岡仁波齊轉(zhuǎn)山，只為崇拜。

一健

岡仁波齊。在藏語(yǔ)是神靈之山，在印度梵語(yǔ)里是濕婆的天堂，而西藏原史宗教雍仲本教就發(fā)源于此。它被藏傳佛教，印度教和本教都認(rèn)為是世界的中心。在西藏，一個(gè)佛徒一生最大的愿望莫過(guò)于去岡仁波齊朝圣。去，或不去，神山都在那。懷著對(duì)神山的崇拜，庚子鼠年六月初四，我們加入了轉(zhuǎn)山的人流……。 上午8.30，我們開啟了轉(zhuǎn)山的行程，轉(zhuǎn)山是從塔欽出發(fā)，終點(diǎn)回到塔欽。藏傳佛教按順時(shí)針?lè)较?，本教按逆時(shí)針?lè)较颍覀儼床貍鞣鸾痰姆较蜃?，總里程?7公里，我們計(jì)劃分兩天完成，第一天為22公里，第二天為35公里。剛出塔欽，就見草原簿霧繚繞，那納木納尼雪山清晰可見。但我們前進(jìn)的方向卻濃云密布。 在我們前面已有一群藏民，他們虔誠(chéng)地口頌六字真言，手念佛珠，而我們懷著對(duì)岡仁波齊的神圣崇拜的心，與他們一并前往。 遠(yuǎn)眺納木納尼雪山。 遇見一位去上磕長(zhǎng)頭的藏民，他們是身體丈量著去轉(zhuǎn)山的。 我們到了第一個(gè)埡口，在這里，天氣好的話可以看岡仁波齊，今天此時(shí)云有點(diǎn)多，神山依稀可見，藏民對(duì)著心中的岡仁波齊紛紛頂禮膜拜，在這埡口還可見瑪旁雍措和拉昂措。 埡口的五色經(jīng)幡，紅色代表著太陽(yáng)，慈悲和觀音菩薩。藍(lán)色象征天空，代表著力量和金剛菩薩。白色象證白云，代表著純潔。綠色象征綠水，代表叢林，智慧和文殊菩薩。黃色象證大地，藏族人相信，經(jīng)幡被風(fēng)吹動(dòng)一次，就是誦經(jīng)一次。 陽(yáng)光下的瑪旁雍措 瑪旁雍措，是西藏三大圣湖之一，海撥4588米，世界最高的淡水湖，在佛教中被稱為世界江河之母。 拉昂措，也叫鬼湖，它與瑪旁雍措是相連的，不知為何，瑪旁雍措是淡水湖而拉昂措是鹽水湖，而且風(fēng)高浪急。 陽(yáng)光下的即烏寺，一座座落在瑪旁雍措邊上的很小的藏傳佛教寺廟，相傳蓮花生大師曾在此打坐修行。 晨光中納木納尼日照金山。納木納尼峰，海撥7699米，它位于喜瑪拉雅山脈西段，與雄偉壯觀的神山岡仁波齊遙遙相望， 從這里開啟真正的轉(zhuǎn)山行程。 轉(zhuǎn)山的人流，一撥接一拔的。 回望剛剛走過(guò)的路。 這里出現(xiàn)第一個(gè)岔口。 這里有兩條道，往左邊是正常的轉(zhuǎn)山道，路平但遠(yuǎn)。往右邊是要經(jīng)過(guò)天葬臺(tái)，路陡，海撥高，但路程稍短，我們選擇往右邊的轉(zhuǎn)山道。 天葬臺(tái)，氣勢(shì)高撥，這里是電影岡仁波齊中老人的最后所在。這里也是很多藏民的終極夢(mèng)想。 從天葬臺(tái)俯看經(jīng)幡廣場(chǎng)。 從天葬臺(tái)下山的道路是沒有道路的路崎嶇難行，幾乎手腳并用。 轉(zhuǎn)山道路 磕長(zhǎng)頭的依然在用身體丈量著神山。 磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)山大概需要15天左右。實(shí)際上神山磕長(zhǎng)頭條件很不好，一路上都是原始峽谷。植被少，揚(yáng)塵十分歷害。而山中溫度變化大，雨雪無(wú)常。但也就是虔誠(chéng)的信仰在支持和激勵(lì)著他們?nèi)プ鲞@件不大可能完成的事。 一句扎西德勒，能拉近彼此的距離。 這山上的寺廟是曲古寺。因主供自形無(wú)量壽佛石雕像而得名，原寺在文革時(shí)期被毀，現(xiàn)為1985年重建。據(jù)說(shuō)蓮花生大師在此修行并埋有伏藏。該寺能看到岡仁波齊的西面。 埡口一個(gè)又一個(gè)。 轉(zhuǎn)山途中遇見。 美景一路陪伴著 回頭看看已翻過(guò)的那些埡口，再看看前方無(wú)數(shù)等著我們的山口，我們眼神望著遠(yuǎn)方反而變得自信起來(lái)。因?yàn)槲覀冎雷约航K將要去哪里。 我們只見美景，不知典故，這條轉(zhuǎn)山道的巨石，山峰都注滿著故事，可惜我們不懂藏語(yǔ)，無(wú)法與當(dāng)?shù)厝私涣?，也就少了很多轉(zhuǎn)山的收獲 接受，面對(duì)，理解，歇息片刻，然后 孤獨(dú)地行走。 轉(zhuǎn)角遇見馬兒。 看到岡仁波齊 神山北面以攝人心魄的姿態(tài)屹立在我們的面前，這是一路過(guò)來(lái)與神山距離最近的一次，彼此凝視，望著似乎觸手可及的神山，內(nèi)心深處會(huì)升起一種與生俱來(lái)的卑微和渺小。沒有人可以清楚準(zhǔn)確地說(shuō)出它經(jīng)歷了多少億萬(wàn)年的風(fēng)雪冼禮，沒有人清楚準(zhǔn)確說(shuō)出它承載了多少虔誠(chéng)信徒的朝拜祝福祈禱，世界滄桑，人事無(wú)常，它始終以歸然不動(dòng)的姿勢(shì)莊嚴(yán)謙卑地煅煉自己的佛性，也始終以普渡眾生之心慈悲隨順點(diǎn)化著信徒的佛性。 到了岡仁波齊北面，我們轉(zhuǎn)山的笫一天行程結(jié)束，我們?cè)谏裆侥_下沐浴著溫暖陽(yáng)光。凝視神山，浮想聯(lián)翩，神山神奇力量使行程的勞累一掃而光。 夕陽(yáng)落在山尖，顯出高原特有的光。 轉(zhuǎn)山第二天，原計(jì)劃早上5點(diǎn)出發(fā)，5點(diǎn)起床，打著手電，出門一看，大雨傾盆，推遲1小時(shí)，依然下雨，再推遲。6點(diǎn)30分，宿營(yíng)地雨停，出發(fā)，山上的6.30還是漆黑一團(tuán)，好在轉(zhuǎn)山人多，轉(zhuǎn)山道上還是有一條時(shí)隱時(shí)顯的燈流。順著人流，打著燈，向著5630米的卓瑪拉埡口方向前進(jìn)。越往前走，海撥越高，呼吸越困難，腳步抬的越慢?；旧鲜且徊饺嗖豢把?，能依靠基本是毅力。剛走沒多遠(yuǎn)，天又下著雨沒多久改成下雪了。7月雪，讓我們這些來(lái)自南方的還是感到興奮和激動(dòng)。在大雪中快樂(lè)而堅(jiān)難地走著，走著...。碰到磕長(zhǎng)頭的轉(zhuǎn)山的，他們正做準(zhǔn)備工作。下雪使他們的行程更為堅(jiān)難了。 紅色的噯瓶是他們咋天磕長(zhǎng)頭結(jié)束的位置，我問(wèn)他們今天的計(jì)劃，他們準(zhǔn)備今天磕2公里。 與他們相比，我們已是相當(dāng)輕松了，拿出身上僅有的巧克力送給他們，一聲扎西德勒，相互告別，茫茫人海再也不見了。 從這往上走就是卓瑪拉埡口。此時(shí)，雪漸漸停了下來(lái)，太陽(yáng)透過(guò)云層露出暖色的光。 埡口到處是經(jīng)幡，五色經(jīng)幡在大雪影印下顯的格外耀眼。 雪后陽(yáng)光使埡口變得宛如仙境，詞窮無(wú)法用文字去贊美此時(shí)的美景。 驕傲的藏族小伙子，他們一般是用時(shí)一天來(lái)完成轉(zhuǎn)山的，這是為他們照的，可能當(dāng)時(shí)他們留下電話號(hào)碼有誤，無(wú)法加入微信，也就無(wú)法收到照片了，但愿他們通過(guò)美篇能看到。 卓瑪拉埡口，5630米，至今翻過(guò)最高記錄。 近距離拜見神山 過(guò)了卓瑪拉埡口，不遠(yuǎn)處就能看到慈悲湖，岡仁波齊的雪山融水注入湖中，水色仿佛象一快美玉，十分美麗。而周邊是灰色的山石，寸草不生，非常詭異，據(jù)說(shuō)這里是印度教濕婆的妻子女神帕瓦蒂的沐浴之地。 下山的路上還有厚厚的冰 沿著這條小路走到頭，標(biāo)志我們離終點(diǎn)只剩下20多公里了。也意味最難的路己結(jié)束。 一路依然是美景。 蜿蜒曲折的山間小路，看不到來(lái)時(shí)的路，也看不見要去的鉻。能做的只是走好腳下每一步。沒有回頭路讓你猶豫躊躇，只能帶上勇氣去前行。 沿途風(fēng)景依然很美，但接下來(lái)的行程都看不到神山，可是，我們都知道山就在那里。 這里是個(gè)補(bǔ)集點(diǎn)，距終點(diǎn)塔欽還有8公里左右。 神山的雪山融水也十分神奇，作用相當(dāng)大，好多藏民都在水邊洗頭，泡腳， 看到了峽谷，離終點(diǎn)不遠(yuǎn)了 又見納木納尼雪山 前方就是塔欽 今天的塔欽以最美版的落日來(lái)慶祝我們完成轉(zhuǎn)山 在美麗的夕陽(yáng)中，我們的轉(zhuǎn)山行程結(jié)束了。在轉(zhuǎn)山道路上，總會(huì)遇到一些人陪著你走過(guò)一段或長(zhǎng)或短的路程，但所有的路都需要你自己一步一步地走出來(lái)，無(wú)人能替代你，他們的每一步你也無(wú)能為力。沒有人一直陪你走到盡頭，只能自己孤獨(dú)地獨(dú)自地走完全程。人生或許也是如此罷。

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