慕列爾1938年底參加了膠東后方司令部少年先鋒隊(duì)，后調(diào)膠東青聯(lián)孩子劇團(tuán)，是膠東抗日根據(jù)地第一位扮演白毛女的演員。才只有13歲。三妹慕榮和四妹慕超，參加革命時(shí)都是17歲。小弟慕彥夫1946年參軍，只有14歲。18歲參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘（1949年11月在北京）</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。 慕湘，作為七兄妹之長(zhǎng)，率先將自己的志向定位在民族的解放事業(yè)上，為弟弟妹妹們樹(shù)立了榜樣。在長(zhǎng)期的戎馬生涯中，他主要從事政治工作。1955年，被授予大校軍銜，1964年晉升為少將。1975年調(diào)任八一電影制片廠政委、黨委書(shū)記。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘與母親、大弟、二妹一家及小妹在北京</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘是一名將軍，又是一位著名作家和藏書(shū)家。其主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《新波舊瀾》之一《晉陽(yáng)秋》、之二《滿山紅》、之三《汾水寒》、之四《自由花》，計(jì)130萬(wàn)字。另校點(diǎn)了清末民初劉大鵬所著《晉祠志》、《柳子峪志》、《明仙峪記》，約110萬(wàn)字。他于1988年病逝，弟妹及其家人們遵照他生前的遺愿，將其一生珍藏的36467冊(cè)圖書(shū)全部捐給了家鄉(xiāng)蓬萊，蓬萊市政府專門為他修建了一座藏書(shū)樓。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕湘與母親、大妹、小妹及其家人在青島留影</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在慕湘的影響下，弟弟慕柯夫少年時(shí)便萌生了革命思想。15歲時(shí)，他放棄了師范學(xué)業(yè)，參加了黨的外圍組織中華民族解放先鋒隊(duì)，從事抗日宣傳工作。17歲時(shí)，正式投入革命隊(duì)伍并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在軍旅生涯中，他主要從事政治、宣傳和文化工作，成長(zhǎng)為一名劇作家。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;新中國(guó)成立后，慕柯夫擔(dān)任過(guò)遼寧省文聯(lián)常委、作協(xié)遼寧分會(huì)副主席、黨組副書(shū)記、劇協(xié)遼寧分會(huì)副主席、《遼寧戲劇》雜志主編等職。他的成名作是《雙婚記》（被改編成電影故事片《換了人間》），其它主要作品有話劇《喬遷之喜》、《銀梭曲》、《少年恩來(lái)》，電影劇本《難忘的歲月》、《柯夫劇作選》、散文、雜文集《我和茉莉花》等。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在特定的歷史背景下，慕氏一家，作為革命洪流中的進(jìn)步代表，其令人仰止的愛(ài)國(guó)之舉，具有時(shí)代的意義。他們的生命實(shí)踐，印證了一種偉大與崇高的精神情操，是民族之魂、志士之節(jié)的具體體現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)給人們以啟迪和激勵(lì)，使人們的精神得到凈化和升華，少一些個(gè)人功利主義，多一些社會(huì)責(zé)任感；少一些卑微貪婪的私欲，多一些“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神，不求官達(dá)，不慕榮華，兼濟(jì)天下又獨(dú)善其身?！?lt;/p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人的偉大，不外乎兩個(gè)方面，一是他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，二是他的人格精神。品讀慕氏一家，不能不使人油然而生敬意，從而以一種嚴(yán)肅的目光，巡視自己的心路歷程，匡正自己的人格，告誡自己在進(jìn)取功名時(shí)務(wù)必正道直行。人生并不神秘，無(wú)非始于自己的哭聲，終于別人的淚水。這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，與永恒的歷史相比，何其短暫；與萬(wàn)古不變的江河來(lái)比，又何嘗不是滄海之一粟？因此，從古至今，只有那些認(rèn)真把握自己，最大限度賦予人生以豐富內(nèi)涵的人，才會(huì)博得公眾的尊崇。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕柯夫在病危中曾給弟弟慕彥夫?qū)戇^(guò)這樣一段話：“我們——人，赤條條地來(lái)到世界上，什么也沒(méi)有帶來(lái)。最后又赤條條地離開(kāi)這個(gè)世界，什么也不能帶走。如果他的一生，無(wú)所作為或者胡作非為，同假為伴，與丑交友，和惡結(jié)黨，他便成了一個(gè)來(lái)去匆匆的過(guò)客。但有的人卻不是這樣，他來(lái)到這個(gè)世界上，辛勤地耕耘著真，努力地奉獻(xiàn)著善，積極地創(chuàng)造著美，最后他雖然也要離去，但這個(gè)世界卻對(duì)他有著無(wú)限的深情……”</p> <p>慕彥夫（右）第一次見(jiàn)到大哥慕湘（中）四姐慕超（左）時(shí)的合影&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1953年1月于北京</p> <p>&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;誠(chéng)哉斯言，可堪引為箴誡，銘之左右。人而為人，當(dāng)使自己的生命有作為、有質(zhì)量、有價(jià)值，在世俗的紅塵中，求真、向善、愛(ài)美，塑造高尚的人格，熔鑄美好的靈魂，讓生命的火花，永遠(yuǎn)閃耀著理想的光輝。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;而今，時(shí)代的車輪已經(jīng)碾進(jìn)了二十一世紀(jì)，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，歷史和現(xiàn)實(shí)也似乎發(fā)生了齟齬和隔膜，在這遍地繽紛滿天異彩的新時(shí)代，很難使人們把這種進(jìn)步文明與那個(gè)血與火的年代聯(lián)系在一起。然而，不愿溫習(xí)過(guò)去，一味在紙醉金迷的溫柔之鄉(xiāng)搖滾顛狂，無(wú)疑是一種思想境地的沙化與心靈之花的枯萎，到頭來(lái)總是一片空虛，難以找到精神的家園。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;并非想借助慕氏一家在新波舊瀾的洪濤中的壯舉，來(lái)扳起面孔進(jìn)行一些蒼白的說(shuō)教，并以此改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)與好惡。但是，迷失者沉淪，思索者清醒。莫怪杞人憂天，那種毫無(wú)節(jié)制地瘋玩癡樂(lè)、放浪形骸，委實(shí)使人大有“隔江猶唱后庭花”之感。因?yàn)樘没矢∪A，轉(zhuǎn)眼即成凋零，顯赫喧騰則是短命的別名?！熬又疂?，五世而斬”，功名利祿，良田巍樓，都是一片浮云。</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;回首過(guò)去，可牢記歷史，展望未來(lái)，可敘說(shuō)玄思。在當(dāng)下光怪陸離的世象面前，不妨對(duì)照一下慕氏一家，或許會(huì)被那些充實(shí)生動(dòng)而富有時(shí)代色彩的人生，引發(fā)出一種心靈的碰撞與感悟，在超然之中，冷靜地面對(duì)周圍的一切，從而振作精神，不以物喜，不以己悲，在生活的五線譜上奏出時(shí)代的樂(lè)章，用智慧的金線和意志的瓔珞，去編織理想與希望的明媚春光，在人生的五線譜上奏出更加美妙的樂(lè)章。</p><p><br></p><p><br></p><p>作者：蔡玉臻</p><p>音樂(lè)：二胡獨(dú)奏.再見(jiàn)了大別山.李本良演奏</p><p>制作：北國(guó)風(fēng)光</p><p><br></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;王少木（右）近照</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;慕彥夫近照</p> <p>讀《旅途》念戰(zhàn)友</p><p>書(shū)敬慕彥夫同志</p><p>慕氏一家序堪稱道德經(jīng)</p><p>一部悲壯史個(gè)個(gè)是精英</p><p>遲浩田</p><p>甲午深秋于北京</p> <p>作者簡(jiǎn)介：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;蔡玉臻，多年從事蓬萊地方文化研究工作，主編了《蓬萊歷史文化研究》六十多期，另有《蓬萊歷史文化叢書(shū)》、《蓬萊文庫(kù)》、《蓬萊文化叢書(shū)》、《蓬萊地方文化概要》、《蓬萊文化通覽》、《蓬萊史話》、《水城史話》《東方文化?蓬萊特刊》等多種文史書(shū)刊面世，獲得過(guò)煙臺(tái)市“老有所為楷模”和蓬萊市“道德模范”等各種榮譽(yù)稱號(hào)。</p>