<p>車入徽縣。</p><p>徽縣隸屬于甘肅省隴南市，因城北隅徽山下有徽山驛而得縣名，位于甘肅省東南部、隴南市東北部，地處秦嶺山脈南麓、嘉陵江上游秦巴山地中的徽成盆地，北接天水市，東鄰兩當(dāng)縣，西連成縣，東南部與陜西省漢中市略陽(yáng)縣接壤。</p><p>徽縣素有“隴上小江南”美譽(yù)，氣候溫暖濕潤(rùn)，丘陵、盆地相間，境內(nèi)有徽縣三灘風(fēng)景區(qū)、嘉陵江漂流、青泥嶺等風(fēng)景名勝。名優(yōu)特產(chǎn)有核桃、銀杏、狼牙蜜、獼猴桃、烤煙等。</p> <p>徽縣嘉陵江漂流。????</p><p>盛夏七月，蟬鳴人躁，暑熱襲人，先來(lái)一個(gè)大西瓜??解解渴，再乘一葉皮筏，順流而下，那份愜意安閑賽過(guò)神仙???♂????♀?極目徽縣境內(nèi)嘉陵江，兩岸青山含黛，江水碧綠如綢，佇立潮頭，長(zhǎng)歌一曲，心曠神怡，逍遙自在。舟從江上過(guò)，人在畫中游。行至激流險(xiǎn)灘處，水花飛濺，浪遏飛舟，可盡情揮動(dòng)三尺船漿把握自己，可撩起水花讓歡樂(lè)飛濺，驚心動(dòng)魄，尖叫聲此起彼伏，直入云端，真正的一次身心沐浴。</p> <p>陽(yáng)光很好，心情很好，風(fēng)景很好，世界很好！</p> <p>進(jìn)入尚在修繕中的三灘風(fēng)景區(qū)大門</p> <p>時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有停車，只是從車窗拍了幾張照片，只此一瞥，足見(jiàn)三灘風(fēng)景區(qū)的秀美和旖旎婀娜。</p> <p>疫情原因造成許多的酒店和農(nóng)莊客棧關(guān)門謝客，在彎彎繞繞的山路間尋找住宿的地方，發(fā)現(xiàn)都是鐵將軍把門。???♂???終于在晚上六點(diǎn)多找到了位于嘉陵鎮(zhèn)嚴(yán)坪村的三灘銀河山莊，一個(gè)比較大的客棧，老板夫婦可能是長(zhǎng)期住在山里的緣故，兩個(gè)人都是面色紅潤(rùn)，透著殷實(shí)健康的色彩，讓人感到很安心舒心。</p> <p>吃早飯的時(shí)候，山莊老板介紹說(shuō)，距他們這里幾公里的路程有一個(gè)鴻遠(yuǎn)金礦，還有一個(gè)天音寺，據(jù)說(shuō)是明朝皇帝朱元璋的女兒天慶公主出家的地方，聽(tīng)說(shuō)那里是非常靈驗(yàn)的求神拜佛之地，幾個(gè)人動(dòng)心了，忍不住收拾行裝，向著山頂出發(fā)。</p> <p>路上遇到悠閑吃草的黃牛，還非常幸運(yùn)的看到了野豬??只可惜來(lái)不及拿出來(lái)手機(jī)，野豬??就迅速逃竄了??。怪不得晚上可以聽(tīng)到山上農(nóng)人趕野豬??的吆喝聲，這里生態(tài)環(huán)境非常好，野生動(dòng)物和野豬如此多。</p> <p>金礦大門——鴻遠(yuǎn)礦業(yè)</p> <p>大鐵镢頭當(dāng)?shù)?，象征著開(kāi)拓和掘金，高高的崗樓監(jiān)控著進(jìn)進(jìn)出出的一切。</p> <p>天音寺</p><p>五徵窯，名雖稱窯其實(shí)不是窯，而是一處坐落在天然溶巖洞穴中的明代皇家佛家寺庵。五徵窯名稱帶一窯字，皆因受了天地造化。高懸于絕壁之上的巖穴外形恰似穹廬窯頂，鄉(xiāng)野土人除非一窯字再無(wú)更妥帖的描摹之辭，這恰恰成就了作為寺庵的五徵窯獨(dú)具特色的名稱。</p><p> 五徵窯今名天音寺，位于徽縣東南部嘉陵鎮(zhèn)嚴(yán)坪村一帶的蒼茫大山中，在今徽縣鴻遠(yuǎn)礦業(yè)公司掘冶金礦的通天坪轄區(qū)。通天坪地下蘊(yùn)藏著豐富而高品位的金礦，曠野遍布著一望無(wú)際的原生態(tài)松柏林木，周圍則是近年興盛起來(lái)的三灘自然生態(tài)觀光旅游區(qū)。</p><p> 通天坪附近雖然有高達(dá)2500米的大殿山、兩界山，其實(shí)并不能通天。按明代嘉靖癸酉（公元1563）年徽州知州孟鵬年與邑人郭從道撰修的《徽郡志》記載：“花屏山，東南九十里，以形名。青野原，南六十里，曹友聞與元太子闊端戰(zhàn)敗死此?！庇钟星宕螒c十四（公元1809）年間張伯魁所修《徽縣志》記載曰“花屏山，東南七十里，山勢(shì)環(huán)列如屏，古樹郁蔥，其山麓為青野原、屯田坪。雞冠山，東南六十里，其山岡巒峻險(xiǎn)，綿亙十余里，勢(shì)若與鐵山聯(lián)屬，嘉陵江襟帶其間。下有平原，宋稱雞冠隘，土宜陶冶，居人所資。青野原，今屯田坪，在花屏山之陽(yáng)，平野百頃。唐宋間，戍兵于此。”讀史至此方知通天坪古名屯田坪，為唐宋間軍隊(duì)屯田駐守的地方。盡管屯田坪地區(qū)海拔較高，但這里處在雞冠山與花屏山之間比較寬闊平緩的嚴(yán)家坪臺(tái)地上，兩山相夾地帶的青野原田塊相連，的確是一處山區(qū)不可多得的屯田之所。查閱《宋史》與徽縣諸地方志，確有吳玠部下與曹友聞部下宋軍先后在此屯田駐守過(guò)，而今又是嚴(yán)家坪人賴以生存的美好家園。真可謂“士民無(wú)有通天術(shù)，卻賴屯田殷口實(shí)”了。</p><p> 順著徽縣嘉陵鎮(zhèn)西南通往三灘景區(qū)的月亮峽，盤曲的車道首先抵達(dá)嚴(yán)坪村。過(guò)了嚴(yán)坪村也先甭著急，再順著大山腰近年間修通的車路，乘車朝東好好走上一大陣子就到了鴻遠(yuǎn)礦業(yè)公司的大門口兒。向把持大門的禁衛(wèi)人員說(shuō)明事由，登了記，得到了準(zhǔn)許，方可進(jìn)入人家的地盤兒?？吹介T衛(wèi)室外面貼了好幾張文件，原來(lái)鴻遠(yuǎn)礦業(yè)已經(jīng)在7月13日被封礦了。沿礦業(yè)公司開(kāi)拓的寬闊馬路，車子行進(jìn)的較前山路，比較順利。車路右側(cè)拐進(jìn)油松紅樺密布的原始森林，五徵窯就在左側(cè)的山峰上俯瞰著前來(lái)朝拜的所有凡人。</p><p> “山不在高，有仙則明?！北M管隱藏五徵窯的大山并不是一座仙山，但五徵窯卻有著點(diǎn)名聲?！拔遽纭敝复皩m、商、角、徵、羽”五音，蓋因洞窟所在之處山高林密，山風(fēng)拂過(guò)則五音齊鳴，宛若天籟，五徵窯之名就天然形成了。而其廟宇始建不詳，民間傳說(shuō)多認(rèn)為明太祖朱元璋之女安慶公主曾修行于此間，但作為地方信史的明代《徽郡志》并無(wú)相關(guān)記載。有明磚刻文記載，磚面上刻“明萬(wàn)曆二十五年、五隻窯、佛殿地、皇帝開(kāi)建勅修寺院、造立石塔；三古水西華庵、華巖庵、演教院、明子庵，五隻窯自古仙朝以穴喜；燒磚僧人明廣、書字僧人子□、做磚匠人楊得春”等字樣，借此可斷定五徵窯真為明代皇家寺院，最起碼在明神宗萬(wàn)歷二十五（公元1597）年寺院已存于世。窯內(nèi)另有刻立于大清咸豐玖年七月初十日的《建修圣廟》斷碑以及“□□□□歲次癸未季秋陽(yáng)月初二乙未成日眾姓會(huì)首人等仝石”的“萬(wàn)古不朽”修寺石碑，可知五徵窯在清代曾得到數(shù)次修葺。上世紀(jì)六十年前，五徵窯還極為輝煌的存在著，后因遭受文革中的“破四舊”人為損毀，神像被毀、彩繪被掘、殿宇被拆，這一處文化古跡就此荒蕪而破敗下來(lái)。</p><p> 因考古需要而臨五徵窯，始知這一處世外桃源般的佛家道場(chǎng)重新得到維修。皆是鴻遠(yuǎn)礦業(yè)公司公元2001年夏末始開(kāi)拓金礦產(chǎn)業(yè)于通天坪，企業(yè)效益頗豐。一則為酬報(bào)當(dāng)?shù)厝松?，再則為拓展產(chǎn)業(yè)鏈條促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，企業(yè)斥資新修五徵窯。通往巖穴仙洞的山徑被改修成水泥棧道，曲徑通達(dá)幽處。又于山東某裝潢公司訂購(gòu)石雕山門牌坊一座，坊額上方鐫刻“天音寺”三字，這三字將這處佛家修行道場(chǎng)的絕美自然場(chǎng)景用文字通俗的體現(xiàn)出來(lái)。拾級(jí)而上，可見(jiàn)置身于仙窯佛洞內(nèi)的庵寺新塑了金身彌勒、十八羅漢、文殊、普賢菩薩等佛像。左側(cè)為公主洞，安慶公主襲著一身皇家金黃服飾，二女侍奉左右。順石級(jí)再次西下為道家洞府，有道君天師造像、瑤池宮、西王母、送子娘娘、云霄娘娘諸神穩(wěn)坐洞簫。乾坤洞可見(jiàn)魁星爺、藥王爺、真武大帝、趙公財(cái)神。洞門塑一碩大圓形方孔通寶，凡人經(jīng)此須鉆入“錢眼”方可入得這仙家洞天福地。出洞門回首又可見(jiàn)八卦門，洞外可俯瞰遠(yuǎn)山茂林。驀然回首，已轉(zhuǎn)得乾坤一番。再次鉆出“錢眼”返回原路，游人信士就又返回凡間塵埃了。</p><p> 《三國(guó)志》有“朝發(fā)褒沔、暮宿黑水”的記載，但三國(guó)歷史上的黑水城至今還是一個(gè)未能破解開(kāi)的密團(tuán)。張伯魁《徽縣志·古跡》記載“黑水城，東南百里天門山南，有城基，無(wú)居民。相傳人不敢入，置設(shè)亦無(wú)可考。國(guó)初，州牧楊三辰造船運(yùn)餉，船料大木取辦于此?！蔽遽绺G、三灘附近歷史上曾有林間小道可通漢中留壩縣。十多年前徽縣曾有一牛販自留壩沿山林古道販牛到徽，中途路徑一大片樹木掩映下的古城墓地。牛販因是穆斯林教徒，自然不信鬼神。他見(jiàn)墓地上墓碑林立，停歇此間時(shí)曾掘得文物幾件。按其環(huán)境與地址描述，這一處存在于徽縣、兩當(dāng)交界處的原始森林中遍布墓碑的古城，極有可能就是傳說(shuō)中的黑水古城。《明史卷一百二十一列傳第九》記載“安慶公主，寧國(guó)主母妹。洪武十四年下嫁歐陽(yáng)倫。倫頗不法。洪武末，茶禁方嚴(yán)，數(shù)遣私人販茶出境，所至繹騷，雖大吏不敢問(wèn)。有家奴周保者尤橫，輒呼有司科民車至數(shù)十輛。過(guò)河橋巡檢司，擅捶辱司吏。吏不堪，以聞。帝大怒，賜倫死，保等皆伏誅?！睔v史上隴蜀之間的茶馬古道曾路經(jīng)徽縣嘉陵江一線，明太祖為保國(guó)家稅收而禁止私販茶葉，為此，處死了違禁私販茶葉的駙馬歐陽(yáng)倫，這或許就是民間傳說(shuō)中安慶公主喪夫后出家與五徵窯的緣由吧！</p><p> 世事滄桑，興廢有度，佛事凡俗自會(huì)有幾番輪回，經(jīng)濟(jì)繁榮則衍生文化旅游之復(fù)蘇。企業(yè)借五徵窯普照之佛光而財(cái)源廣進(jìn)、業(yè)績(jī)通達(dá)；五徵窯借助企業(yè)修葺之功而迎來(lái)繁榮、再度輝煌。廢寺復(fù)成勝景，游人樂(lè)此不疲。有羚牛、香麝林間做伴，蒼鷹、青鵑頭頂盤旋。眼觀六路蒼翠色，耳聽(tīng)八方百鳥喧。奇峰可賞，古樹可攀。有聲而有色，流連而忘返，其樂(lè)而融融。</p><p> 昔之荒涼廢寺今成優(yōu)美勝景之地，游人來(lái)此觀光，漫步于幽境之處，眼觀蒼翠之色，耳聽(tīng)百鳥鳴唱，采野花而聞芳香，掬清泉而潤(rùn)干喉，見(jiàn)奇峰抬頭觀賞，遇古樹駐足摩挲。陶醉其中，無(wú)不感念修葺之功臣，鴻遠(yuǎn)礦業(yè)施以重資，各界人士解囊慷慨，使天音寺重現(xiàn)規(guī)模。神功不掩，人功可揚(yáng)，功德無(wú)量，百世流芳。</p> <p>紅色的蘑菇</p> <p>在山上看到的靈芝，生態(tài)平衡，環(huán)境優(yōu)美。</p> <p>世上無(wú)難事，只要肯登攀。</p><p>在朋友們的激勵(lì)和幫助下終于登上了山頂。抵達(dá)天音寺。這真的是一次超越和完勝。</p><p>由此更增添了自信和力量！誰(shuí)說(shuō)不可能？只要敢想敢做就一定可以實(shí)現(xiàn)，從此，我的生命里又重新注入了更多的希望和夢(mèng)想。</p> <p>剛剛被封住坑口的金礦</p> <p>讓我先遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著你</p><p>我不敢輕易讓腳步闖入</p><p>天音從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)</p><p>梵語(yǔ)從心底發(fā)出拯救</p><p>是什么？</p><p>讓我完成了一個(gè)不可能的抵達(dá)</p><p>是誰(shuí)？</p><p>給了我勇敢堅(jiān)強(qiáng)的心</p><p>那堅(jiān)定的目光照亮心田</p><p>那堅(jiān)實(shí)的力量注入生命</p><p>艱澀的腳步一步步靠近你</p><p>虔誠(chéng)的靈魂一點(diǎn)點(diǎn)釋放開(kāi)</p><p>不是所有的抵達(dá)都可以歡呼</p><p>不是所有的痛苦都需要記住</p><p>愿所有的路過(guò)不被辜負(fù)</p><p>愿所有的相遇不被輕視</p><p><br></p> <p>穹窿如蓋，護(hù)佑著這里的一切</p> <p>公主洞</p> <p>滴水觀音</p><p>那黑黑的洞口仿佛觀音菩薩</p> <p>無(wú)法跪拜</p><p>我只能輕輕的告訴你</p><p>我來(lái)了</p><p>是你的呼喚讓我乘風(fēng)破浪的，來(lái)了</p><p>我躬身在你的面前</p><p>渴望你幫我撣去塵埃</p><p><br></p> <p>天音妙曲未入夢(mèng)</p><p>神殿巨佛已容人</p><p>誦讀心經(jīng)解疾苦</p><p>一心向善無(wú)他念</p><p>拜佛不敢求解脫</p><p>只問(wèn)佛心可解惑</p> <p>燃燒的花朵給大山裝扮出嬌容</p> <p>這是一個(gè)值得紀(jì)念的地方，512地震遺址，那滑坡的山石依然裸露著新鮮的肌膚，那被滾落的山石封住的隧道已然荒棄，那奔騰不息的嘉陵江水依然熱愛(ài)著青翠的大山，那曾經(jīng)的瞬間永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。</p>