<p> 飛機發(fā)動機的強大推力把TV8932次航班推向了藍天，我的心也隨之飛向了它的目的地———拉薩。</p><p> </p><p><br></p> <p> “不敬青稞酒呀，不打酥油茶呀，也不獻哈達……”這首歌最先讓我認識了西藏，知道了酥油茶，青稞酒，糌粑和穿著藏袍，挎著腰刀，脫去一只袖子，臉龐黝黑且強壯的藏族同胞。所以去西藏看看是兒時起就揣在心中的夙愿！</p><p> 7月15號終于解除了疫情，盼來了省際旅游的開通，一種突如其來的沖動強烈撞擊著我前往西藏的心愿。沒想到，當我興致勃勃地向老伴說出想法時，卻遭到了她強烈的反對?！安灰?，忘了你的心臟放過支架！”，見無法撼動我的決心，便搬來了救兵妹妹、妹夫和外甥女夫婦，企圖讓我放棄這個不切實際的想法。哪知道說明緣由后，妹夫最先開了口“好呀哥，俗話說出國容易進藏難。機會難得，我們陪你一起去！”好嘞，加上老伴一行六人。接下來便是聯(lián)系旅行社，服用紅景天，籌備防曬防寒等進藏必須用品。</p><p> 7月27日我們終于踏上了行程，集結(jié)于濟南遙墻機場?？赡苁巧咸斓陌才?，每次去高原都要經(jīng)受一番考驗。本來是14：05時起飛的飛機，一直拖到17：30時才升空。</p> <p> 經(jīng)停銀川機場再次起飛時已是北京時間20：00時以后了，心中難免有些沮喪，此時的西域正值黃昏。</p> <p> 當我看到腳下白棉花般的白云，頭頂深邃無垠的藍天，天邊相伴的夕陽，身邊陪同的親人時，欣慰和滿足早把沮喪拋到弦窗外了。</p><p> 雨季的拉薩機場時常會遇到雷雨，這次又被我們趕上了，空中逗留了40分鐘后才著陸。</p><p> </p><p> </p><p> </p> <p> 趕到賓館已是凌晨1：20分了。</p> <p> 隨團導(dǎo)游再三叮囑，來到高原前兩天千萬不要洗澡洗頭，再不舒服也要忍耐。簡單洗漱一下，睡了。</p> <p> 先來認識一下導(dǎo)游于泳，自治區(qū)十佳金牌導(dǎo)游之一，他喜歡我們稱呼他阿泳，說是這樣顯得親切。阿泳的母親生活在北國黑龍江畔，父親是個地道的海南島人，阿泳從小跟姥姥長大說一口標準的東北普通話。可能是閱讀豐富了他的知識，閱歷增長了他的見識，也可能是父母遙遠的婚姻成就了他聰明靈慧的大腦。一上來他就能抓住你的聽覺神經(jīng)，從藏傳佛教到人文地理，從藏漢文化，到民風(fēng)習(xí)俗，一路的講解不重復(fù)，不凌亂。因此，在我的記述中難免會受到他的暗示和影響。</p><p> 阿泳介紹，西藏分為前藏和后藏兩部分。前藏有拉薩、山南、林芝、昌都四個區(qū)組成，歷史的前藏由達賴喇嘛為首的噶廈地方政府管理；后藏有日喀則、那曲、噶爾組成，由班禪?額爾德尼的朗瑪崗地方政府管理。</p> <p> 從地理條件看，前藏海拔相對較低，雨水充沛，氣候宜人，土地肥沃。亦農(nóng)亦牧，以農(nóng)為主。</p> <p> 后藏海拔較高，地曠人稀，雨水不均，亦牧亦農(nóng)，以牧為主。</p> <p> 其實前藏后藏也有共同的特點：一是，處處白云繞山，風(fēng)景如畫；二是，江河縱橫，湖泊星羅。難怪人們都說西藏是：千山之祖，萬水之源。身臨其境果然名副其實！</p><p> </p><p> *充沛的水資源</p><p> 進藏的第三天我們開始向林芝進發(fā)。林芝地處西藏東部，喜馬拉雅山北麓。取西高東低地勢，平均海拔3000米，與印度接壤最低處的巴昔卡海拔只有155米。平均海拔低于西藏其它地區(qū)，也世界上垂直地貌落差最大的地帶。</p><p> </p> <p> 尤其是東南方形成的地勢缺口，使得印度洋暖濕氣流魚貫而入并與北下的寒流匯合駐足，造就了林芝地區(qū)熱帶亞熱帶并存，溫帶與寒帶相聚的特殊氣候。年平均降水650毫米，平均氣溫8.7℃，平均日照2022.2小時，無霜期長達180天。也造就了她豐富的水資源和豐富的動植物資源。</p> <p> 離開拉薩一路向東，遇到的第一個考驗是翻越海拔5013米的米拉山口。剛才山下還是夏日融融，此時窗外已經(jīng)白雪皚皚了。出發(fā)前阿泳再三叮囑多穿衣服，在這里終于派上了用場。穿暖后下車，感受的竟然是清涼的快意。留個影吧，阿泳說這里將是本次藏鄉(xiāng)之行的最高海拔。</p> <p> 微笑是發(fā)自內(nèi)心的，表情告訴你高原反應(yīng)的痛苦與快樂并存。</p> <p> 翻過米拉山口，這條河就一直伴隨我們前行。</p> <p> 經(jīng)行途中不斷有小溪趕來補充水量。</p> <p> 阿泳告訴我們這是尼洋河，發(fā)源于米拉山西側(cè)的錯木梁拉，全長307公里，落差2273米，最終將流入西藏的母親河雅魯藏布江?？粗募北剂鞯臉幼樱梢岳斫馑庇趽肀赣H的心情！</p> <p> 途徑尼洋河“八一水電站”，恰逢泄洪，白色的巨龍噴涌而出好不壯觀！</p> <p> 歷經(jīng)千山萬水，尼洋河終于到達了林芝縣昔嘎村，在這里她化作了平靜遼闊的濕地，溫柔地匯入了母親———雅魯藏布江的懷抱。</p> <p> 站在景點的“親水臺”遠遠望去，合流后的雅魯藏布江與尼洋河涇渭分明。近處的尼洋河清澈蔚藍，遠處的雅魯藏布江混濁泛黃，因此有了“雅濁尼清”的說法。</p><p> “318國道”繼續(xù)向東下行，把我們送到了工布江達縣，阿隆巴山南側(cè)的巴松措（藏語措是湖的意思），藏語的原意是“綠色的水”。海拔3480米，在西藏算不上高原湖泊。</p> <p> 導(dǎo)游阿泳告訴我們，巴松措有它自己的特色。雨季山洪夾雜著富含礦物質(zhì)的濁水沖入湖中，湖水程黃色；雨季過后周圍的原始森林郁郁蔥蔥，此時的湖水程綠色；秋冬來臨樹葉落盡，頭頂是藍天白云周遭是雪山，湖水又變成了藍色。所以，人們也稱它為“三色湖”。</p> <p> *人間仙境</p><p> 高原有個說法，拉薩是高原的圣地，是佛住的地方。林芝海拔低，風(fēng)景如畫，是人間仙境。真到了林芝你會感到此話貨真價實一點不假，卡定溝是我們見到的又一處仙境。</p><p> </p><p><br></p><p> </p> <p> 卡定溝位于318國道拉薩至林芝段，距林芝政府駐地“八一鎮(zhèn)”只有24公里的尼洋河畔。</p> <p> 這里海拔2980米，峽谷兩側(cè)山高崖陡，疊嶂起伏，雨量充沛，空氣宜人。我們來時正遇下雨，只得撐傘前行。進溝的路上，森林茂密，到處是蒼松巨柏，藤蔓古樹，滿眼蒼翠。</p> <p> 瀑布隨處可見，最主要的景觀是天佛瀑布。</p> <p> 天佛瀑布落差達200多米，遠遠望去如從天而降的銀河美麗壯觀。</p> <p> 更為神奇的是瀑布的崖壁上天然形成了一尊佛，在你的眼前時隱時顯，天佛瀑布由此而得名。</p><p> 周圍的山崖石壁上，許許多多于佛教有緣的天然壁畫：</p><p> </p><p> </p> <p> 酥油燈</p> <p> 忠于職守的“護燈小沙尼”。</p> <p> 壯觀大氣的“獻寶雄鷹”。</p><p> 在心里的勾勒與欣賞中，不由得拉近了你的佛緣。</p><p> 阿泳告訴我們，“卡定”藏語是“天上人間”的意思。難怪，“此景只有天上有，人間難得幾回尋”吶！</p><p><br></p><p> *南迦巴瓦峰下的激流</p><p> 雅魯藏布大峽谷，北起林芝米林縣大渡卡村（海拔3000米）流經(jīng)雅魯藏布大拐彎至墨脫縣巴普卡村（海拔115米）。全長504.6公里，最深處落差6009米，平均深度2268米，被譽為世界第一大峽谷！</p> <p> ?。ㄑ鹏敳夭即髰{谷起點處的多雄拉雪山。）</p><p> 起點大渡卡古堡遺址，曾是西藏工布首領(lǐng)的莊園，工布王是指曾經(jīng)統(tǒng)治林芝、米林、工布江達三縣的土王，相傳工布王是吐蕃王朝的后裔。如今的工布藏族就是泛指他曾經(jīng)統(tǒng)治下的藏胞。</p><p> 五百年前，工布與波密之間的一場戰(zhàn)火，無情地摧毀了這座莊園。</p><p> </p> <p> 望著這殘垣斷壁，你依稀可以想象出她曾經(jīng)的繁華與莊嚴，更可以品味出那場戰(zhàn)爭的殘酷！</p> <p> 沿著游覽公路繼續(xù)上行，我們終于看到了躲在云層后面的南迦巴瓦。</p><p> 南迦巴瓦峰地處喜馬拉雅山脈、念青唐古拉山山脈和橫斷山脈交匯處，屬于喜馬拉雅山脈。海拔7728米，在世界高峰中排名15，在世界最難攀登高峰中排名第二。</p> <p> 她也是高原最古老的宗教———雍仲本教的圣地。是藏胞心中最神圣、最受敬重的神山！</p> <p> ?。▓D片取自網(wǎng)絡(luò)）</p><p> 南迦巴瓦在藏語中有多種解釋：“雷電如火燃燒”、“天上掉下來的石頭”。</p> <p> ?。ㄈ照战鹕?，取自網(wǎng)絡(luò)）</p><p> 而在《格薩爾王傳》“門嶺一戰(zhàn)”中把她描寫成了“狀如長矛，直刺蒼穹”！故而現(xiàn)在稱之為“刺破青天的矛”。</p> <p> 南迦巴瓦終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出她的真面目，也被稱作“羞女峰”。要想看到她的尊容可謂“十人九不遇” ！</p><p> 望著被云霧嚴嚴實實遮掩的南迦巴瓦峰頂，我只能嘆息自己佛緣太淺，修行不深。</p><p> 離雅魯藏布拐彎峽口數(shù)公里，就可以聽到江水的轟鳴聲。</p><p> </p> <p> 河道在山角轉(zhuǎn)彎處突然變窄，使得本來就湍急的江水來到此處愈加的洶涌澎湃，發(fā)出砰崖轉(zhuǎn)石的怒吼！它們簇擁著、咆哮著，如脫韁的野馬向峽口奔去！</p><p> </p> <p> 此時，人們嘶喊般的交流，顯得那么渺小，那么微不足道……。世間萬物似忽都有相通之處，每每遇到轉(zhuǎn)折都會給人帶來驚嘆和震撼。</p><p> 導(dǎo)游介紹，江水在此轉(zhuǎn)彎向北，過墨脫，繞納姆卡姆山后，這條流經(jīng)了祖國千山萬水，被譽為西藏母親河的雅魯藏布江，將依依不舍地告別祖國，流入印度。</p> <p> 面對滾滾北逝的江水，心中難舍難分，有失落，有惆悵，心情抑郁難平。</p><p> 當我踏上歸途，站在崖端再次俯瞰江水時，突然得到了開釋。是呀！所有的江河不都是上蒼賜給眾生靈的資源嗎？它們不分種族，沒有疆界，終究要回到大海，選擇歸途是大自然派生給它們的權(quán)力。就像人生走過的路，過去就過去了，不必留戀也沒有不舍。</p><p> </p><p> *高原的歐羅巴風(fēng)情</p><p> 這次藏鄉(xiāng)之行，顛覆了我過去對西藏的印象，魯朗的行程讓我認識了一個全新的西藏。</p><p> 旅游巴士吃力的駛向色季拉山口，我們也漸漸地被茂密的原始森林包圍，道路兩旁是參天的古樹和縱橫交錯的藤蔓。</p> <p> 阿泳介紹說，掛在樹上的苔蘚，名叫樹掛，我們這里叫它“龍須草”可以入藥，是寄生在樹上的低級植物。別小瞧它，它能夠吸干大樹的營養(yǎng)，至宿主于死地。</p><p> 翻過山口，汽車一路下行。當來到“魯朗小鎮(zhèn)”時，我?guī)缀醣谎矍暗木吧@呆了。</p> <p> 這哪里是西藏，分明是個童話般的世界！</p> <p> 眼前的青稞， 兩側(cè)的青山，若隱若現(xiàn)的牛羊。鎮(zhèn)子里是否住著安徒生，還有那美麗的公主、英俊的王子………</p> <p> 魯朗林海觀景臺海拔4300米，是觀賞林海、花海、云海的絕佳站立點。</p> <p> 從這里看下去森林植物垂直帶譜十分清晰，雪跡線下的苔蘚、地被植物，稍下的低矮草木、灌木，再下來高大的喬木。層次分明，景色一覽無遺。</p> <p> 這里物種繁多，云杉、冷杉、圓柏、高山松……古木參天；杜鵑、劍竹、忍冬、黃花木……郁郁蔥蔥。豐富的植物也為大量的野生動物提供了生存空間。</p><p><br></p><p> *次仁央宗的心愿</p><p> 7月31號我們結(jié)束了林芝行程返回拉薩，途徑五巴村的時候，認識了一位叫次仁央宗對姑娘。</p><p><br></p><p> </p> <p> 央宗語氣較慢卻很健談，她告訴我們五巴村有26戶人家，全是工布藏族，在西藏算是個大村子了。這里的村民解放前都是農(nóng)奴，農(nóng)奴只有名字沒有姓氏。大概分三等，最末等的叫啷牲，負責(zé)看護牲畜，和牛羊睡在一起，主人出行要當隨行的“馬凳”和坐凳；稍高一等的是種莊稼的；再高一等的是技藝農(nóng)奴，一般都掌握雕刻、木工、繪畫等技藝，五巴村的村民是專門為奴隸主打制銀器的，如今他們?nèi)匀粋鞒兄嫔系募妓?，而且產(chǎn)品遠銷尼泊爾等周邊國家。</p> <p> 央宗的新家和自己的汽車。</p> <p> 為了保護環(huán)境，政府規(guī)定一戶只準養(yǎng)十頭以內(nèi)的牲畜，許多圈棚大都閑置或改做它用。</p> <p> 寬敞明亮的街道告訴你，藏族也是個講衛(wèi)生，愛清潔的民族。</p><p> 央宗說，我們是有信仰的民族，懂得誠信，謙讓，奉獻，守教義。我們的牲畜甚至包括孩子都是放養(yǎng)的，早放晚歸從不丟失。我們不存錢，每年的結(jié)余都會換成金銀珠寶，請高僧大德開光加持后獻給寺院。前幾年附近設(shè)立了農(nóng)業(yè)銀行，結(jié)果沒多久就關(guān)門了，因為沒人存錢。</p><p> 當問起她心愿時，央宗沒有正面回答我們。她說我們藏民和你們不一樣，你們?nèi)ニ聫R是朝拜，我們是去朝圣。從我們這兒去大昭寺有三個月就夠了，“三個月？”我們驚奇的問。是呀，磕長頭去，回來可以坐車……</p><p> </p><p> *錯過的姻緣</p><p> “我的家鄉(xiāng)在日喀則，那里有條美麗的河……”每當聽到這首歌，就會想起西藏的母親河———雅魯藏布江。發(fā)源于喜馬拉雅北麓杰馬央宗冰川的雅魯藏布江，經(jīng)過日喀則奔涌而下，就像一個不知疲倦的扎西，只顧的匆忙趕路。即使來到岡巴拉神山角下，也沒顧得伸手撫摸一下身旁的卓瑪———羊卓雍措。由此億萬年的等待，億萬年的錯過。是雅魯藏布的無情，還是拉軌崗日山阻隔了這段情緣……。</p><p> </p> <p> ?。?拉軌崗日山峰）</p><p> 羊卓雍措與那木挫、色林措并稱西藏三大圣湖，簡稱“洋湖”。</p><p> </p> <p> 她就像一個美麗的少女靜靜地躺在岡巴拉山的懷中。洋湖是典型的高原湖泊，湖面海拔4441米，面積675平方公里。去欣賞羊湖并不是件容易的事，首先要翻越海拔5030米的岡巴拉山口，然后來到海拔4998米的觀賞平臺?？赡苁呛０芜^高，也可能是上天嫉妒羊湖的美麗。據(jù)說她總是被濃重的云霧所掩蓋，很少露出她的尊容，也有十人九不遇的說法。真不錯我們來時正是天朗氣清，羊湖的美麗盡收我們眼底。</p> <p> 看那白云，看那岡巴拉神山，西藏真是個美麗的地方！</p><p><br></p><p> *高原反應(yīng)</p><p> 俗稱“高反”，是個千萬不能輕視也不能過于恐懼的現(xiàn)象。它不分男女，不分老幼，多少都能給你帶來些不愉快的感受和麻煩。</p> <p> 剛到拉薩，同行中的大部分人都被它的惡作劇搞的痛苦不堪，有的像喝醉了酒，昏昏沉沉，步履蹣跚，嗜睡不醒。有的腹痛頭暈，嘔吐不止。</p> <p> 老伴反應(yīng)算是強烈的，第二天甚至想打退堂鼓，在大家的勸說和鼓勵下，她終于鼓起勇氣完成了后面的行程。</p> <p> 看看吧，來到海拔4998米的羊湖觀景平臺時，她已是精神抖擻，煥然一新了。其它同行的朋友也都心平氣順，開開心心的結(jié)束了行程。所以說高反不可怕，關(guān)鍵是要有信心戰(zhàn)勝它！</p><p><br></p><p> *宗教、圣殿與信仰</p><p> 久遠古老的藏族文化源頭在哪里？……</p><p> 歷史記載，西藏最古老的宗教是發(fā)源于古象雄王國（岡底斯山一帶）的雍仲本教（也稱本波教）。相傳佛主釋迦牟尼的佛學(xué)思想也受過本教思想的影響。而佛教傳入西藏應(yīng)歸功于藏王赤松德贊，據(jù)說是他為了啟迪民智，教化藏民，穩(wěn)定社會，迎請尼泊爾國的蓮花生大師入藏宏法，才有了后來的藏傳佛教。</p> <p> （蓮花生大師或稱“珍貴的上師”“根本仁波切”是藏傳佛教的創(chuàng)始人。）</p><p> 后來隨著歷史與社會的沿襲變化派生了許多教派，如寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）和格魯派（黃教）……。</p><p> 達賴喇嘛和班禪.額爾德尼是格魯派的宗教領(lǐng)袖。</p><p> 說到宗教就離不開寺院，抵達拉薩的第二天，我們就朝拜了位于拉薩北郊的扎基寺，也是全藏唯一的財神寺。</p> <p> 這里供奉的財神爺藏語里叫“扎基拉姆”，也是拉薩城的護法神。扎基寺是格魯派色拉寺的分寺。</p> <p> 這里香火旺盛，朝拜者僅次于大昭寺。</p> <p> 八廓街整整圍繞大昭寺轉(zhuǎn)了一圈，據(jù)說走一圈相當于轉(zhuǎn)了一圈佛塔?，F(xiàn)在這里商鋪林立，成了游人購物的場所。</p> <p> 大昭寺，西藏最著名的寺院。這里供奉著文成公主的陪嫁，釋迦牟尼十二歲等身像。</p> <p> 松贊干布共迎娶了兩位公主，尼婆羅（尼泊爾）的尺尊公主和大唐的文成公主。原來尺尊公主的陪嫁釋迦牟尼八歲等身像供奉在大昭寺，文成公主的十二歲等身像供奉在小昭寺。后來因為逃避戰(zhàn)亂的搬遷，最終這座十二歲等身像被供奉到了大昭寺。</p> <p> ?。ù笳阉聝?nèi)管理嚴格不許拍照，只得留個外景了）</p><p> 如今的大昭寺已是藏胞們的信仰所在，更凝聚著他們的精神寄托。許多藏胞冒著生命危險，歷盡千辛萬苦也要磕長頭到這里朝圣，他們把這作為一生的使命和榮耀！看到這些我真正理解了次仁央宗的心愿！</p> <p> 每天到大昭寺朝圣的信眾特別多，他們遠遠就排起了長隊，十分有序地一個圣殿一個圣殿的朝拜，既不滯留也不擁擠，更不爭搶，是那樣的有條不紊，井然有序。這是信仰的力量，是修為的自覺。</p> <p> 史書記載公元七世紀三十年代，吐蕃第三十三代王松贊干布遷都拉薩，建布達拉宮為王宮。從此，布達拉宮就成了吐蕃王朝的政治中心。公元九世紀隨著吐蕃王朝的解體，布達拉宮也遭到冷落。</p> <p> 1645年五世達賴阿旺洛桑加措從甘丹寺遷至布達拉宮白宮，從此這里便成了歷代達賴喇嘛居住、舉行宗教活動、處理政務(wù)的場所。</p> <p> ?。ò讓m和白宮東場院）</p><p> 1690年至1694年五世達賴喇嘛圓寂后，布達拉宮又擴建了以五世達賴喇嘛靈塔為主體的紅宮，基本形成了布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。</p> <p> 走在布達拉宮坡道上，我感嘆布達拉宮的雄偉，更為工匠們付出的艱辛勞作而折服！</p> <p> 站在布達拉宮鳥瞰拉薩，右面的小山叫藥王山，原來與布達拉宮所在的紅山是連為一體的。</p> <p> 藏傳佛教的僧人是有等級的，喇嘛不是隨便可以叫的，初等的僧人就叫和尚，只有通過了考試后才能稱之為喇嘛，而且上面還有上師、活佛許多等級。高僧大德們不僅佛學(xué)知識淵博，而且還要懂得藏醫(yī)藏藥，掌握繪畫等多門技藝。</p> <p> 唐卡藍度母（取自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p> 唐卡白度母（取自網(wǎng)絡(luò)）</p><p> 真正有價值的或者說最珍貴的唐卡，是高僧大德們用研磨細細的珍寶礦石粉末，沾著自己的唾液繪成的。并且每畫一筆，頌一次經(jīng)，繪成一幅唐卡需要許多年的時間。而且還要開光加持才能成為真正的寶物。唐卡意為能夠卷起來的佛像，藏民家里基本都有供奉，把她當做家里的靠山。</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 開光加持也是高僧大德們必須從事的法事活動。尤其是火供，信眾們要把蜜蠟天珠等珍寶放到燒開的酥油里，上師大德誦經(jīng)七天七夜，體力消耗可想而知！經(jīng)過煉獄般的考驗許多珍寶可能毀壞，幸存下來的就成了護身的法器。</p> <p> 如今的藏醫(yī)是文成公主進藏后中醫(yī)與藏醫(yī)結(jié)合而來的，它用許許多多神奇的方法診斷病情，其中手珍就是通過看病人的手掌紋來診斷病情。尿珍是通過品嘗病人的尿液來診斷病情，一般的藏醫(yī)因為長年累月品嘗尿液，中毒太深，不到五十歲就雙目失明了。多讓人震撼和欽佩的職業(yè)！可以說選擇了藏醫(yī)就等于選擇了終生的奉獻！</p><p><br></p><p> 臨別西藏時想起了阿泳的那句話，來到西藏：眼睛上天堂，身體下地獄，靈魂受洗禮，心靈受震撼。</p><p> 我的確受到了洗禮和震撼！雖說離別，但西藏已經(jīng)裝進了我的心里。</p><p> 神圣的大昭寺，雄偉的布達拉宮，美麗的林芝，刺破蒼穹的南迦巴瓦，波濤洶涌的雅魯藏布江還有一路相伴的司機陳師傅，導(dǎo)游阿泳，讓我讀懂了心愿的次仁央宗。</p><p> 我在心中為你們獻上潔白的哈達！</p><p><br></p><p> 回到家我寫下了這幅作品：</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 它足以詮釋我此行的告白。</p><p><br></p><p> 2020年8月10日 德銜</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>