<p class="ql-block"> 南宋淳佑二年，城步縣第一王姓先祖光熹公（字紹菴，私溢令公，為城步第一王姓，城步縣縣志第552頁(yè)也有記載）攜子堯臣（字輔鑒，另有譜記字冕鈺）與城步縣楊姓先祖令公同時(shí)由江西泰和縣遷楚南，由于在途中兩姓相互扶持，共度難關(guān)，堯臣公與楊令公又特別投緣，于是義結(jié)金蘭，成為八拜之交的兄弟。遷徙途中，與武岡茶林的周姓先祖珉璷（字子珍）又不期而遇，便結(jié)伴同行，因都是善良老實(shí)、誠(chéng)信守真之人，便有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，就約定落業(yè)一處，日后互相照應(yīng)，和諧共處。最后選擇在吳家坊一帶落居，堯臣公居于臥牛坪（今王家團(tuán)），周子珍擇于鵝棲坪（今周家團(tuán)），兩地僅相距百余米，（據(jù)《城步地名志》載, 冷水坪村周家團(tuán)始建于南宋末年。另?yè)?jù)《周氏宗譜》載：“始祖誠(chéng)公是唐末由江西遷武岡紫陽(yáng)，七世應(yīng)森公開(kāi)基武岡茶林，支派后嗣孫八世珉<span style="font-size:18px;">璷</span>公由武岡茶林徙城步鵝棲村冷水坪，為吾房之始遷祖也，與王姓親家一同遷至冷水坪落戶(hù)， 兩家相距不過(guò)百余米）。楊令公置賣(mài)白毛坪城溪安家，城溪與吳家坊相鄰。堯臣公買(mǎi)吳家坊山地一所，開(kāi)荒墾種，無(wú)奈地旱多荒，水出無(wú)源，光熹祖審視地形，找出兩處泉水好地，堯臣公立即掘挖二井，泉水涌出涓涓不絕，保證了人畜飲水和土地灌溉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 周子珍選擇在小巖山腳前鵝棲坪建寨安家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青龍白虎錯(cuò)位，因而懷疑此處風(fēng)水不佳而舉棋不定，無(wú)法確定去留。是夜，有一道士仙人進(jìn)入他夢(mèng)中進(jìn)行指點(diǎn)：讓他將杉樹(shù)枝倒插于地，杉樹(shù)活，則此地宜居；杉樹(shù)死，則遷他處。次日他按仙人的指點(diǎn)倒插了一杉枝，半年后杉樹(shù)果然成活，周子珍舉家就在此處安營(yíng)扎寨。周姓民眾對(duì)倒杉樹(shù)也保護(hù)有佳，不允許任何人折枝、削皮、刨根，因它不僅護(hù)佑著周家團(tuán)，同時(shí)它還是周家團(tuán)發(fā)展繁衍的歷史見(jiàn)證。該樹(shù)的下層大部分杉枝有別于普通杉樹(shù)那樣呈平行或向上伸展，而是象“個(gè)”字樣向下垂，只有上層部分與普通杉枝無(wú)異。倒杉樹(shù)已歷<span style="font-size:18px;">七百多年至今依然長(zhǎng)勢(shì)良好，</span>吸引了許多游人前來(lái)參觀(guān)。湖南都市頻道、邵陽(yáng)電視臺(tái)和城步紅網(wǎng)還先后進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題報(bào)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block"> 鵝棲坪周家左側(cè)有一座形似臥虎的虎形山，相傳虎形山中有座水鳳庵，每當(dāng)水鳳庵的鐘鼓聲響起。臥牛坪和鵝棲坪一帶的豬牛等大牲畜就好像聽(tīng)到虎吼聲而坐臥不安，臥虎（鐘鼓聲）時(shí)常咆哮，引起周王兩家人起居不安，人心惶惶，不得己堯臣公舉家搬遷他處暫住。</p><p class="ql-block"><br></p> <p>冷水坪現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block"> 周子珍為了使周家人畜獲得安寧，求助一老道士，道士請(qǐng)觀(guān)音幫忙，觀(guān)音菩薩得知后發(fā)慈悲，在周家后龍山丟下一瓣蓮花花瓣變成觀(guān)音神像鎮(zhèn)守，使臥虎不再對(duì)鵝棲坪發(fā)威，周家從此安居樂(lè)業(yè)，樂(lè)享太平?，F(xiàn)周家團(tuán)背后有一座小巖山，形似觀(guān)音座蓮臺(tái)，故又稱(chēng)觀(guān)音山。四周青松密布，是周家團(tuán)的“后龍山”，此處風(fēng)景秀麗，松濤陣陣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，游人登上此巖山。碧云洞、白云洞、儒林鬧市盡收眼底。</p><p class="ql-block"><br></p> <p>冷水坪月弓塘：本圖片由王恒利提供</p> <p>本圖片由王恒利提供</p> <p class="ql-block">2021年5月1日新拍的月弓塘新貌</p> <p class="ql-block">2021年5月1日新拍的月弓塘新貌</p> <p class="ql-block"> 老道士好人做到底，他找到堯臣公，說(shuō)臥牛坪地形似一頭臥牛，所以叫“臥牛坪”。因?yàn)椤盎⑴Ｏ嗫恕钡木壒?，所以從虎形山傳?lái)的鐘鼓聲才有如虎吼聲，只要有弓箭就能鎮(zhèn)住。在仙人老道士的指點(diǎn)下，王家人就在臥牛坪修筑了巨形石弓、石箭，箭頭直指虎形山。說(shuō)來(lái)也怪，自從修筑了石弓、石箭后，飼養(yǎng)的大牲畜聽(tīng)到鐘鼓聲不再恐慌。淳佑十二年（1252）堯臣公又舉家復(fù)遷臥牛坪（后改冷水坪王家團(tuán)）居住，七百多年來(lái)相安無(wú)事。如今，“箭桿”、“箭頭”已用水泥抹平，民間稱(chēng)之為“明弓暗箭”，石弓內(nèi)蓄有水，村道為弓弦。俗稱(chēng)“月弓塘”或“月光塘”，至今尚存，成為神話(huà)傳說(shuō)的實(shí)物見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 淳佑十二年盛夏，堯臣公與周子珍二人由城步寨回家時(shí)相遇于菜園里而結(jié)伴同行。因天氣酷熱，時(shí)近正午，便尋涼于路邊一溶洞。入洞門(mén)為一圓頂洞廳，高大寬闊，別有洞天，涼爽無(wú)比。穿過(guò)洞廳進(jìn)入洞內(nèi)，只見(jiàn)洞內(nèi)清泉漱石，曲折幽深，洞中套洞，奇巖相疊，怪石羅列，石上生石。可謂是千姿百態(tài)，光怪陸離，恍如人間仙境。當(dāng)二人離開(kāi)時(shí)驚嘆洞內(nèi)奇景異石，流連忘返之際，天上恰有一朵白云隨風(fēng)漂移至洞口前上方，周子珍隨口念道：“白云云動(dòng)洞不動(dòng)”，堯臣公拍手道，“白云云動(dòng)洞不動(dòng)，此洞就叫白云洞吧”，就這樣洞名沿襲至今。后白云洞為城步縣古八景之一，現(xiàn)為國(guó)家AAA景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 二人離開(kāi)白云洞繼續(xù)趕路至臥牛坪，堯臣公邀請(qǐng)周子珍到私宅小憩，同飲宅前水井清泉解渴，而此井就是堯臣公入楚時(shí)為解決飲水和灌溉而親手挖掘的二井之一。井水涓流不息，清沏透底，取水飲之，甘之如飴，浸人心脾，讓人心曠神怡，精神百倍，回味無(wú)窮。周子珍謂堯臣公道：“我們以白云為溶洞取名，何不以井水為家園從新取個(gè)命呢”？堯臣公點(diǎn)頭贊許道：“吾正有此意，臥牛與臥虎，虎牛相克，叫臥牛坪終是不妥”。尋思片刻，便以清泉繞一口令；“溫是熱之源，口渴乃心煩之本：涼是爽之始，冷飲才爽快之極；唯惜此處冷水水平坪不平，就改臥牛坪叫冷水坪如何”？周子珍豎起大拇指，“白云洞云動(dòng)洞不動(dòng)，冷水坪水平坪不平，妙對(duì)，妙對(duì)！”從此，冷水坪名傳鄉(xiāng)井。</p><p class="ql-block"><br></p> <p>白云洞云動(dòng)洞不動(dòng)</p><p>冷水坪水平坪不平</p><p><br></p> <p class="ql-block"> 堯臣公與周子珍結(jié)為兒女親家，<span style="font-size: 18px;">長(zhǎng)女婚配周子珍長(zhǎng)子周澤源，</span>為了周王兩家世代友好，堯臣公在長(zhǎng)女出嫁時(shí)，親手鐫刻了《一腳踩三鯉》的藝術(shù)石刻，石板長(zhǎng)95㎝、寬55cm，構(gòu)圖特點(diǎn)為正中心圓內(nèi)一魚(yú)頭，向外伸展三條大小均稱(chēng)和行距大體相等的魚(yú)體；兩側(cè)分別為半圓，各鐫刻有一只瑞獸。堯臣公把它鑲嵌在王家團(tuán)與周家團(tuán)接壤的大路中間，寓意周王兩家未來(lái)是永恒的，親情是無(wú)窮的，圓夢(mèng)是無(wú)盡的，<span style="font-size: 18px;">三三不盡而無(wú)窮無(wú)盡，預(yù)示十三戶(hù)王財(cái)運(yùn)不斷、世代富貴、萬(wàn)代榮昌、永不衰落的美好未來(lái)，也是堯臣公鼓勵(lì)族人要有理魚(yú)跳入“龍門(mén)”的決心和信心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>石刻歷經(jīng)數(shù)十代人的反復(fù)踩踏，三條魚(yú)身的痕跡已模糊不清．只能看到魚(yú)尾處的線(xiàn)條與兩端的瑞獸圖像。如今“一腳踩三鯉”成了冷水坪人相互聯(lián)絡(luò)的響亮名片，無(wú)論你來(lái)自哪里，只要知道“一腳踩三鯉”的典故，就是最好的通行證，你就會(huì)被認(rèn)可是十三戶(hù)王氏族人，受到熱烈歡迎和盛情款待。</p> <p class="ql-block"> 城步縣白毛坪城溪至城步寨（城步縣城）要途經(jīng)過(guò)冷水坪，作為拜把兄弟的堯臣公和楊令公兄弟不時(shí)媒面，本就關(guān)系密切，加上往來(lái)頻繁，因而感情特別濃厚。一天，兩兄弟在冷水坪小憩聊天時(shí)無(wú)意間談到百年歸壽以后的事，主要是所居地盤(pán)無(wú)界限之分，擔(dān)心后世鬧矛盾，為雙方子孫后代著想，決定把地界分清楚。等談到具體如何分時(shí)，兩人都不好意思先表態(tài)，僵持了很久。楊令公知道堯臣公忠誠(chéng)老實(shí)，最后還是他先開(kāi)口：“既然你我都不好意思表態(tài)，就這樣吧！今晚子時(shí)，我倆同時(shí)從家中出發(fā)，在途中什么地方相會(huì)就以相會(huì)點(diǎn)為界?！眻虺脊宦?tīng)，二話(huà)不說(shuō)就答應(yīng)了，一陣聊天之后，楊令公便起身回家了。時(shí)至子時(shí)，兩人各自從家中出發(fā)，相向而行，不到一個(gè)時(shí)辰，就在彭家田的銅坑處會(huì)面了。當(dāng)時(shí)就以銅坑為界，并插上標(biāo)示，再抽完一鍋老旱煙后就道別各自回家。</p><p class="ql-block"> 堯臣公在返回路上仔細(xì)琢磨，感覺(jué)總是不太對(duì)勁，楊令公的地盤(pán)咋寬出那么多？反復(fù)思考才恍然大悟，楊兄人高馬大，所走的路又是下坡，而自己不高不矮，所走的路又是上坡，當(dāng)然走得慢了，地盤(pán)就少了，也就吃虧了?？苫仡^又想，畢竟是拜把兄弟，寬點(diǎn)窄點(diǎn)也無(wú)所謂，并且已經(jīng)協(xié)議成功，再去計(jì)較也不妥，他地盤(pán)雖寬了些，但自己的地要平坦一些，也虧不到哪里去，于是也就算了，加快腳步回家了。</p><p class="ql-block"> 而楊令公也邊向回走邊想，王兄吃了這么大的虧，今夜不回來(lái)找我，他日也會(huì)找我理論，到時(shí)不就傷了拜把兄弟的情誼。于是快步返回趕到冷水坪，向把兄弟堯臣公說(shuō)明自己是走下坡而可能多占了地盤(pán)的情況，并堅(jiān)持要從新劃界，最后兩人來(lái)到大嶺坳<span style="font-size: 18px;">(城溪進(jìn)城必經(jīng))之地</span>，在一顆大樹(shù)下抽完一鍋旱煙后，<span style="font-size: 18px;">協(xié)議以崎嶺到大嶺坳再到白云湖水邊為界，插標(biāo)為記，</span>協(xié)議達(dá)成。如此重情大義的把兄弟，怎能不讓人感動(dòng)！為謝令公之大義，堯臣公提議二姓共同出資，于大嶺坳修座涼亭以作紀(jì)念，并立字據(jù)(惜無(wú)存)，也為過(guò)往路人休息提供方便。后涼亭幾次損毀，二姓爭(zhēng)相籌資出力共同維修，天地為證。至今已七百余年，現(xiàn)存涼亭據(jù)傳已四次維修，足證王楊兩家友誼淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，公路交通也日新月異，城溪入城也修了公路，原經(jīng)大岒坳的驛道己完全失去了交通要道的地位，再無(wú)行人路過(guò)，如今已是荊棘密林，雜草叢生，<span style="font-size: 18px;">亭子破敗不堪，唯有</span>當(dāng)年堯臣公和楊令公抽著旱煙劃定王楊兩家地界時(shí)的那顆千年古樹(shù)蒼翠欲滴，枝繁葉茂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">友誼亭旁邊的千年古樹(shù)</p> <p class="ql-block"> 堯臣公為百年歸壽未雨綢繆，較早就請(qǐng)了一位風(fēng)水師為自己尋找歸宿，風(fēng)水師從廣西那邊發(fā)現(xiàn)龍脈，查龍脈漫漫的進(jìn)入湖南，最后連到城步縣松岡嶺虎形里。它距冷水坪五公里左右，但要前往松岡嶺，就必須要渡巫水河魚(yú)渡江碼頭。當(dāng)時(shí)魚(yú)渡江碼頭有專(zhuān)人看守，蠻夷之地想要過(guò)河非常不易，堯臣公痛定思痛，花重金買(mǎi)下魚(yú)渡江碼頭一半管理權(quán)，與其共同管理，又恐其生變，不講誠(chéng)信，于是便將協(xié)議刻在石碑上，足足刻了三塊石碑，立在河邊巖石上，這就是“一巖三碑”的由來(lái)。</p><p class="ql-block"> 堯臣公駕鶴仙去是在冬天，一年最寒冷的季節(jié)，靈柩經(jīng)過(guò)“一巖三碑”，渡過(guò)結(jié)冰的巫水河，來(lái)到對(duì)岸，被一段比較陡一點(diǎn)的巖石路攔住了上不去，若在平時(shí)，大家努努力也能上去，可當(dāng)時(shí)巖石凍上了冰，特別的滑。于是堯臣公兒男立即行動(dòng)，拿來(lái)工具在巖石上鑿梯坎，鑿好后為十三級(jí)梯坎，而堯臣公生十三男，不多不少對(duì)應(yīng)得天衣無(wú)縫，真乃天意！梯坎鑿好后，堯臣公得以順利地準(zhǔn)時(shí)地下葬立丙山壬向，“一巖十三步坎”由此盛名。</p><p class="ql-block"> 七百多年后的二零一八年四月二十九日，堯臣公大房廷輔公外遷裔孫文超和妻子郭素先、攜侄兄登明、敦義，加上八房文浽公外遷裔孫榮波以及國(guó)勇回城步尋根問(wèn)祖時(shí)，在城步族親運(yùn)益、金豹、定良、恒利、永樂(lè)、云飛以及天順等的陪同下，來(lái)到巫水河邊魚(yú)渡江渡口參觀(guān)考證，真正的見(jiàn)證了“一巖十三步坎”和“一巖三碑”，其中“一巖三碑”的三碑已經(jīng)被推倒，三面石碑放在一戶(hù)人家的房屋邊，碑文還清晰可見(jiàn)，由于公路的修建，巫水河河面也修了橋，魚(yú)渡江渡口已經(jīng)失去存在的價(jià)值而早已消失在歷史的長(zhǎng)河中。</p> <p class="ql-block"> 光熹公二十四世 王文超<span style="font-size: 18px;">編輯創(chuàng)作</span></p><p class="ql-block"><br></p>