<h3>《河西走廊、絲路西北大巡游13天》</h3> <h3>長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。西出長(zhǎng)安，風(fēng)塵漫卷，絲路蜿蜒。河西之地承載著中國(guó)人太多的回憶與厚重，青史鉤沉、人文集萃、榮辱興衰，落日長(zhǎng)河。我們即將展開(kāi)的行程將是沽一壺濁酒，聽(tīng)一曲羌笛，對(duì)西風(fēng)殘照感嘆天地之悠悠。</h3><h3><br></h3> <h3>2020年9月6日~9月18日，22團(tuán)26位不同連隊(duì)的老戰(zhàn)友，結(jié)伴組團(tuán)赴西北巡游，飽覽祖國(guó)大西北的美麗風(fēng)光，把黑土地播下的友誼種子，在杖國(guó)之年收獲更美更豐碩的果實(shí)。</h3><h3><br></h3> <h3>我們9月7日上午到達(dá)了此次西北旅游首發(fā)地——蘭州。雖然習(xí)慣上的認(rèn)知甘肅是大西北，實(shí)際上從地理位置看，蘭州是中國(guó)的最中間。我們此次行程的安排是從蘭州出發(fā)，走河西走廊、古絲綢之路到敦煌。又從敦煌折返走一個(gè)幾字型到張掖，武威，中衛(wèi)至寧夏銀川，在完成寧夏境內(nèi)的旅游行程，9月18日從銀川乘飛機(jī)返回上海，歷時(shí)13天。</h3> <h3>到蘭州實(shí)際已是我們西北大巡游的第二天。行程安排，旅行社導(dǎo)游接站，送我們到酒店入住，稍事休息用午餐，下午去蘭州近郊的什川古鎮(zhèn)，然后在市區(qū)游玩。什川古鎮(zhèn)位于蘭州市東北方向20公里處，鎮(zhèn)內(nèi)有享譽(yù)“世外第一古梨園”的梨園。黃河穿腹而過(guò)，這里盛產(chǎn)瓜果，俗有塞上“小江南”美稱。母親河“黃河”在這里掉頭北上，給這方水土留下亙古不變的沃野。南北有青山作屏，東西有湍流橫亙，風(fēng)光秀麗、氣候宜人，不過(guò)，最令人嘆為觀止的是這里有目前中國(guó)規(guī)模最大的萬(wàn)畝梨園。今天，在梨園我們品嘗了“凍梨”，大家邊吃邊聊，“凍梨”啊，你勾起老人憶海里多少的回憶。</h3><h3>離開(kāi)什川古鎮(zhèn)回到蘭州市區(qū)，我們?cè)邳S河風(fēng)光帶觀光游覽。</h3> <h3>上:黃河母親大型雕塑</h3><h3>下:黃河第一鐵橋——中山橋</h3> <h3>此次西北之行，總有個(gè)熟悉的名詞出現(xiàn)在我的腦海，多少次進(jìn)入我的眼簾，那就是祖國(guó)的母親河——黃河。</h3><h3>我們現(xiàn)在都生活在長(zhǎng)江流域，對(duì)長(zhǎng)江文化和歷史發(fā)展比較了解，其實(shí)，黃河流域才是中華民族文明的發(fā)祥地。據(jù)有文字記載，早在中華文明的萌芽期，半坡氏族就出現(xiàn)在黃河流域一帶。到了4000年前，黃帝和炎帝部落都在今天的陜西省黃河岸邊生活勞動(dòng)，后兩帝結(jié)成聯(lián)盟，繼續(xù)在黃河流域生活、繁衍，才逐漸形成了早期的中華文明。在宋元以前，黃河流域一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，現(xiàn)在稱農(nóng)耕文化，為什么世人常稱中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族，溯本求源就是這個(gè)緣由。宋元以后，直至近現(xiàn)代歷史時(shí)期，黃河流域由于人口的壓力和自然條件等因素，經(jīng)濟(jì)重心南移，才有了長(zhǎng)江流域的興起，但黃河流域仍是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心。</h3><h3>我們今天在蘭州市內(nèi)觀摩大型藝術(shù)雕塑《黃河母親像》，我國(guó)大江大河多少條，為何把黃河尊為母親河？通過(guò)此次西北旅行，當(dāng)我們涉獵了黃河風(fēng)光和文化，了解了黃河的歷史，我想我們能找到它的答案。</h3> <h3>第三天（9月8日），33人座的大巴車載著我們26人團(tuán)告別蘭州，開(kāi)始西北大巡游。</h3><h3>今天先乘船游覽黃河三峽，后去炳靈寺石窟和羅家洞寺。</h3><h3>黃河上有幾處三峽，最著名的是在黃河上游甘肅永靖縣境內(nèi)由炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽組成的上游三峽；還有一處是在河南濟(jì)源市的“小浪底黃河三峽”。一般游黃河三峽都往“小浪底三峽”去，很少到甘肅永靖縣境內(nèi)黃河上游的三峽，這次我們將有幸足登上游三峽。我到過(guò)甘肅二次，只聽(tīng)說(shuō)炳靈峽很秀麗，劉家峽水電站幾處大壩很壯觀，但二次都沒(méi)去。這次因?yàn)橐邉澪鞅甭糜温肪€，查閱沿線有關(guān)資料又咨詢?cè)鴰状稳ノ鞅甭糜挝抑蹲拥乃?jiàn)所聞，才知道黃河在流經(jīng)永靖縣境內(nèi)107公里的主道上，大自然有奇跡般的造化。當(dāng)我們乘坐的快艇駛?cè)雿{谷，立刻被兩岸奇峰異石驚呆了，鬼斧神工雕鑿出的美景，不由的讓人嘖嘖稱贊。</h3> <h3>炳靈寺石窟，位于中國(guó)甘肅省臨夏回族自治州永靖縣西南約四十公里處的積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上，西晉初年（約公元3世紀(jì)）開(kāi)鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四層。最早稱為唐述窟，是羌語(yǔ)“鬼窟”之意，唐代稱龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂(lè)年后稱炳靈寺，“炳靈”為藏語(yǔ)“仙巴炳靈”的簡(jiǎn)化，是“千佛”“十萬(wàn)彌勒佛洲”之意。</h3> <h3>羅家洞寺,建于明朝，是藏漢合璧的古寺,懸掛在紅崖絕壁上,里面有很多洞。因丹霞地貌而雄奇。</h3> <h3>第4天（9月9日），我們的大巴車一路行駛在河西走廊，沿途兩邊風(fēng)光無(wú)限。游覽景點(diǎn)是白塔寺、天梯山石窟、驪靬古城。河西走廊位于甘祁連山以北，合黎山以南，烏鞘嶺以西，甘肅新疆邊界以東，長(zhǎng)約1000公里，寬數(shù)公里至近二百公里，為西北東南走向的長(zhǎng)條堆積平原，自古以來(lái)就是富足之地，兵家極其重視的地方，因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名。</h3> <h3>天梯山石窟</h3> <h3>天梯山石窟，也稱涼州石窟，別名涼州大佛窟，位于武威城南50公里的張義鎮(zhèn)燈山村，由涼州著名高僧曇曜開(kāi)鑿。創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，北朝、隋唐、西夏到明清相繼營(yíng)建，距今已有1600多年的歷史。它是中國(guó)早期石窟藝術(shù)的代表，歷代延續(xù)修建，文物層疊分布是天梯山石窟壁畫(huà)和雕塑的重要特征。</h3><h3>天梯山石窟是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一，也是我國(guó)早期石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門(mén)石窟的源頭，在我國(guó)佛教史上具有重要地位，在學(xué)術(shù)界有著“石窟鼻祖”之稱。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3>天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。</h3> <h3>白塔寺位于甘肅省蘭州市北岸的白塔山上。白塔山在黃河北岸，海拔約1700米，因山巔有白塔而得名。山上峰巒疊嶂，下有玉迭、金城兩關(guān)，形勢(shì)險(xiǎn)要，為古代軍事要沖。山上樓臺(tái)、回廊上通下達(dá)，有"鳳林香襲"的牌坊，有依山而建的羅漢殿，有三星殿和白塔寺等等。白塔寺又稱百塔寺，一百座大小不同的白塔座落在綠蔭叢中甚是漂亮，找了個(gè)好位置我留了個(gè)影像，好作回憶。</h3> <h3>驪靬（li qian），又名“犁靬”，西漢古城，此名于最早文獻(xiàn)紀(jì)錄為西元前60年，位于今中國(guó)甘肅省金昌市永昌縣焦家莊鄉(xiāng)，海拔2,400米左右，是古絲綢之路上重要的城市和軍事要塞。驪靬古城，據(jù)說(shuō)是西漢王朝安撫戰(zhàn)敗的古羅馬士兵的城池走進(jìn)者來(lái)寨（今驪靬村）、杏花村、河灘村、焦家莊等幾個(gè)村落，可以看到一些長(zhǎng)相特殊的人群，他們具有典型的地中海人的外貌特征。今天，為了開(kāi)發(fā)旅游資源，原先的村落已被動(dòng)遷，大片的土地閑置在夕陽(yáng)的余輝下，地中海外貌特征的人哪里還有影子。望著眼前的一切，憑吊懷古的心情蕩失矣盡，徒生凄涼之情。</h3> <h3>離開(kāi)驪靬古城，我們的大巴向張掖駛?cè)ィ裢砦覀兙驮趶堃慈胱?。位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“張國(guó)臂掖（腋），以通西域”之意。張掖，在中國(guó)第二大內(nèi)陸河黑河的滋潤(rùn)下，孕育了廣袤的綠洲，方才孕育了河西走廊文化。境內(nèi)有著得天獨(dú)厚的自然景觀，有著美不勝收的原生態(tài)城市濕地，氣勢(shì)磅礴的彩色丹霞地貌，中國(guó)最美的油菜花海，亞洲最大的萬(wàn)匹軍馬馳騁，獨(dú)特的裕固族風(fēng)情，祁連山草原風(fēng)光，沙漠冰川奇景……雪山、冰川、森林、草原、湖泊、碧水、沙漠相映成趣，既具有南國(guó)風(fēng)韻，又具有塞上風(fēng)情，所以有“不望祁連山頂雪，錯(cuò)將張掖當(dāng)江南”這樣的佳句。</h3><h3><br></h3><h3>張掖市夜景</h3> <h3>行走在古絲綢之路，帶給我們最大的感受莫過(guò)于眾多的佛教寺廟和佛教洞窟文化。甘肅是我國(guó)最早出現(xiàn)佛教的地區(qū)，時(shí)間約在公元前2年，當(dāng)時(shí)的影響是相當(dāng)小的。自從漢武帝開(kāi)啟了聯(lián)通西域的絲綢之路，佛教隨之在絲路沿線盛行，逐步滲入中原大地，最后在我國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。了解了佛教在我國(guó)發(fā)展的歷史軌跡，我們自然就明白了古絲綢之路為什么會(huì)存在眾多寺廟和洞窟，更能理解為何把這些寺廟和洞窟文化稱之謂中華文明的歷史瑰寶。</h3> <h3>在策劃這次去西北的過(guò)程中，我許多次咨詢過(guò)我的侄子，而馬蹄寺是他強(qiáng)力推薦的地方之一。旅游途中一般游客對(duì)寺廟或者教堂并不是很感興趣，我對(duì)我侄子說(shuō)出了我的擔(dān)憂，但他卻說(shuō)馬蹄寺可不一樣，它有十分古老又具特色的建筑群，“你去過(guò)恒山懸空寺，馬蹄寺內(nèi)有多處相類似的洞窟”，這么具有特色的建筑，又有豐厚的石窟文化，而且在馬蹄寺佇立遠(yuǎn)眺，四周景色相當(dāng)美麗，這是河西走廊游客心中非常向往的神秘的游覽景觀，你們這次去西北能不去嗎？回過(guò)頭來(lái)我在網(wǎng)上搜查了馬蹄寺的相關(guān)介紹，確實(shí)它擁有著非常多歷史悠久的寺廟，有的寺廟非常具有游覽價(jià)值，他們都建造在不一樣的地方，有的在一些幽深古老的山林之間，還有的建立在懸崖峭壁之上，更有的是佇立在幾千米高峰的頂端。搜閱下來(lái)，我想我的擔(dān)憂可能是多余的。</h3> <h3>張掖的彩虹山是大自然的神作，是上蒼落入人間的彩霞，由于它色彩燦爛，世人稱它“七彩丹霞”。</h3><h3>張掖丹霞地貌在方圓五十平方公里山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑斕，氣勢(shì)磅礴的丹霞地貌。丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，這里的丹霞地貌發(fā)育于距今約2億年的前侏羅紀(jì)至第三紀(jì)。下午進(jìn)入景區(qū)天色很好，湛藍(lán)天空白云朵朵，我們都很高興，今天在丹霞里可收獲好照片，黃昏時(shí)可拍到晚霞落日?？商煊胁粶y(cè)風(fēng)云，到下午5點(diǎn)多起了烏云，云層很厚，好讓攝影人失望。</h3> <h3>9月11日，旅游的第六天。今天，我們?cè)趶堃从瓮妗捌缴胶髰{谷”，“金塔胡楊林”，晚上趕到“嘉峪關(guān)”。</h3><h3>《平山湖大峽谷》距離張掖市區(qū)約60公里，是迄今為止中國(guó)離城市最近的集自然奇觀、峽谷探險(xiǎn)、地質(zhì)科考、民族風(fēng)情、自駕越野等于一體的復(fù)合性旅游景區(qū)，是張掖地貌景觀大觀園中最美的景觀之一！被《中國(guó)地理雜志》及中外知名地質(zhì)專家和游客譽(yù)為“比肩張家界”、“媲美克羅拉多大峽谷”、絲綢之路新發(fā)現(xiàn)！</h3><h3>億萬(wàn)年風(fēng)雨滄桑，大自然神奇造化。這里峽谷幽深、峰林奇特，大自然用鬼斧神工的創(chuàng)造力將五彩斑斕的山體鐫刻成一幅幅無(wú)與倫比、攝人心魄的山水畫(huà)卷。//</h3> <h3>金塔沙漠胡楊林位于甘肅省酒泉市金塔縣城以西的潮湖林場(chǎng)，為三北防護(hù)林體系的一部分。那里有著上萬(wàn)畝胡楊林。</h3><h3>周邊分布大面積的沙棗樹(shù)、白楊、紅柳等大西北特有的樹(shù)種，該胡楊林分布密集，長(zhǎng)勢(shì)良好，規(guī)模居全省之冠，景色為諸秀之首。金秋十月的胡楊，綠色的樹(shù)葉有的已經(jīng)變黃，已經(jīng)變黃的胡楊樹(shù)，在湛藍(lán)的天空下，在荒蕪的沙漠中如陽(yáng)光一般明媚燦爛。</h3> <h3>九月十一日是我們此次行程最累的一天，也是最令人不滿意的一天。按行程單今天要走四個(gè)景區(qū):平山湖大峽谷，大佛寺，金塔胡楊林，嘉峪關(guān)，夜宿嘉峪關(guān)。實(shí)際上這樣的行程安排是根本不切合實(shí)際的，是蘭州攜程地接社不負(fù)責(zé)任的敗筆。導(dǎo)游隔天跟我和建明提出要早晨6點(diǎn)30分前出發(fā)，我們?cè)趺茨芙邮埽慷计呤畾q左右的高令人，得不到最起碼的睡眠時(shí)間怎么受得了？因此，就決定放棄大佛寺（寺內(nèi)有全世界最大的臥佛），為了保證嘉峪關(guān)的游玩時(shí)間，把晚6點(diǎn)關(guān)門(mén)的嘉峪關(guān)景區(qū)改到十二日上午，就臨時(shí)這么調(diào)整，這一天把我們也折騰得夠嗆。從武威至平山湖峽谷至大佛寺至胡楊林至嘉峪關(guān)，全程450公里，開(kāi)車用時(shí)近7小時(shí)，加上各景區(qū)的游玩時(shí)間，一天里怎么能完全整個(gè)行程？外加司機(jī)和導(dǎo)游路線不熟悉，總走回頭路，真把我們害苦了！</h3> <h3>9月12日，今天是星期六周末，我們來(lái)西北旅游已第七天。由于9月11日行程安排上的失誤影響了今天的行程安排，今天還需繼續(xù)調(diào)整。用完早餐我們?cè)缭鐏?lái)到嘉峪關(guān)景區(qū)，我們要抓緊時(shí)間用一上午游覽完嘉峪關(guān)，然后抓緊時(shí)間用午餐，下午4點(diǎn)前要趕到莫高窟的姐妹窟榆林窟，晚上，趕到荒原之上的敦煌入住。為什么要保證榆林窟的觀光，我是怕到了敦煌進(jìn)不了莫高窟，因?yàn)?月10日有消息傳來(lái)，上海朋友到了莫高窟進(jìn)不去，暫停參觀，只能在影視廳看影像。得知這個(gè)消息，我想我們參觀了榆林窟就不怕莫高窟不讓進(jìn)，因?yàn)樗鼈兪墙忝每?，風(fēng)格相同。</h3><h3><br></h3> <h3>嘉峪關(guān)，號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”，位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(zhǎng)城，南接天下第一墩，是明長(zhǎng)城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉，有連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，中國(guó)長(zhǎng)城三大奇觀之一（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年（1372年），由內(nèi)城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成，全長(zhǎng)約60千米。長(zhǎng)城城臺(tái)、墩臺(tái)、堡城星羅棋布，由內(nèi)城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢(shì)，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防御體系。</h3><h3>嘉峪關(guān)是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3>在嘉峪關(guān)的游覽我是沒(méi)盡興，有幾個(gè)景點(diǎn)為了趕奔榆林窟都放棄了，討賴河谷，懸臂長(zhǎng)城都是很值得一探的，怪誰(shuí)呢?</h3> <h3>榆林窟，又名萬(wàn)佛峽、榆林寺、上洞子，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南70千米處，屬于敦煌研究院管轄之內(nèi)。洞窟開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹(shù)成林而得名。榆林窟始建年代無(wú)文字可考，從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開(kāi)創(chuàng)于隋唐以前的北魏時(shí)期。從壁畫(huà)風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開(kāi)鑿和繪塑，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的興建。榆林窟洞窟存在43窟，分布面積112850平方米，壁畫(huà)總面積4200平方米。彩繪佛、道圖10856鋪，彩塑佛、道造像244身。洞窟當(dāng)中唐3窟、五代8窟、宋13窟、西夏、元各4窟、清9窟。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看與莫高窟相似度高，是莫高窟藝術(shù)的姐妹窟。我們的車開(kāi)進(jìn)榆林窟停車場(chǎng)，工作人員就催促我們抓緊時(shí)間進(jìn)窟區(qū)，稍晚點(diǎn)就進(jìn)不去了，感謝上蒼眷顧遠(yuǎn)道趕來(lái)的游子。</h3> <h3>我們的司機(jī)很好。我在迷糊時(shí)覺(jué)得車減速后停下了，睜眼一看車已停在路邊，只見(jiàn)司機(jī)指指沙漠中一個(gè)黑呼呼的東西讓我們?nèi)タ纯础Ｗ咔耙豢?，哇，是一個(gè)沉睡著的“巨嬰”，</h3><h3>一個(gè)叫做“大地之子”的雕塑。整座雕塑非常的巨大，長(zhǎng)有15米，寬達(dá)到了5米左右，高更是達(dá)到了9米。由于這座雕像的外形為一個(gè)嬰兒的形象，所以才會(huì)被人們稱為沙漠中的“巨嬰”。摸著大地之子，我似乎覺(jué)得老天在給我們補(bǔ)償些什么，是不是因?yàn)槲覜](méi)去成懸臂長(zhǎng)城和討賴河谷心存懊傷而給我些安慰。</h3> <h3>盛名在外的敦煌本質(zhì)上仍然只是一小片被沙漠戈壁包圍的綠洲，沒(méi)有絲毫向外拓展的縱深。這里的年降水量不足50毫米，但蒸發(fā)量卻超過(guò)2500毫米，是中國(guó)最為干旱的地帶之一。正是在這樣的地方，敦煌，依托著徑流量并不大的黨河，走過(guò)了數(shù)千年薪火不滅的歲月，還一度成為世界四大古文明的匯流中心。當(dāng)敦煌壁畫(huà)動(dòng)起來(lái)：千年前的世俗生活竟如此生動(dòng)有趣，整個(gè)畫(huà)面爽朗而有意境：山巒青翠、河流蜿蜒，風(fēng)吹柳擺，山花爛漫，行人自遠(yuǎn)而近穿行其間，不像是探險(xiǎn)，反而像是一場(chǎng)隨性的郊游。<br></h3><h3><br></h3><h3>敦煌市</h3> <h3>在敦煌我們住二晚，9月13日打足精神前往“莫高窟”，“月牙泉”，“鳴沙山”。這三處景區(qū)是我們此次西北之行的重中之重。</h3><h3>敦煌石窟，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方藝術(shù)明珠”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。1987年12月，甘肅敦煌莫高窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，敦煌石窟是佛教的藝術(shù)寶庫(kù)。它的美與震撼力，無(wú)可比擬，如季羨林所說(shuō)：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌，再?zèng)]有第二個(gè)?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>莫高窟</h3> <h3>黃沙與泉水共生的奇景-鳴沙山月牙泉 提起甘肅省，很多朋友的第一印象是有著眾多的荒漠，而就在這荒漠之中孕育了今天我們看到的奇景——月牙泉。 大家都知道在大漠之中是會(huì)經(jīng)常刮大風(fēng)的，大風(fēng)一起四處都是揚(yáng)塵，甚至還會(huì)把人埋藏在沙海之中，但是月牙泉卻十分神奇的永不被埋藏。月牙泉是敦煌鳴沙山中一顆熠熠生輝的“藍(lán)眼睛”，照看祖國(guó)河山、歷史的滄桑，見(jiàn)證了自然的鬼斧神工。近年來(lái)，人工干預(yù)了天然的地理環(huán)境，諸如在月牙泉景區(qū)外圍的草地、樹(shù)木以及周邊建筑物的增加，改變了月牙泉周邊的風(fēng)沙流場(chǎng)結(jié)構(gòu)，破壞了原有的風(fēng)沙輸移動(dòng)態(tài)平衡，使得月牙泉南北兩側(cè)沙丘有合攏的趨勢(shì)，尤其是南側(cè)沙丘的北移更加突出。因此，為了捍衛(wèi)這彎鬼斧神工的“新月”，卻也是任重且道遠(yuǎn)。</h3> <h3>看過(guò)了月牙泉，再來(lái)聊聊鳴沙山。鳴沙山，顧名思義，這是座會(huì)叫的沙山，它是一種奇特的自然現(xiàn)象。鳴沙山的沙子由于當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩硪蛩氐挠绊?，造成了石英為主的?xì)沙粒，因風(fēng)吹震動(dòng)，沙滑落或相互運(yùn)動(dòng)，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”的效應(yīng)，會(huì)發(fā)出嗡嗡的響聲。鳴沙山還有一個(gè)奇特現(xiàn)象，山的沙形和曲線不管馬踩人踏，破壞的多厲害，只要風(fēng)一吹它又會(huì)回到原來(lái)的狀態(tài)，很值得一去。</h3><h3>鳴沙山</h3> <h3>有好幾位同行旅友問(wèn)我，我們這次去甘肅和寧夏為什么說(shuō)走得是“河西走廊”和“古絲綢之路”，這兩者有關(guān)系嗎？其實(shí)河西走廊是古代絲綢之路的必經(jīng)之路，如果去除了河西走廊這一段，那么從長(zhǎng)安出發(fā)就進(jìn)不到新疆哈密等地，更到不了西域，也就不存在“古絲綢之路”。可以這么認(rèn)為，河西走廊是紐帶，是連接中原文明與西域文明唯一的紐帶。自古以來(lái)從中原去往敦煌只有兩條路線，一條是絲路中線就是我們這次計(jì)劃走的路線，海拔低沿途食宿較為便利，另一條是唐蕃古道，此道自古人煙稀少海拔平均3000米左右。結(jié)束了敦煌的行程，從敦煌至武威我們將從“幾”字型頂上走段回頭路，這是段高速公路，但沿途游覽的景點(diǎn)不重復(fù)。</h3> <h3>9月14日，我們離開(kāi)敦煌開(kāi)始第9天行程。大巴往回開(kāi)往嘉峪關(guān)方向，今天我們?nèi)?個(gè)景區(qū):玉門(mén)關(guān)，龍城雅丹。</h3><h3>提到玉門(mén)關(guān)，人們一般立即會(huì)聯(lián)想到“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。 唐人王之渙的《涼州詞》將征夫的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致，也使玉門(mén)關(guān)成為難以抹去的時(shí)代記憶。玉門(mén)關(guān)是古代絲綢之路必經(jīng)關(guān)隘，也是重要的軍事關(guān)卡。歷史上玉門(mén)關(guān)共有3處，分別是西漢玉門(mén)關(guān)、隋唐玉門(mén)關(guān)、五代宋初玉門(mén)關(guān)。</h3> <h3>從東漢中葉到隋唐時(shí)期，玉門(mén)關(guān)一般認(rèn)為設(shè)在漢代關(guān)址以東約200公里的唐代瓜州晉昌縣北，即今天安西縣城東50公里處的疏勒河南岸雙塔堡附近。隋唐玉門(mén)關(guān)關(guān)址南北長(zhǎng)約160米，東西長(zhǎng)約155米，東、西開(kāi)門(mén)，關(guān)周圍有護(hù)城河。1958年修建水庫(kù)時(shí)將關(guān)址淹沒(méi)，只有冬季水庫(kù)干涸時(shí)才露出水面。唐詩(shī)里面的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，說(shuō)的應(yīng)該就是這里。</h3> <h3>雅丹世界地質(zhì)公園，俗稱雅丹魔鬼城，是敦煌西線旅游大景區(qū)的一個(gè)重要組成部分，公園面積346.34平方公里，主要是風(fēng)蝕作用形成的地質(zhì)遺跡。雅丹地貌的美主要體現(xiàn)出奇、險(xiǎn)、幽、古、魅5大特點(diǎn)。</h3><h3> “奇”是指雅丹地貌形態(tài)奇特，由各種雅丹風(fēng)蝕壟崗、風(fēng)蝕墻、風(fēng)蝕塔、 風(fēng)蝕柱、風(fēng)蝕殘丘等組合而成，千姿百態(tài)，變幻萬(wàn)千。有的如同一座古城，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；有的則像動(dòng)物，儀態(tài)萬(wàn)千。最著名的是艦隊(duì)出海，其造型一排排朝一個(gè)方向展開(kāi)，壯觀景象猶如排列整齊的艦隊(duì)駛向大海， 奇妙無(wú)比；雅丹孔雀更是栩栩如生，惟妙惟肖，它回眸遠(yuǎn)眺，若有所思，引起人們的無(wú)限遐想。</h3><h3> “險(xiǎn)”指雅丹地貌“頂平、身陡”的特點(diǎn)，巨大的土墩臺(tái)多高達(dá)數(shù)十米， 側(cè)壁陡立。</h3><h3> “幽”是指雅丹地貌經(jīng)過(guò)強(qiáng)風(fēng)和細(xì)沙的不斷研磨，各雅丹體顯得特別細(xì)致，土丘之間凹地迂回曲折，深邃而又幽靜。</h3><h3> “古”是指雅丹地貌形成歷史久遠(yuǎn)及其所承載的古老文化，如：古長(zhǎng)城遺址、舉世聞名的古絲綢之路，以及大量古城遺址，使得雅丹地貌更加神秘。</h3><h3> “魅”是指雅丹地貌的詭秘，有的像荒廢的城堡矗立在地面上，每到夜晚，尖厲的風(fēng)發(fā)出巨大聲響，令人毛骨悚然，因此以“魔鬼城”聞名于世。</h3> <h3>我們出外旅游經(jīng)?？梢?jiàn)到不同的丹霞地貌，因此，對(duì)丹霞的了解很多。這次去西北旅行，在第9天我們特意安排觀賞另類地貌:雅丹地貌，我們將去到位于羅泊湖邊緣的“龍城雅丹”，俗稱雅丹魔鬼城。雅丹地貌在我國(guó)主要出現(xiàn)在大西北新疆地區(qū)，被維吾爾族人稱為“險(xiǎn)峻的山丘”。雅丹地貌通常出現(xiàn)在干燥地區(qū)，是一種風(fēng)蝕地貌。這次我們將游玩“龍城雅丹”，進(jìn)入景區(qū)，如遇到風(fēng)吹，鬼聲森森，其整體像一座中世紀(jì)的古城堡，這座奇特的城堡，是地質(zhì)變遷自然風(fēng)雕沙割的結(jié)果，是大自然鬼斧神工的杰作。龍城雅丹面積很大，我們只能跟著導(dǎo)游在外邊看看，最多在能見(jiàn)到隊(duì)伍的區(qū)域拍拍照，絕不能深入其中，很容易迷失方向走不出來(lái)。</h3> <h3>葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。</h3><h3>醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？</h3><h3>——涼州詞 · 王翰（唐）</h3><h3>9月15日，是我們離開(kāi)上海、北京的第10天。昨晚住嘉峪關(guān)，今早吃完早餐就發(fā)車趕往武威市，也就是古代的涼州。“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶”，這里曾經(jīng)是排在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之后的中國(guó)第三大城市，那時(shí)人們對(duì)武威的向往，就猶如今天對(duì)北上廣的追求。而盛唐時(shí)風(fēng)靡全國(guó)的涼州詞更是唱出了人們對(duì)這座邊塞都市的種種寄托和想像。</h3><h3>今天我們游覽三個(gè)景區(qū)；雷臺(tái)漢墓，鳩摩羅什寺，文廟。</h3><h3><br></h3><h3>雷臺(tái)漢墓出土的“馬踏飛燕”。</h3><h3><br></h3> <h3>武威雷臺(tái)漢墓，為東漢晚期（公元186─219年）的大型磚石墓葬，因出土中國(guó)旅游標(biāo)志馬踏飛燕聞名。距今已經(jīng)有1700多年的歷史。</h3><h3>墓主人是一位戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將軍，戰(zhàn)事慘烈，士兵們只從戰(zhàn)場(chǎng)帶回了他的腿骨。此時(shí)他的妻子還在世，人們便把將軍的遺骨和他妻子的飾物埋葬在了一起。這座漢墓之所以與眾不同，因?yàn)槭羌o(jì)念，也是思念。無(wú)人察覺(jué)的墓藏之上，前涼人建了靈鈞臺(tái)，東晉時(shí)期建了祭祀雷神的雷臺(tái)。一直到1969年，當(dāng)?shù)厝嗽凇巴诙捶e糧”時(shí)才終于發(fā)現(xiàn)了端倪，聲勢(shì)浩大的銅馬陣列突然出現(xiàn)在世人眼前，其中一尊便是驚艷了整個(gè)世界的“馬踏飛燕”。馬踏飛燕列為我國(guó)的旅游標(biāo)志，體現(xiàn)了中國(guó)旅游文化的深厚底蘊(yùn)。做為國(guó)寶，它自帶光環(huán)，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上稀有的瑰寶，英姿颯爽的形象更是征服了很多人的內(nèi)心。</h3> <h3>說(shuō)到中國(guó)古代佛經(jīng)翻譯，大家都會(huì)想到“玄奘”唐僧?。∑鋵?shí)還有一位與玄奘齊名的譯經(jīng)學(xué)家、翻譯學(xué)鼻祖、語(yǔ)言學(xué)的大師，他就是鳩摩羅什。他一生翻譯了佛經(jīng)74部，384卷。其中重要的有《金剛經(jīng)》、《大品般若經(jīng)》、《小品般若經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《十誦律》等。所譯經(jīng)典極為廣泛，內(nèi)容淺顯易懂，文辭流暢優(yōu)美，有些經(jīng)典后世雖有新譯，仍難以取代他的作品。</h3><h3>為紀(jì)念這樣一位后人難以望其項(xiàng)背的偉大的佛學(xué)家，翻譯家，思想家，后人就把他當(dāng)時(shí)出家和居住的僧院尊稱“鳩摩羅什寺”。</h3> <h3>武威文廟,西北地區(qū)最完整古建筑群之一,號(hào)稱全國(guó)三大文廟之一 。文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模寵大，號(hào)稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好?？偯娣e1,500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。 </h3> <h3>日歷已翻到9月16日，我們的行程過(guò)了大半已是11天。今天我們活動(dòng)的主要景區(qū)是“黃河石林”。黃河石林是位于白銀市景泰縣東南部，與中泉鄉(xiāng)龍灣村毗鄰，規(guī)模宏大，占地約10平方公里的景區(qū)。群山環(huán)抱，環(huán)境幽靜，空氣清新，風(fēng)景秀麗，以古石林群最富特色，景區(qū)內(nèi)石林景觀與黃河曲流山水相依，頗具天然大園林神韻。</h3><h3>黃河石林</h3> <h3>9月17日我們西北旅行的第十二天。</h3><h3>今天我們來(lái)到“青銅峽一百零八塔”，這是中國(guó)現(xiàn)存的大型古塔群之一，位于銀川市南60公里的青銅峽水庫(kù)西岸崖壁下，塔群坐西面東，依山臨水，塔基下曾出土西夏文題記的帛書(shū)和佛禎，可能建于西夏時(shí)期是喇嘛式實(shí)心塔群。佛塔依山勢(shì)自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇數(shù)排列成十二行，總計(jì)一百零八座，形成總體平面呈三角形的巨大塔群，因塔數(shù)而得名。青銅峽108塔位于青銅峽黃河大峽谷景區(qū)內(nèi)，108塔分層次從山腳到山頂依次依序排列，整齊劃一，色彩艷麗，雄偉壯觀，非常振憾。始建年代不詳，根據(jù)《大明一統(tǒng)志》和寧夏方志《弘治新志》記載，過(guò)去認(rèn)為是元代所建。但從歷次修繕出土的西夏文帛畫(huà)、彩塑和彩繪圖案、題記等遺跡推測(cè)，該塔可能是西夏的遺構(gòu)。元、明、清各代曾多次修葺。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于一百零八塔的建造有很多種傳說(shuō)，有傳說(shuō)稱是北宋百姓為了紀(jì)念當(dāng)年穆桂英點(diǎn)將所建；有傳說(shuō)稱是明初當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念在此戰(zhàn)死的108名將士所立；有傳說(shuō)稱這里只是108座和尚的骨灰塔，也有說(shuō)法認(rèn)為這只是尊仰《金剛經(jīng)毗盧遮那一百零八尊法身契印》而建造的。1958年，修建青銅峽水庫(kù)時(shí)，考慮構(gòu)筑攔河壩將淹沒(méi)塔區(qū)下河灘地，塔林下的古寺遺址和2座塔全部被拆除，并準(zhǔn)備將108座喇嘛塔全部遷移，但在已經(jīng)被拆除的2座塔當(dāng)中發(fā)掘出了帶有西夏文的千佛圖帛畫(huà)和佛經(jīng)殘頁(yè)，整體遷移計(jì)劃才就此作罷。</h3> <h3>一百零八塔</h3> <h3>今天，另一個(gè)景區(qū)——西夏王陵。</h3><h3>西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，分布著九座帝陵，253 座陪葬墓，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。巨大西夏王陵倒立半圓形陵墓立于荒地之上，歷史滄桑近在眼前，遠(yuǎn)處的賀蘭山麓溝壑縱橫，使人頓生悲涼壯闊的滄桑之感。據(jù)介紹其中最大的一座的昊王陵原來(lái)高達(dá)40多米（不知古人是如何完成這居大工程的），王陵從外觀看全部都是土制的，經(jīng)歷近千年的風(fēng)霜冰雪及戰(zhàn)亂變遷，現(xiàn)在還高20余米，除了因西北地區(qū)少雨外，更重要的原因應(yīng)該是源于古人高超的建筑工藝及精益求精的工作態(tài)度?，F(xiàn)在我國(guó)在舉行“申遺”，希望能夠成功。景區(qū)占地面積58余平方公里，核心景區(qū)20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，200余座王侯勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長(zhǎng)方形的獨(dú)立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當(dāng)。吸收自秦漢以來(lái)，唐宋皇陵之所長(zhǎng)，又受佛教建筑影響，構(gòu)成中國(guó)陵園建筑中別具一格的形式，故有東方金字塔之稱。</h3> <h3> 賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。賀蘭山也是戰(zhàn)時(shí)兵家必爭(zhēng)之地，橫亙?cè)阢y川平原與阿拉善高原之間。自古賀蘭山一帶是游牧民族生活的地方，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障。古代生活在這里的游牧民族，以巖代紙，以鑿代筆，把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，這些巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷渾厚。</h3><h3>萬(wàn)年的巖畫(huà) 千年的皇陵。</h3> <h3>時(shí)間過(guò)得好快，轉(zhuǎn)眼已到了9月18日，今天是我們此次西北旅行的最后一天，完成了今天的行程:;賀蘭山，拜寺口雙塔，我們就去銀川機(jī)場(chǎng)飛回上海和北京。</h3> <h3>賀蘭山巖畫(huà)，位于銀川市賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，是1969年當(dāng)?shù)氐囊晃怀嗄_醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的，巖畫(huà)大致誕生于一萬(wàn)年前，是古代先民們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里運(yùn)用寫(xiě)實(shí)或抽象的藝術(shù)手法，在巖石上繪制和鑿刻的圖畫(huà)，它記錄了銀川地區(qū)古代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。</h3><h3>賀蘭口巖畫(huà)是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫(huà)像。</h3> <h3>拜寺口雙塔，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是迄今為止保存最為完整的西夏佛塔，距今近1000年歷史，是中國(guó)佛塔建筑史上不可多得的藝術(shù)珍品，具有很高的西夏考古、建筑、佛教的歷史文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。</h3><h3>拜寺口雙塔，是一對(duì)磚砌佛塔山口東側(cè)的塔稱為東塔是一座正八角形建筑，高13層，每層塔檐下，各面都有各種獸頭的浮雕，西塔也是13層高，較東塔粗壯外形呈拋物線狀，曾發(fā)現(xiàn)梵文、西夏文題記和元代銀幣等。這里出土的《吉祥遍至口和本序》為世界最早的木活字印刷印本，為中國(guó)印刷術(shù)發(fā)明時(shí)間的斷代發(fā)揮重要作用。</h3><h3>它們就像兩個(gè)孿生兄弟守衛(wèi)在山口兩旁，顯得格外挺拔。拜寺口是賀蘭山著名山口之一，這里山大溝深，環(huán)境幽靜，面東開(kāi)口，視野開(kāi)闊。在山口平緩的坡地上有大片建筑遺址，據(jù)考證，這里曾是西夏佛祖寺院所在地。</h3> <h3>時(shí)間過(guò)得好快，轉(zhuǎn)眼大西北13天的旅行即將結(jié)束，大家都覺(jué)得還沒(méi)過(guò)夠了癮。這幫老頭老太玩興也太大了，這次旅游還沒(méi)結(jié)束已在嚷嚷明年去哪兒。望著這批老戰(zhàn)友，我心里由衷地為他們高興，為他們經(jīng)受住13天里長(zhǎng)途奔波4500公里不出意外高興，為他們杖國(guó)之年能興致勃勃結(jié)當(dāng)年的小伙伴巡游大西北高興，更為他們的老年健康、老來(lái)有福高興！最后用朱貴明的《河西走廊之旅有感》作本篇的結(jié)束語(yǔ):</h3><h3> 這次我們26位老戰(zhàn)友西北之旅主要是瀏覽了甘肅省河西走廊，河西走廊是黃河以西，祁連山以北，合黎山以南，兩山夾峙，故名河西走廊，是在甘肅省西北部，長(zhǎng)約1000公里，寬數(shù)公里或200公里不等，是中國(guó)內(nèi)地通往西域的要塞，也是佛教?hào)|傳的要道，絲綢之路西區(qū)的咽喉，自古以來(lái)就是富足之地，兵家必爭(zhēng)之地。</h3><h3> 這次西北之旅從蘭州進(jìn)入河西走廊，途經(jīng)7個(gè)市和若干個(gè)縣，它是武威市、金昌市、張掖市、酒泉市、嘉峪關(guān)市、玉門(mén)市、敦煌市。游覽了河走廊的主要景區(qū)，行程4千余公里，可以說(shuō)是馬不停蹄，日夜兼程，累了腿腳，飽了眼福。經(jīng)過(guò)這次自主組團(tuán)，自設(shè)行程，把河西走廊的主要景區(qū)(點(diǎn))悉數(shù)通游，西部的景色盡收眼底，印象深刻，確實(shí)不虛此行，機(jī)會(huì)難得，收獲頗豐。</h3><h3> 之前，我沒(méi)有到過(guò)西北河西走廊，在腦海里對(duì)大西北的印象始終停留在與廣袤、荒野、寂寥、蒼茫、草原、戈壁、大漠、丹霞、石窟、廟宇等，這些看似無(wú)法兼容的美，這次之旅卻都真真實(shí)實(shí)地匯聚在這片土地上。 </h3><h3> 我的體會(huì)是人生一世，在有生之年一定要去一次大西北，因?yàn)槿チ艘淮未笪鞅?，就相?dāng)于對(duì)中華文明歷史的認(rèn)知有了進(jìn)一步的提高，它是我國(guó)最早的人類文明的發(fā)祥地之一，它的美景不在于外觀，而是與其它地方的湖光山色不一樣，充分體現(xiàn)出它的人文和歷史文化底蘊(yùn)，承載著豐富的歷史內(nèi)涵，它是原始的，粗獷的，奔放的，更是歷史的，它可以讓你觸摸到1千6百多年前甚至幾千年的中國(guó)文明古國(guó)，了解到為什么中華文明古國(guó)歷史經(jīng)久不衰，世代傳承，世界上四大文明古國(guó)，就剩中國(guó)一個(gè)國(guó)家。</h3><h3> 當(dāng)然，這次西北河西走廊之旅也是騎馬看花，只能是浮淺的認(rèn)識(shí)，也算是到此一游吧。作者:朱貴明</h3><h3><br></h3><h3>衷心感謝劉建明，趙國(guó)月，王建忠一路上為大家拍照攝影，我們?nèi)w好友為你們鼓掌！</h3><h3>在轉(zhuǎn)換美篇過(guò)程中得到了劉建明等大力支持，我深表謝意。</h3>