<p>開(kāi)封，簡(jiǎn)稱“汴”，古稱汴州、汴梁、汴京，是河南省地級(jí)市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)中原城市群核心區(qū)的中心城市之一、文化旅游城市。截至2018年，全市下轄5個(gè)區(qū)、4個(gè)縣，總面積6266平方千米，建成區(qū)面積151平方千米。</p><p>開(kāi)封地處中國(guó)華中地區(qū)、河南東部、中原腹地、黃河之濱，西與鄭州毗鄰。開(kāi)封自貿(mào)區(qū)是中國(guó)（河南）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)三大片區(qū)之一。是首批國(guó)家歷史文化名城，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之稱，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠(yuǎn)的“宋文化”。開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當(dāng)時(shí)世界第一大城市，是清明上河圖的創(chuàng)作地。</p><p><br></p> <p>龍亭公園位于開(kāi)封市中山路北端，按清萬(wàn)壽宮布局而建的古建筑群體，自南向北由午門(mén)（景區(qū)南大門(mén)）、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)、東西朝房、照壁、龍亭大殿、宋代蠟像館、東西垂花門(mén)和東西跨院、北宋東京城和皇城模型、北宋皇城拱宸門(mén)遺址、《五岳真形碑》方亭、北門(mén)、東便門(mén)等組成，另有植物造型園、盆景園、梅園、園林景觀等，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，被中央文明辦、國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家旅游局評(píng)為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。</p> <p>我們從公園北門(mén)入園，正對(duì)北門(mén)的是門(mén)柱雕繡絞龍的龍門(mén)，由此右傳在導(dǎo)游的引領(lǐng)下沿曲經(jīng)直奔龍亭，沿途風(fēng)景優(yōu)美，自然景光中融入歷史文化故事。</p> <p>一路風(fēng)光一路情，雖說(shuō)導(dǎo)游既不是美女又不是帥哥，但人家是“歷史學(xué)家”，歷史典故如數(shù)家珍，在古今的切換中我們來(lái)到了龍亭。</p> <p>開(kāi)封是中國(guó)六大古都之一，作為北宋王朝的都城達(dá)167年之久。當(dāng)時(shí)的宋京極為繁盛，宮殿建筑很輝煌。可惜金人侵占開(kāi)封時(shí)，宋皇宮建筑大部分被燒毀了。后來(lái)，又經(jīng)過(guò)多次兵燹和黃河決堤，宏偉的宮室已蕩然無(wú)存。在過(guò)去皇宮遺址上只留下了龍亭這座的建筑物，而這座龍亭卻是清代所建。龍亭坐北朝南，高踞在臺(tái)基之上。從地面到大殿有36丈高，代表36天罡；72級(jí)臺(tái)階，代表72地煞。殿前是貫通上下的用青石雕刻的蟠龍盤(pán)繞的御道，云龍石雕上至今還留有趙匡胤當(dāng)年的馬蹄印。御道東西兩側(cè)各有上下蹬道和便道。登上平臺(tái)，四周有石欄圍繞。大殿是木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式建筑，很壯觀。游人登上平臺(tái)，入殿觀看陳列的文物后，多在石欄前眺望開(kāi)封古城景色</p> <p>因北宋開(kāi)國(guó)皇帝重文輕武，文官走右邊御道，武官走左邊御道，所以我們從右邊的臺(tái)階上殿，也走一走古代官員朝見(jiàn)皇帝的路線。</p> <p>龍亭大殿三門(mén)三開(kāi)，殿內(nèi)裝飾金璧輝煌。</p> <p>殿前極目眺，風(fēng)光無(wú)限好。</p><p>兩湖水面寬，御街樓林立。</p> <p>從龍亭大殿的便道下來(lái)，一行人來(lái)到臘像館。館內(nèi)主要表現(xiàn)是龍亭鼎盛時(shí)期（960年-1128年）北宋九位皇帝執(zhí)政時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技等方面的重大事件，用九組蠟像都是根據(jù)史實(shí)精心設(shè)計(jì)的六十多個(gè)人物，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史故事。這九組蠟像分別是“宋朝開(kāi)基”、“楊業(yè)歸宋”、“澶淵之盟”、“包拯上任”、“召見(jiàn)外使”、“安石變法”、“水運(yùn)儀象”、“微宗作畫(huà)”、“李綱復(fù)職”等。宋代蠟像館內(nèi)的歷史人物的服飾，包括衣服的顏色，帽子的款式、玉帶的樣式等等，都是經(jīng)過(guò)考據(jù)，盡量做到比較符合歷史的實(shí)際。而在工藝上，蠟像的膚色、毛發(fā)、眼珠、神態(tài)表情，都很逼真，人物形象生動(dòng)，栩栩如生。給游客帶來(lái)有景有情、情景交融、身臨其境的感覺(jué)。（圖沒(méi)拍完）</p> <p>安石變法：王安石變法的一組蠟像，主角菜三個(gè)。端坐在中間御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗趙頊。宋神宗身穿一件淺黃色的龍袍，腰圍紅色玉帶，頭微向左方，注視著坐在左側(cè)的一位大臣。并凝神傾聽(tīng)他的講話。這位大臣就是被宋神宗提拔為宰相、主張變法的王安石。坐在另一側(cè)的則是另一位大臣司馬光，他是反對(duì)變法的，這時(shí)他正在低頭沉思</p> <p>召見(jiàn)外使</p> <p>包拯上任</p> <p>從蠟像館出來(lái)，再回到主干道，泰山石上坐一坐，工作和生活將穩(wěn)定如山。不相信，親身試。????</p> <p>坐過(guò)泰山石南行到北宋東京城皇城模型展示廳</p> <p>再前行至嵩呼，穿過(guò)花廊至玉帶橋</p> <p>嵩呼</p> <p>花廊</p> <p>玉帶撟</p> <p>站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺(tái)基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門(mén)英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的重要性。 走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“高呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規(guī)格采用了最高級(jí)別的廡殿頂?shù)男问剑∑湟?，名“嵩呼”?lt;/p> <p>午門(mén)</p> <p>過(guò)玉帶橋再向前即午門(mén)（南門(mén)）。我們沒(méi)出午門(mén)（犯罪之人才拉出午門(mén)斬首????），而是轉(zhuǎn)回游楊湖。</p> <p>湖中遠(yuǎn)觀天波楊府</p> <p>出湖后沿中軸線返程到龍?zhí)么蟮詈竺娴暮蠡▓@，然后還由北門(mén)出。</p> <p>后記：因去公園前沒(méi)做過(guò)游覽攻略，所以①路線不熟、景觀不了解，有亂撞之感。②計(jì)劃不周，還想去清明上河園，有走馬觀花之效。</p><p>結(jié)果：清明上河園沒(méi)去，天波楊府也沒(méi)去，龍亭公園也沒(méi)觀細(xì)。????</p><p>建議：①干什么都要做到心中有數(shù)，去游玩定要先做攻略，省時(shí)省錢(qián)又省心。②學(xué)會(huì)觀文化底缊。③學(xué)拍照技術(shù)????</p>