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問道川石里 尋茶牛公山

水木英華

<p> 千年采石場(chǎng)，萬古山水茶，</p><p> 問道鳳冠巖，尋茗牛公巔；</p><p> 青黛屹使命，綠海潤(rùn)初心；</p><p> 試問能啜否？煮水待君來。</p><p> —— 水木英華《問茶》</p><p> 600多年前的一天，明朝太師楊榮從京師乘舟南下，沿閩浙水路返回家鄉(xiāng)建寧府建安縣，從松溪順流而下，途經(jīng)川石里，看到兩岸青山如黛，碧水蕩波，不禁被這里的峰青地幽之勝境而吸引。</p><p> 入夜時(shí)分，船隊(duì)泊于溪口古渡，入住巖靈書院，楊太師推窗迎風(fēng)，思緒如潮，有感于同鄉(xiāng)進(jìn)士陳昇在家鄉(xiāng)川石勤學(xué)苦讀，打破晚唐著名隱士羅隱“書筒落水，川石無官”的讖語，為鼓勵(lì)當(dāng)朝學(xué)子，當(dāng)即鋪墨，寫就了明朝著名勸學(xué)名篇《川石記》，開篇之句即為“距建安邑城之東，有地曰川石，其土壤夷曠，介乎古田、甌寧、政和三邑之交，山明而水清，地幽而境勝，有溪焉，其灘之名曰書筒，崖石壁立，高出霄漢?！蔽闹锌梢姡ㄊ怨乓允佣?，據(jù)考證，其地理殊異，位于武夷山脈東南端，鷲峰山脈西北側(cè)，在兩座大山脈夾峰之間，形成沖集平原，位于營(yíng)勺馬洋自然村的蓮花山頂為亙古年代火山口，故地層遍布巖漿，地勢(shì)東西高南北低，四周環(huán)山，中間一馬平川，飄帶般的玉溪、墩陽溪、松溪穿梭而過，川石之名由此而來。</p><p> 石多則林茂，林茂則泉涌，泉涌則水豐。而我踏歌而尋的牛公山雖然尚末開發(fā)，但它是上蒼給予建甌市川石鄉(xiāng)的天賜之作，不僅有唐宋開埠的千年采石場(chǎng)，還有唐朝詩人王維《山居秋暝》中描繪的"明月松間照，清泉石上流"的山居圖景，更有巖韻堪比武夷山巖茶的600畝綠毯般的牛公山茶海。在這里，你可以駐足摩挲一千多年前古人開采巖石留下的光滑巖壁，遙想山巔青石鋪在建寧府大道的車馬陣陣和孔廟石階的書聲瑯瑯；更可以登高遠(yuǎn)眺，看閩江之源的松溪河如絲帶一路逶迤而來，在山腳下劃出柔美弧線的天簌美景，傾聽山中寺院渺渺飄來的渺渺梵音。在山間小憩，茶灶生煙，煎一泡牛公山肉桂，吐納著桂皮的芳香，如蘭的巖韻，你一定會(huì)暗自慶幸自己捷足先登，探尋到這方楊太師筆下的“山明水清，地幽境勝”之地。</p><p> 我想楊榮是一定喝過川石茶的，遙想太師當(dāng)年在溪口渡泊船，巖靈禪寺小憩之夜，和寺僧閑聊過后，他品啜川石巖茶，挑燈翻看書卷，臥聽渡口濤聲，披衣推窗遠(yuǎn)眺，遙望星河燦爛，銀瀑般月光瀉在書筒崖上，皎潔如洗印入眼簾?；叵胪l(xiāng)后生陳昇的勤學(xué)致仕故事，為勉勵(lì)家鄉(xiāng)后人，欣欣然奮筆疾書，"況天之于賢才,不擇地而生。賢才之致用,必勤苦而復(fù)得。至于地理符讖之說,以誑惑于世者,乃庸人方術(shù)之流,假之以誣民耳?！?quot;800多字的大明王朝第一勸學(xué)鴻篇《川石記》躍然紙上。從此，該文如文曲之星，勒石刻崖，點(diǎn)亮川石山水，家鄉(xiāng)學(xué)子，讀書致仕，蔚然成風(fēng)，人才輩出。我時(shí)常在周末閑暇之際，帶著書籍古卷到牛公山登山泡茶，有次帶著楊榮太師的《楊文敏集》上山，翻開書卷，品味《川石記》的每行每句，居然渾身清透，醍醐灌頂。"夫積善以裕后,讀書以致用,其取報(bào)也。辟之種之必獲而理勢(shì)自然也,豈以地理之故而有所間哉?”，這幾句話如清煙煮字，在山間飄行，不斷地拍打心門，我仿佛和楊太師隔空對(duì)話，對(duì)這位家鄉(xiāng)歷史上最大的朝廷重臣，心生敬意，頂禮膜拜，牛公勝境從此在心靈中生發(fā)出神秘的磁場(chǎng)，每逢閑暇，必?cái)y帶茶具上山，尋一塊瀑邊石，舀一灌山泉水，泡一壺川石茶，讀幾篇詩歌賦，暝想“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”的禪境。沐浴在山水茶之間，心似枯槁之木，游人間之虛無。"曉徑云初起，春山水自流；禪心何處覓，明月一潭幽"。這也許是王國(guó)維先生《人間詞話》的第三種境界吧！看山仍是那座山，看水仍是那灣水，心似不系之舟，處于材與不材之間，使人從封閉的心靈超凡出塵，以“材”成就人生理想和生命價(jià)值，以“不材”直面人世間的傷憂繁雜，體驗(yàn)生命的真實(shí)和心靈的喜悅，這也是我時(shí)常寄情于山水之故，而泡茶讀書則是和牛公山水乳交融的自然之趣。</p><p> 兩年前，芝城文化界前輩黃明和、曾諫華先生在編撰《美麗建甌》系列叢書之《川石篇》時(shí)，就以“水潤(rùn)石川”為題，說明川石之水是有靈魂的，牛公山臨水矗立，水潤(rùn)石川，造就這方水土必定是禪境之地。真乃是″晨起旭日照清溪，夕染晚霞生紫煙，吞云吐霧霞滴露，茶海松濤映石川。"山孕水，水便萬古不竭，水育茶，茶便巖韻飄香。600畝巖壤茶海，可謂物華之天寶，風(fēng)華之霽香。</p><p> 佇立牛公山頂，感受道法自然，披目遠(yuǎn)眺，一面是松溪之婉婉清流，一面是茶海之綠韻飄香，眼簾中掛著對(duì)面崖壁的百米瀑布飛流，山間松濤的風(fēng)響吹拂耳邊。漫步千年采石場(chǎng)的鳳冠臺(tái)，撫摩石壁廊，尋古之幽涌上心頭，真有唐大詩人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之蒼茫之境。</p><p> 鋪開茶席，投茶杯盞壺間，品啜水木英華，坐臥山泉之畔，靜觀云起云舒，人生快意從心而起。難怪山頂鳳冠石亭觀景臺(tái)兩邊對(duì)聯(lián)曰：“牛公山巔，觀水潤(rùn)石川禪心漸起，鳳冠巖畔，品川石巖茶人生飄香”。茶宴過后，收拾心情，漫步下山，一身清風(fēng)相伴，飛泉疊瀑，石徑青苔，鳥語蟬鳴，茂林修竹。行至山底，一語山泉匯成的池塘中魚兒悠游，泉水清洌，涼意習(xí)習(xí)，用手心捧上幾口潑面洗臉，清爽之極，耳邊寺廟梵音漸起，仿佛置身于蓮臺(tái)凈地，身心如洗，明代正德皇帝贈(zèng)寧德廣化禪林名句″方池影動(dòng)魚窺客，半嶺聲來竹引風(fēng)”用于此處，適如其分。寺內(nèi)老僧每次見到我等茶客，便手拈佛珠，微笑上前，雙手合十，誠(chéng)意邀請(qǐng)到齋堂小憩，并泡上手工制作的牛公巖茶，每每至此，總是心生感恩。下山之際，我總會(huì)約他有空到集鎮(zhèn)走走，他總是微笑婉拒，稱在山上清靜，不去也罷。</p><p> 老僧一席話，讓我感慨良多，山有山的個(gè)性，水有水的明性，茶有茶的靈性，人有人的貫性。久在紅塵之中，熙熙攘攘，忙忙碌碌，若每隔時(shí)日，到山水之中滌蕩心中塵埃，寄情于山水茶之中，乃人生之幸事。對(duì)我而言，有幸能來川石尋茶，并在閑暇之間時(shí)登臨一座山，靜觀一方云，尋覓一泡茶，乃三生有幸矣。</p><p> 牛公山尋茶煮茶，品茶論道，杯盞之間，茶灶生煙，氤氳之氣，沁人心脾，別具一番"清泉煙火山中去，坐飲茶香愛此生"之悠游適閑，道法自然，神思飄逸，恍惚之間，我不禁問茶:"娑婆世界，何樂之有？"。茶曰：“汲泉煮茗品巖韻，川石山水一壺茶”</p><p>(水木英華 庚子年仲夏)</p>