<div><br></div> 只想嚴(yán)冬在柬埔寨避避寒，和一群朋友就去了，沒做任何功課，結(jié)果在吳哥猝不及防被那一堆堆黑色的石頭震撼到。<br> <br> （百度摘錄：吳哥，柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，始建于公元802年。吳哥王朝輝煌鼎盛于11世紀(jì)，曾是東南亞歷史上最大、最繁榮、最文明的王國之一的高棉王朝皇家中心，也是柬埔寨文化發(fā)展史上的一個高峰。吳哥王朝于15世紀(jì)衰敗后，古跡群也悄然淹沒于茫茫叢林之中，直到400多年后被法國博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并向歐洲及世界廣為宣傳介紹，才重現(xiàn)光輝。<br> 吳哥的建筑以反映宗教及神話內(nèi)容為主，主要表現(xiàn)印度教崇奉的濕婆、毗濕奴諸神及大乘佛教崇奉的觀世音菩薩。其建筑特色為石塊壘砌而成的佛塔以及眾多形態(tài)各異生動逼真的石刻浮雕，是12世紀(jì)吳哥王朝極盛時期的代表作，無論從建筑技巧，還是藝術(shù)成就都堪稱奇跡。<br> 吳哥古跡現(xiàn)存600多處，主要包括吳哥王城（即大吳哥）、吳哥窟（即小吳哥）和女王宮等。）<div><br></div><div><br><div> 一. 吳哥王城（大吳哥）</div><div> 大吳哥建于12世紀(jì)末，是高棉帝國的宮殿，也是高棉帝國的最后一座都城。<br> 印度教信仰中，宇宙的中心是須彌山，山上住著大神濕婆，“山”成為中心、穩(wěn)定的象征。吳哥王城在平面基地上，利用石塊一層一層向上累建成塔，用寺塔的形式來追尋“山”的意象。<br></div></div> <div><br></div> 吳哥王城的中心建筑巴戎廟有49座大小不同的塔，每座塔的四面都雕有佛像，他們微笑著俯瞰四周，象征著王權(quán)至上和佛教的神圣。<br> 拉近點，仔細(xì)端詳，能否看出這一個個直立的石塔上都有著面帶微笑的佛像。 <div><br></div> 走進(jìn)吳哥王城，四周佛像層疊起伏，因為光線或角度的不同，這些佛像的微笑有點撲朔迷離，有時看似在微笑，有時看似在沉思，有時又感覺這僅僅只是一個塔而已。 <div><br></div> 其實四面佛的原型就是當(dāng)時國王的微笑面容，四個面分別代表佛教中的慈、悲、喜、舍。這個微笑就是令吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”，這個高棉的微笑，感染了全世界，<br> 塔頂?shù)纳徎ㄝ砝僭⒁馇鍍魺o染，生命勃發(fā)。 <div><br></div> 仔細(xì)端詳這個面容，那氣定神閑中透露出沉思與靜穆、安定與優(yōu)雅、慈悲與不忍的神秘，他們的喜悲皆不形于色，給人們留下無限遐想。 <div><br></div> 如果說蒙娜麗莎的微笑是西方世界最美最神秘的女性笑容，那么“高棉的微笑”則是東方最美最神秘的男性笑容。 <div><br></div> 吳哥廟宇內(nèi)像迷宮，一條一條的引道，一層一層的門，一圈一圈的回廊，一個一個的高臺階梯，讓你感覺有一個空間在向里延伸，在向上擴(kuò)展，并感覺有一種無形的繩索牽引著你通向那個讓你膜拜、讓你寄托靈魂的神圣之地，還暗示著你要到達(dá)最終的那個圣地，并不是那么輕而易舉。 <div><br></div> 在吳哥殘墻斷壁的寺廟里，我們從眾多精美的浮雕，看到了高棉王國昔日的輝煌。這些建筑不僅顯示了古代高棉國王的財富和權(quán)勢，也反映出當(dāng)時工匠們精湛的技術(shù)和藝術(shù)才能。 <div><br></div> 這群龐大的建筑、精美的浮雕，涵括了神話傳說、宗教藝術(shù)、戰(zhàn)爭場面、帝王統(tǒng)治、世俗禮儀、平民生活等內(nèi)容。 <div><br></div> 在整個吳哥遺址中有眾多這樣的浮雕：飛天女神---阿普莎拉。她們美麗的身影出現(xiàn)在吳哥廟宇的各個角落。<br> 阿普莎拉仙女是印度神話里創(chuàng)造出的美麗形象，她們衣著飄逸、發(fā)飾精美，體態(tài)婀娜多姿，臉上都帶著淺淺的笑容。 <div><br></div> 仙女們手腕和腳腕上帶著響鈴、生靈活現(xiàn)的姿態(tài)很具韻律感，仿佛正隨著印度音樂在舞動。<div> 這微妙的面部神情，極其細(xì)膩的衣著飾物，無不彰顯出巨大的藝術(shù)魅力。<br></div> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 在異國他鄉(xiāng)，偶遇移居珠海多年未見的好友，真的是有緣千里來相會。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 二. 塔普倫寺<div> 塔普倫寺是一處具有廟宇和修院雙重功用的神殿。</div> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 盡管塔普倫寺崩落毀損的情況相當(dāng)嚴(yán)重，穿行在殘墻斷垣之間，還是不時為殘留的精美浮雕而感嘆。 <div><br></div> 看這持花的芊芊手指，雕刻如此細(xì)膩逼真，好像有膚質(zhì)溫度感。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 塔普倫寺最顯著的特點是，在墻壁石塊之間生長著參天大樹，這些大樹盤根錯節(jié)像動脈血管一樣和寺廟緊緊的纏裹在一起。 <div><br></div> <div> 一顆偶然落入石縫里的小種子，數(shù)百年后成為參天大樹，盤繞屋檐、裹住門窗，頑強(qiáng)地向天攀升，這就是生命的力量。</div> <div><br></div> 塔普倫寺是在十九世紀(jì)中葉被法國人發(fā)現(xiàn)的，因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，由此保存了這一獨特景象。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 據(jù)說《古墓麗影》中那片神秘之地、《花樣年華》的結(jié)局均是在此拍攝。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 三. 斗象臺<div> 這是一個寬度達(dá)350米的開闊平臺，巨石砌造，石頭大多雕刻成象的造型，是當(dāng)年吳哥國王接見外賓，或檢閱軍隊的地方，也是國王挑選坐騎的地方。</div> <div><br></div> 平臺前有極寬的廣場，可以想象當(dāng)年君王站立象臺上檢閱軍隊的威風(fēng)。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 墻壁上布滿了雕刻，從三頭象、五頭馬、九頭蛇到仙女和修羅等等，形態(tài)各異，生龍活現(xiàn)。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 這尊雕像很生動，從下垂的眼瞼可以隱約看到仙女朦朧的眼神。 <h3 style="text-align: center"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 我們來給這堆黑石增添點色彩吧。</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 四. 女王宮<div> 女王宮始建于公元967 年，是吳哥古跡中最重要的建筑群之一。</div><div> 它的建筑以小巧玲瓏、精致剔透、富麗堂皇而聞名于世，有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽。</div> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 女王宮的浮雕極具欣賞價值，浮雕精致剔透、高貴典雅，因是在紅砂巖上雕刻，所以色彩微微泛紅，是其他任何寺廟所沒有的，被稱為是高棉建筑和雕塑史上的里程碑。 <div><br></div> 門楣、立柱、屋檐都布滿細(xì)致且鏤空的雕刻，甚至手指可以伸進(jìn)花瓣下面去。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 五. 吳哥寺（小吳哥）<div> 吳哥寺因占地面積比吳哥王城小，俗稱小吳哥，它是吳哥時代藝術(shù)鼎盛時期的代表建筑。<br> 吳哥寺因完美的對稱、均衡的比例、精致的浮雕被稱為古代東方的四大奇觀之一。柬埔寨國旗上的三塔即來自吳哥寺的外形。</div> <div><br></div> 近兩百米寬的護(hù)城河環(huán)環(huán)圍繞著這座精致的廟宇。 <div><br></div> 通往小吳哥的天界橋。 <div><br></div> 護(hù)城河邊的雄獅雖然殘破，卻依舊保持著昂然守望的威嚴(yán)姿態(tài)。 <div><br></div> 吳哥寺全部用石塊壘砌，不用灰漿或者其他黏合劑，工匠們僅僅靠石塊的重量和形狀的吻合將它們疊合起來。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> <div> 長800米的回廊上，豐富多彩的浮雕講述著宗教故事。<br></div> <div><br></div> 四通八達(dá)的回廊石壁，布滿精細(xì)浮雕。<br> 難以想象，這萬千錯綜復(fù)雜的人物，合理的比例布局、協(xié)調(diào)的動態(tài)、生動的表情是怎樣在生硬的石頭上完成的！ <div><br></div> 吳哥王朝來自印度教的信仰，所以寺廟的建造在空間上追求一重一重向上的發(fā)展，向中心提升，最終抵達(dá)信仰的頂端。 <br> 歐洲中世紀(jì)的哥特式教堂也追求信仰的高度，以結(jié)構(gòu)上的尖拱、飛扶拱來達(dá)到高聳上升的信仰空間。但是，哥特式大教堂的信仰高處，只能仰望，不能攀爬。而吳哥對神的敬仰卻是在人們以自己的身體攀爬時才顯現(xiàn)出來的。<br> 吳哥攀爬的階梯一層層都十分陡峭，最后逼近80度仰角。 攀爬而上，不僅必須五體投地手腳并用，而且必須專心一意，使物理的空間借助建筑轉(zhuǎn)換為心靈的朝圣。 <div><br></div> 以前的臺階是沒有扶手的，1973年一名法國女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐資在臺階一側(cè)修了扶手，以供游人攀爬，避免悲劇重演。<div> 當(dāng)然我們這種攀爬，不再有宗教含義?？矗业男』锇閭兿残︻侀_在階梯上互相打著招呼呢。</div> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 現(xiàn)在看到的當(dāng)屬整個吳哥雕塑中最最精美了。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 看這塊浮雕，精致之美已達(dá)到極致。<br> 蔣勛說“雕刻做到像刺繡的只有吳哥。能雕刻出這種作品的文化絕對是一個不可輕視的文化。” <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 晚霞投射過來，將塔、將樹，倒映在蓮花池里，交相輝映。 <div><br></div> 隨著陽光、云霧的變化，一個亦真亦假，真實虛幻的天堂人間呈現(xiàn)眼前。 <div><br></div> 蔣勛語：“吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝、生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領(lǐng)悟?！?lt;br> “去吳哥，面朝一處佛的微笑，安放現(xiàn)世里你無處傾訴的心事和秘密?！? <div><br></div> 六. 洞里薩湖<div> 洞里薩湖是柬埔寨的心臟湖，也是東南亞最大的淡水湖。</div> <div><br></div> 休養(yǎng)生息于水上的人家。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 紅樹林。 <div><br></div> 柬埔寨民族文化村。 <h3 style="text-align: center"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 放生池。</h3> <div><br></div> 雞蛋花被佛教寺院定為“五樹六花”之一而廣泛栽植，故又名“廟樹”。<br> （五樹六花即佛經(jīng)中規(guī)定寺院里必須種植的五種樹，六種花。五樹：菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕; 六花：荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。這些植物因獨特的形態(tài)被賦予了深厚的佛教內(nèi)涵。） <div><br></div> 佛誕花。<div> 佛誕花又稱為無憂花。</div><div> 相傳2500多年前，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生在無憂樹下，因而這種樹也被稱為佛誕樹。<br></div><div> 令人稱奇的是佛誕花的花蕊。花朵中間長出一排條狀的立式花蕊，底部中間還有一圈圓形的花芯，花芯周圍長滿絨狀的淡黃色花蕊。同一朵花中有兩層不同的花蕊，這在群芳眾卉中實不多見的。<br></div> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 入住的酒店。<br> 這個貧窮小國，對旅游業(yè)的重視超出了我們的想象。<br> 吃住都比預(yù)料的好了許多。 <h3 style="text-align: center">·</h3> <div><br></div> 暹粒的夜。 <h3 style="text-align: center"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 湄公河旁金邊廣場。</h3> <div><br></div> 金邊皇宮。 <h3 style="text-align: center"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 告別金邊皇宮，結(jié)束柬國之游。</h3> <h3 style="text-align: center">·</h3> <h3 style="text-align: center">（2016年12月）</h3>