十六字令.欣賞

愿你快樂

十六字令[shí liù zì lìng] 十六字令，詞牌名，因全詞僅十六字而得名；又名“蒼梧謠”“歸梧謠”“歸字謠”“燕銜杯”“花嬌女”。此調(diào)只見兩體，均為單調(diào)四句十六字，屬于最短的詞。正體三平韻，第一、二、四句押韻，均用平聲韻。變體兩平韻，第二、四句押韻。代表作有蔡伸《十六字令·天》等。 詞牌名：十六字令別名：蒼梧謠、歸梧謠、歸字謠、燕銜杯韻部：平聲韻始興年代：唐代流行年代：南宋 來源：網(wǎng)絡。整理：愿你快樂。入聲字標注：愿你快樂。 體裁沿革十六字令，起源于唐代，當為湘中民間樂曲。現(xiàn)存最早用此調(diào)填的詞是宋代蔡伸之作。宋人袁去華詞首句一字句，兩首為“歸”，因改調(diào)名為“歸字謠”。元人周玉晨將此調(diào)改名為“十六字令”。周詞首句為三字句，乃誤。其實“蒼梧謠”名在前，后稱“歸字謠”。此調(diào)原本只一體，為首句單字起式并押平韻者，后來在傳抄中斷句失誤，因錯就錯，衍生出“三字起”新格式。即如《欽定詞譜》所言，《詞統(tǒng)》及《草堂別集》收錄周玉晨詞“眠，月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。”把“眠”字誤為為“明”字，可能是覺得此字單句，不合韻，便重新斷句，以‘明月影’三字起句，以訛傳訛，后來便出現(xiàn)三字句起式之另體。曹貞吉《蒼梧謠》，便按周玉晨詞的訛傳體所填寫，并名《蒼梧謠》?！短钤~名解》卷一言：“《十六字令》有二體，以字數(shù)也。其單起者又名《蒼梧謠》?！绷碛星宕S德貞詞名《花嬌女》。 格律說明“十六字令”為單調(diào)小令，通篇四句，按字數(shù)排序為：“一。七。三，五?！苯Y構布局上的突出特征是長短句交錯，反差較大。開首單字成句，領起全篇。首字押平聲韻，一開始便定下全篇韻味，平穩(wěn)又扎實。第二句為“仄起平收式”七言律句（仄仄平平仄仄平）。這個句型較為特殊，第一字不拘平仄，第三字須保持平聲不變。按七律規(guī)則，“仄仄平平仄仄平”第三字不能變。否則便稱作“犯孤平”大忌。詞中雖無“孤平”之說，但詞家沿襲詩律，第三字也皆沿用平聲。第三句為不押韻的三字句。此句要點在第三字必用仄聲。其第一、二字可平可仄。但在既往各家譜書，如《欽定詞譜》及龍榆生《唐宋詞格律》中，此句皆定為“一字不易”，即第一、二字必平，第三字必仄。這類三字句，在各種常用調(diào)中，第一、二字平仄聲并不那么限定，用平用仄者皆有。從所見各家詞作，第一字以習用平聲者居多。這是此調(diào)中的一個轉折句，由前邊的七言長句，突然跌落到三字句，節(jié)奏劇烈變化，聲調(diào)昂起，轉折跌宕。末句為“仄起平收式”五言律句（仄仄仄平平）。在五律中，其第一字不拘平仄，詞中沿習之。此為最短之詞調(diào)，宋人作此調(diào)者僅三家，格律相同。此調(diào)全用奇句，音節(jié)短促，其一字句極難處理。譜式據(jù)《詞譜》。調(diào)中五、七字句均為律句。又，毛澤東《十六字令三首》第一首末句“離天三尺三”，因系引用民謠，不可改動，故突破了格律。“十六字令”詞牌字數(shù)雖少，但句序排列長短交錯，一字句起，七言句承，三字句轉，五字句收，起承轉合，騰挪跌宕，頗具表現(xiàn)力。此調(diào)有兩種格式。正體常格單調(diào)十六字，四句三平韻。如蔡伸、張孝祥、袁去華、周玉晨、毛澤東詞。按張孝祥詞三首，皆以“歸”字起韻，蔡伸詞以“天”字起韻，袁去華詞亦以“歸”字起韻，皆一字句也。按張詞別首第二句“十萬人家兒樣啼”，“兒”字平聲。蔡伸詞第二句“休使圓蟾照客眠”，“休”字平聲。第四句“桂影自嬋娟”，“桂”字仄聲。譜內(nèi)可平可仄據(jù)此。變格亦單調(diào)十六字四句，但第一句作三字句，且不入韻，故通篇只有兩平韻，較正體少一韻。如周玉晨、曹貞吉詞。 格律對照正格格律對照例詞：袁去華《十六字令·歸》平，中仄平平仄仄平。平平仄，中仄仄平平。歸，目斷吾廬小翠微。斜陽外，白鳥傍山飛。 變格格律對照例詞：曹貞吉《蒼梧謠·團扇舊》平中仄，平平仄仄平。平平仄，中仄仄平平。團扇舊，猶堪贈所歡。秋風起，戀戀故人難。（說明：詞牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄。句末加粗為韻腳。） 蒼梧謠·天這首小詞通過對圓月觀感，抒發(fā)出沉摯的思念之情。寥寥十六個字，然而曲折有致。這種“含不盡之意見于言外 ”（梅堯臣語）的高妙描寫手法，真可謂“以少勝多”了。漢樂府里有《上邪》一曲，意思就是“天哪！”這首小詞也采用這種詠嘆手法，且全用口語述之，富有民謠色彩。這首小詞在婉約詞中，顯得十分清新別致。夜空中的一輪圓月，慣會助人哀傷快樂。人們高興時，那明月便灑下皎潔的柔輝，為人助興、湊趣——“我歌月徘徊，我舞影零亂”（李白《月下獨酌》）；人們憂傷時，那月色也頓時變得冷幽幽的，照得人倍感凄涼，令人難耐，——“明月，明月，照得離人愁絕”（馮延巳詞）。 蒼梧謠·天南宋·蔡伸天！休使圓蟾⑴照客眠。人何在？桂影自嬋娟⑵。 注釋⑴圓蟾：圓月。蟾：蟾蜍。屈原《天問》有“顧菟在腹”之句，即蟾蜍在月亮腹中。后來就以蟾蜍為月亮的代稱。⑵桂影：月影。嬋娟：美好。這兩句是說月中桂影空自婆娑，而月下卻不見伊人佳影。 譯文天啊，不要讓這一輪圓月照得我這離家的人無法安眠。面對滿月，孤身一人，心中的那個她在哪兒呢？月宮里，只有桂樹的影子斑斑駁駁，無人賞看。 賞析《蒼悟謠》里的這位“離人”，叫明月照得失眠了，于是他苦惱極了，呼天而嘆：“天！休使圓蟾照客眠！”（圓蟾，即圓月；傳說月中有蟾蜍。）意思是說老天啊，不要再讓這圓月照得這我離家的人睡不著覺了！這位他鄉(xiāng)之客本來就滿懷離愁別緒；何況月下獨立，又怎能不思念“隔千里兮共明月”的那一位呢？再說，如水月光，也容易使人毫無睡意，“明月皎皎照我床”，“牽?？椗b相望”（曹丕《燕歌行》），這怎么能睡得著呢？而那月光，又偏愛照失眠人，這真是：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶！”（晏殊《蝶戀花》）月圓之夜，本是親人團聚之時?？墒窃~人呢？卻是月圓人未圓。難怪這位離人終于壓抑不住，不得由仰天長嘆了。可見，這句“天！休使圓蟾照客眠”。是經(jīng)過一番千回百折的苦惱之后發(fā)出的百般無奈的嘆息之詞！月光如練，然而人隔千里，這邊是他鄉(xiāng)仰望，那邊是閨中獨看。這位癡情人不禁異想天開了，說：月亮啊，據(jù)說你是一面寶鏡，你能照出她的芳姿倩影嗎？“人何在？桂影自嬋娟！”他凝視著那輪明月，那嫦娥般美麗的身影在何處呢？只有桂影疏密有致，空自盤旋罷了。此時此地，他可能情不自禁地想起他倆月下攜手漫步的美好時光。然而此時呢？人卻遠隔千里，這多么令人愁悵??！[2]這首小詞通過對圓月觀感，抒發(fā)出沉摯的思念之情。寥寥十六個字，然而曲折有致。這種“含不盡之意見于言外”（梅堯臣語）的高妙描寫手法，真可謂“以少勝多”了。漢樂府里有《上邪》一曲，意思就是“天哪！”這首小詞也采用這種詠嘆手法，且全用口語述之，富有民謠色彩。這首小詞在婉約詞中，顯得十分清新別致。 十六字令 ·歸南宋：袁去華歸，目斷吾廬小翠微。斜陽外，白鳥傍山飛。 歸。隨分家山有蕨薇。陶元亮，千載是吾師。 歸字謠·歸南宋：張孝祥歸！獵獵薰風飐繡旗。攔教??？重舉送行杯。 張孝祥的《歸字謠》有三首，內(nèi)容相關聯(lián)，表達了送別時對友人的依依不舍和祝福之情。以上選的是其二，主要描寫了風卷彩旗的場面，渲染了離別時的情景。詞人張孝祥是南宋著名的詞人，書法家，唐代詩人張籍的第七世孫。張孝祥狀元及第，授承事郎，又由于上書為岳飛辯冤，被秦檜所忌，誣陷張孝祥的父親張祁有反謀，并將其父下獄。張孝祥一生任官多處，政績斐然，后因病去世，年僅三十八歲。 十六字令·眠元：周玉晨眠。月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。 周晴川雖然只有這一首短詞傳世，但由于它聲情錯落搖曳，意蘊含蓄深沉，出色地表現(xiàn)了一個孤獨無聊、深夜不寐人的心理，遂使得作者終能在有元一代眾多詞人中占有一席之地。從內(nèi)容看，主人公似是一個多愁善感的思婦，獨守空閨，心事重重。發(fā)端突兀而起，單字入韻，又戛然而止，猶如一聲短促的感嘆，暗示了這“眠”的無可奈何以及勉強就寢而無法入睡的無聊，有籠罩全詞的作用。“月影穿窗白玉錢”七字，承接上文，寫主人公“眠”時所見：如水的月光透過圓格窗進入室內(nèi)，照在地上猶如一個個閃光的白玉小錢。因為窗格為圓形，所以月光透進室內(nèi)呈錢狀；又因為月光晶瑩潔白，所以說是“白玉錢”。這是在特定環(huán)境和人的特定心態(tài)下產(chǎn)生的錯覺，它既傳神地寫出了明月夜的幽閨景色，也準確地表現(xiàn)了主人公心緒的癡迷恍惚，與李白《靜夜思》的“床前明月光，疑是地上霜”有異曲同工之妙。下面“無人弄，移過枕函邊”二句，著力于主人公的心理活動?！罢砗?，一種腹中可以放置物件的空心枕頭?？粗@一個個晶瑩光潔的“玉錢”，女主人公不由聯(lián)想起昔日和同伴做弄錢游戲的歡樂?？墒乾F(xiàn)在這“錢”卻無法“弄”，也沒有心緒去“弄”，而只能眼睜睜地望著它們緩慢地移動，移近身邊，移過枕函。末句貌似寫景，實在抒情，在時間的推移中顯示了主人公不平靜的心態(tài)，細膩深刻地表現(xiàn)了思婦長夜不寐的深沉思緒和慵懶癡迷的情態(tài)。至于主人公為何夜深不寐；它思念的對象是誰？讀者自可以馳騁各自豐富的想象。本詞構思綿密卻顯得樸素自然，如脫口而出，不著痕跡。篇幅短小，字數(shù)少于五絕，而內(nèi)涵豐富深沉，令人回味不盡。 十六字令·天清：周之琦天，多事蟾鉤要上弦。從何缺？只為有團欒。 這首小令雖然僅有十六個字，但含義卻較為深刻，頗耐人尋味。古往今來，一輪明月，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩情詞興，詠月的名句真是舉不勝舉，比如李白就有許多詠月的詩句，不妨隨手引出幾例，在《月下獨酌》里，詩人視月亮為至友：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”在《古朗月行》里，他借寫兒時的心理，描繪出月亮的形象：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！倍K軾借明月的圓缺變化，來寫人間的悲歡離合，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，更是為人們所熟知的名句。周之琦這首小令固然是受了前人詩詞的啟發(fā)而寫成的，但因為它含有新意，令人回味，所以才受到了人們的喜愛。 詞人先帶著幾分親昵、幾分頑皮，責怪天太多事，把月牙變成了半圓形?！绑搞^”，《淮南子·說林訓》中說月中有蟾蜍即蝦蟆，俗稱癩蛤蟆)，因此這里用“蟾鉤”代指月牙?！吧舷摇?，即上弦月，農(nóng)歷每月初八九，月亮成半圓形，稱為上弦月。繼而，詞人更深入一層，似與月問答，又似在自問自答：為什么明月有缺的時候呢？那是因為它曾經(jīng)有過圓的時刻?！皥F”，滾圓。“從何缺，只為有團”一句看似平易，其實卻含有深刻的人生哲理，它說的雖然是一種自然規(guī)律，但我們得到的卻是更深刻的啟迪。是呵，世間的萬事萬物，都不是一成不變的，正如那一輪明月，時缺時圓，處在不斷的變化中。沒有缺，就顯示不出圓時的珍貴；而圓，也不可能永遠保持。由此，我們想到，人的一生也正是如此：有分別的時候，才顯出歡聚時刻的珍貴，而歡聚又往往是短暫的；有失敗的時候，才更顯出成功的珍貴，而成功又總是面臨著新的考驗，也難免會遇到新的失敗。正是這樣的循環(huán)往復，人生才充滿了希望，生活才充滿了樂趣，否則該是多么乏味呵！——當然，這些意思，詞人并沒有也不可能在這首短小的作品中全部寫出來，他的成功只在于給我們提供了一個想象和思索的空間，給我們作了某種哲理的啟示，使我們在讀這首小詞的時候，能為它所觸動，進而展開思索的翅膀，結合自己的生活體驗，對生活和人生獲得某種新的感受。 十六字令·聽清：丁淑媛聽，窗外如何月有聲？寒無寐，風雪正三更。 詞的開篇，便以獨字句“聽”，塑造了一個聽覺藝術形象，詞人的一切感受都是通過聽覺及其幻覺表現(xiàn)出來的?！奥牎币元氉志涮幚?，在審美和接受上具有雙重功能。就審美主體而言，是對“窗外”的情景發(fā)生所激起的感受的選擇。窗外情景對于審美主體所引發(fā)的是多種感受，而詞人獨獨從“聽”——聽覺感受上切入，以聽覺調(diào)動其它感受移入，這才會有下面感覺瞬時錯亂所出現(xiàn)的幻覺。聽覺是主體感受的最佳選擇和確定，并聯(lián)結著窗內(nèi)主體和窗外景象。就接受主體而言，因了“聽”的提示，感受器官遂引起注意，跟審美主體作相同方向的感覺體驗。 “窗外”句把聽覺的感受投向預設的目標?！叭绾卧掠新暋钡陌l(fā)問是感覺的疑惑。本來月色溶溶，清光無聲，何以今宵會有聲呢？疑問是對既有的生活感受的否定，卻引發(fā)出對新的審美感受的絕妙肯定。對于接受主體來說，則是以疑問句造成審美興趣的激發(fā)。月本無聲卻有聲，是感覺的錯位。有聲乃聽覺的錯覺，又賴以視覺感受的經(jīng)驗參與所形成。窗紙映白，瓦亮一片，是視覺對“月”的感受肯定；風聲四作，勁鼓猛吹，造成聽覺對視覺的否定。肯定與否定之間出現(xiàn)了疑問句。詞人全以感受來表述，因而是審美的藝術表現(xiàn)。同時，劈頭獨字句，跟后是七字組成的疑問句，審美節(jié)奏的獨特處理，對于激發(fā)接受主體的感受也有獨到的作用。 從語義層面上看，下面兩句“寒無寐，風雪正三更”，是對前句設疑的解疑，解釋其中的原因。但這只是表象闡釋，而不是審美鑒賞；只涉及語詞，而不觸及感覺。顯然，詞人是明知而故問。故問是為著造成感覺經(jīng)驗世界，調(diào)動讀者的體驗。而回答不是僅僅滿足于說明，而是感覺傳導?！盁o寐”是事實，卻與“三更”時域相連，暗示出“無寐”時間之久?！昂笔翘旌?，衾寒，還是心寒？心寒才是“無寐”的終極原因?！帮L雪”與“寒”相連，天寒激發(fā)心寒，亦更添心寒。至此，一位寒夜無寐、凄寒無告的主體形象便通過上述的感受被塑造出來。女詞人獨伴孤燈、諦聽朔風、寂寞難訴，以心寒體察著天寒，細細地傾吐著內(nèi)心的縷縷凄情幽思。這種感受和感受的表達方式細膩而獨特。全詞不著感受一字，卻借助寒夜風雪表現(xiàn)俱足。尺寸之地有萬千情感溝壑。 肉眼閉而心眼開，官欲止而神欲行，女詞人不是以耳聽而是以心聽，因而是高層次的審美。 十六字令·尋清：朱彝yí尊尋，簾外無端墮玉簪，籠燈去，休待落花深。 這是《靜志居琴趣》中最短的一首小令。表面看，內(nèi)容簡單，語言淺近。但仔細玩味，至少有三層含義：尋簪，尋春，尋人。 先說第一層含蘊。詞以一“尋”字領起。所尋找的東西，乃失落在花叢中的“玉簪”：“簾外無端墮玉簪?！薄坝耵ⅰ?，又名玉搔頭，用以束發(fā)。“無端”，無來由，出乎意外?！盎\燈去”，即點燃燈火，連夜尋找，說明已是夜靜更深時分?！盎\”，將燈火用透光的外殼罩住，以免被風吹滅。為什么一定要深更半夜打著燈籠去尋找？“休待落花深?！边@是詞中的回答，交待了春深時節(jié)，百花凋零。正如宋人張先《天仙子》詞所說：“風不定，人初靜，明日落紅應滿徑?！碑斅浠ò研÷蜂仢M的時候，失落的“玉簪”將被“落花”深深掩埋，那就很難尋找了。對失落的東西的焦急尋覓，襯托出被“尋”者的極瑞珍貴?！坝耵ⅰ?，已決非尋常之物了。這是第一層：尋簪。 但是，“尋簪”畢竟比較單純，過于質(zhì)實，還可作第二層次的理解，即尋春。宋周邦彥《六丑》詞中有“夜來風雨，葬楚宮傾國，釵鈿墮處遺香澤”之句。周詞中的“釵鈿”指的是飄落在地上的花瓣，宋詞中的“玉簪”自然也可作相同的理解?！耙蝗~落知天下秋”，小小花瓣的飄墮不也在宣告春天的結束么？再聯(lián)系“籠燈去”，更見出詞人對春天的惋惜和追尋。這很自然地使人想到“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。(蘇軾《海棠》)，想到“共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春”(賈島《三月晦日送春》)等前人詩中的名句。這是第二層。當然，還可作另一層次的理解，即由簪及人。冒廣生《小三吾亭詞話》談及《靜志居琴趣》本事時說：“世傳竹垞《風懷二百韻》為其妻妹作，其實《靜志居琴趣》一卷，皆《風懷》注腳也。馮夫人令妹名壽常，字靜志，少竹垞七歲。曩聞外祖周季況先生言，十五六年前曾見太倉某家藏一簪，簪刻‘壽常’二字，因悟《洞仙歌》詞云‘金釵二寸短，留結殷勤，鑄就偏名有誰認’，蓋真有本事也?！比绻?lián)系本事，從金簪想到玉簪，則這首詞又不僅為尋春之作，而是對失落的戀情的追尋了。 宋人張炎《詞源》曰：“詞之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十數(shù)句，一句一字閑不得?！边@首詞偏又是詞中最短者，只四句十六字，卻字字敲打得響，逐層寫來，戛然而止，自然而然，備具有余不盡之意，實在難能可貴。 十六字令.三首現(xiàn)代：毛澤東山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。 注解（1）離天三尺三: 與天空只有三尺三的距離。作者原注：“湖南民謠：‘上有骷髏山，下有八面山，離天三尺三，人過要低頭，馬過要下鞍?！薄短接[》引漢代《三秦記》：“俗云武功太白，去天三尺。”（2）萬馬戰(zhàn)猶酣: 千軍萬馬戰(zhàn)斗得正激烈。以萬馬酣戰(zhàn)比喻山勢奔騰。金代王特起《絕句》：“山勢奔騰如逸馬。”杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“英姿颯爽猶酣戰(zhàn)。”（3）刺破青天: 將青天刺破。酈道元《水經(jīng)注?河水》：“連山刺天。”（4）鍔未殘: 劍刃沒有殘缺?！肚f子?說劍》：“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔?！卞姡èǎ?，劍刃。（5）天欲墮，賴以拄其間: 《淮南子?天文訓》，“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕?！鄙裨捴杏幸陨綖閾翁熘闹v法。 賞析顧名思義，十六字令只有十六個字。在這短短的十六字里，要填充出一個完整、豐滿的形象來是非常困難的，而毛澤東做到了。這三首小令氣勢博大雄渾，豪放灑脫，氣韻天成，句句是神來之筆，盡顯山之體勢、風骨，也折射出作者宏大的胸襟和抱負，足令鬼神動容。即使僅憑這三首小令，毛澤東的名字也可以千古流芳。這三首十六字令創(chuàng)作于長征路上，時間范圍就是1934年10月到1935年10月之間，肯定是反復推敲，改來改去的。他所指的沒有哪一座具體的山，而是云南、貴州和四川一路上山給他的整體印象。第一首寫的是山的崔嵬和險峻，“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三”。長征其實就是大范圍的轉移，前有崇山峻嶺，后有幾路追兵，這就促使部隊快速行進，所以當毛澤東上到一高點回望時已經(jīng)很高了，好像離天已經(jīng)很近了。1934年12月，紅軍進入貴州，注釋中的八寶山在貴州雷山縣境內(nèi)。毛澤東在這首小令里對山體的巍峨沒有具體的描寫，只是單單從自己在馬上的感覺來說。試想，由于山勢的險峻，坐在馬上的人不得不上體前傾來保持平衡，這時他無暇顧及身后，等上到山巔，才能寬松地飽覽周圍的景色。而這時可以發(fā)現(xiàn)，原來蒼浪的青天也仿佛伸手可及。這種描寫是非常準確生動的，并不完全是毛澤東的偉大氣勢造就出了詞本身的力量，而當時當?shù)卮尬‰U峻的帶有神話色彩的群山才是根本的材料。當然，當毛澤東把它們精確地描繪出來的時候，也顯示出了他卓越的觀察能力和超凡脫俗的審美眼光。第二首寫的是山雄渾的氣勢?！吧?，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣?！边@一句沒有用典。山是靜止不動的，最多是山上風大時，草木會隨之搖擺，而由于毛澤東本身是行動的，他觀察的角度也是動態(tài)的，或許他還是騎在那匹大白馬上。那么山在他的眼里就可以像是江海那樣翻騰起波浪來，而他本身也在這種波濤當中。他覺得山勢實在是太磅礴了，在奔騰，在怒吼，在旋轉，甚至是在跳躍和傾倒。于是他可以自然而然地想到這偉岸的群山就好像千軍萬馬廝殺正狠。第三首寫的是山的宏大?！吧?，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間?！眰€人感覺寫到這里，氣勢更大，意象更加悲壯。如果說第一首里的山是“離天三尺三”，還有“三尺三”的距離的話，那么這首詞里的山更是好像槍和戟一樣直接刺破了青天，甚至成了天地間賴以存在的中介。沒有山支撐的話，天就會墜落下來。這是一幅難以描摹而又宛若眼前的畫面，個人主觀色彩濃厚，很好地說明了毛澤東極度雄奇和大膽的想象力。三首詞是一個整體，毛澤東寫的是山，但是通過對山的描寫，毛澤東那博大的胸懷、宏偉的抱負和超凡的品格完全顯露了出來。 寫作背景中國工農(nóng)紅軍長征，是人類軍事史上一幅無比絢麗的宏偉畫卷，是一部氣壯山河的英雄史詩。1934年10月，中央紅軍主力從中央蘇區(qū)進行戰(zhàn)略轉移，途徑福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西康（今屬四川）、甘肅、陜西11個?。▍^(qū)），行程二萬五千里，克服了惡劣的自然環(huán)境帶來的困難，擊潰了國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝了張國燾右傾分裂主義，歷時一年于1935年10月勝利到達陜北，為中國革命開辟了一個嶄新的局面。艱苦卓絕的長征也為毛澤東詩詞創(chuàng)作提供了更多的靈感和更加豐富的素材，是毛澤東詩詞創(chuàng)作一個高峰。作為長征主要領導者，毛澤東以深遠睿智的目光、開闊宏大的胸懷，用如椽大筆藝術地再現(xiàn)了長征這一重大歷史事件。今天，讓我們重讀這些膾炙人口的不朽詩篇，重溫70年前那段激動人心的光輝歲月。表現(xiàn)了毛澤東以革命浪漫主義情懷指點江山，激揚文字。整首詩從行軍到戰(zhàn)斗，渾然一體，表現(xiàn)了紅軍在過山時那種不怕困難，毫不退縮，勇敢的精神，表達了偉大領袖毛澤東的革命志向和宏大的情懷。山是他的道路，是描寫的對象也是創(chuàng)作的靈感；山是他的性格，他的形象，他的情懷；山的深沉，山的堅韌，山的博大精深與他的詩詞渾然一體。

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