據(jù)目前可見的文獻(xiàn)，東平縣對帝堯唐陶氏的國家級祭祀，起源于北宋開寶四年（971），興盛于明朝和清朝順治、康熙、雍正三朝，終止于清朝乾隆元年（ 1736 ）。地方級祭祀，繼起于乾隆元年（ 1736 ），大約終止于民國二十四年（1935）前。 一、宋朝時期的東平的堯陵祭祀和濮鄆之爭<div>漢代曾有斷斷續(xù)續(xù)的堯陵祭祀在濟陰（郡）城陽（縣）——今菏澤市牡丹區(qū)堯胡集鄉(xiāng)王寺村——舉行，后因黃河決口而被淹沒；又因為戰(zhàn)亂和人口流亡、遷徙，五代初期就無法確定漢代的祭祀地點，時人誤認(rèn)為濮州雷澤縣東谷林山——今菏澤市鄄城縣富春鄉(xiāng)谷林寺——為漢代祭祀地點。<br>1.北宋開寶四年（971），朝廷定議堯帝的祭祀在鄆州，也就是今東平。<br>《宋會要輯稿》禮三八之三至四載：<br>（宋太祖開寶）四年（971）三月，詔：先代帝王陵寢，修創(chuàng)廟宇?！茍颍ㄠi州）……<br>《揮麈前錄》卷之二也有相關(guān)記載：<br>……唐堯葬城陽谷林，今鄆州界?！茍蛞运就蕉c配，祠在鄆州。<br>2.神宗熙寧元年（1608）七月己卯，知濮州韓鐸言堯陵在雷澤縣東谷林山，陵南有堯母慶都靈臺廟，請敕本州春秋致祭，置守陵五戸，免其租，奉灑掃，從之。<br>3.宋神宗元豐六年(1083)，濮州知州范子諒請求將祭祀陶唐氏的地點由鄆州改為雷澤縣(今山東鄄城縣)。<br>4.政和三年（1113），定五禮新儀，乃享陶唐氏于濮州，以司徒契配。</div> 二、明朝時期的東平的堯陵祭祀和濮鄆之爭<br>明洪武四年，政府在東平蘆泉山前修建了堯陵、堯陵廟和崇圣寺，嘉靖十六年崇圣寺重修時改名為堯陵禪寺。<br>帝堯陵：在城東北三十里蘆泉山陽。<br>——明萬歷《兗州府志·卷之二十四三·陵墓志》<br>帝堯陵廟：在城東北三十里堯陵之前，洪武四年遣編修葛守誠修建，敕有司春秋祭享。三歲一遣官致祭，國有大慶則告。嘉靖二十七年知州劉元凱重修，其制正殿七間，前為重門，門外大坊一座。<br> ——明萬歷《兗州府志·卷之二十四·祠廟志》<br>崇圣寺：在州東北二十五里，帝堯陵右，洪武四年修。<br> ——明萬歷《兗州府志·卷之二十五·寺觀志》<br><br> 帝堯陵廟結(jié)構(gòu)設(shè)想圖<div>其制正殿七間，前為重門，門外大坊一座。<br><div>殿之前為堂者一，曰饗堂；堂之東西為房者四，曰致齋，曰習(xí)禮，曰牢牲，曰神廚；廟之前有坊者一，題曰帝堯陶唐氏。<br></div></div> 同時期修建于曲阜的少昊陵正殿只有五間，可見堯王廟的規(guī)模非常宏大。蘆泉村村民說，文革前陵前的皇林一抱多粗的古柏有50多棵,還有一棵四五抱粗的楊樹。歷代的石碑有107通,從堯王廟向北一直排到北面的九頂鳳凰山（蘆泉山）上。<br>明朝期間，濮州曾請求把堯王祭祀改回濮州，但沒有成功。在嘉靖初設(shè)立州級地方祭祀?！渡綎|通志》卷二一《秩祀志·附堯陵考》[]載：<br>弘治七年（1494），禮部尚書耿裕令濮州學(xué)正濮琰上狀將辨正其祀，而耿旋轉(zhuǎn)吏部，事不果行。<br>嘉靖（公元1522年—公元1566年）初，巡撫陳鳳梧檄知州張寰修建堯廟，置祀田一頃二十畝。<br>明嘉靖二十四年（公元1545年）秋，濮州知州薛孟率百官致祭堯陵并立碑。 三、清朝時期的東平的堯陵祭祀和濮鄆之爭<br>清朝順治、康熙、雍正三朝，繼續(xù)在東平進(jìn)行堯王祭祀。<br>清乾隆元年（ 1736 ），山東巡撫岳浚撰 《大清禮部改祀濮州堯陵奏議》，朝廷定議改祭堯王于濮州，東平的堯王祭祀降為州級地方祭祀。<br>民國《東平縣志·卷十五·古跡志·陵墓》1278載：<br>唐帝堯陵,《明集禮》洪武四年，禮部定議帝王陵寢在山東省者凡二，曲阜祀少昊，東平祀唐堯。祭用二仲之朔，陵置一碑，刊祭期及牲帛之?dāng)?shù)。俾所在有司守之，陵戶一人，三歲一傳。制遣道士奉香詣陵，令有司致祭。<br>謹(jǐn)案：堯陵在濮州。明初禮官定議，以為在東平州東北二十里蘆泉山陽，修陵建祠，春秋祭祀。沿誤者已四百余年，乾隆紀(jì)元始改祀濮州，此地仍敕有司歲時祭享。今松門清幽，埏路肅然，有其舉之莫敢廢也。（以上皆引自光緒《東平州志》）<br>今陵存而祭廢。 <p>現(xiàn)在，堯王墓和堯王廟都已經(jīng)湮沒不見，崇圣寺僅存三間正殿，居于寺院西北一角。寺院在建國后曾為苗圃，正殿1958年曾改為蘆泉農(nóng)中，后廢棄。歲月的長河沖盡了曾有的輝煌，當(dāng)年的氣勢恢弘廟宇已經(jīng)破爛不堪。</p> <p>四、堯陵禪寺現(xiàn)存文物考</p><p>我們第一次考察，看到了古老的銀杏樹、破敗的大殿、店內(nèi)的石柱、石柱上的題記和雍正十三年御制祭文碑，沒有看到嘉靖十六年重修殘碑，但發(fā)現(xiàn)了雍正二年的御制祭文殘碑和清代東平州知州張聰題記的殘碑。</p><p>在后來的考察中又發(fā)現(xiàn)了萬歷四年的御制祭文碑和嘉靖二十七年知州劉元凱重修重脩帝堯陶唐氏陵廟記殘碑。一并整理如下。</p> （一）雍正二年御制祭文殘碑<br> ?。ㄟ@塊碑現(xiàn)在已經(jīng)找不到了）<br>雍正二年（公元1724年）的御制祭文殘碑僅存約三分之一，多數(shù)字跡模糊不清，依稀可讀的文字：<br>************年，歲****辰 ，****丙子朔，越三十二日***********學(xué)士兼禮部侍郎胡煦祭于***********曰，自古帝**，****立極，****萬邦，愷澤遍于******仁風(fēng)及于奕***。******承大統(tǒng)。****曩徽***** 碑文還原為：<br>維雍正二年，歲次甲辰，正月丙子朔，越三十二日丁未，皇帝遣內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎胡煦祭于堯帝陶唐氏曰：自古帝王，體天立極，表正萬邦，愷澤遍于寰區(qū)，仁風(fēng)及于奕祀。朕丕承大統(tǒng)，遙契曩徽，茲于雍正元年十一月二十五日，恭奉圣祖，合天弘運，文武廣哲，恭儉寬裕，孝敬誠信，功德大成，仁皇帝王配享圜丘的禮成，特遣專官，虔申昭告，維冀永贊，修和之治；并昭安阜之庥，鑒此精誠，尚其歆格！ （二）雍正十三年御制祭文碑<br>雍正十三年御制祭文碑基本完整，風(fēng)化比較嚴(yán)重，有一條大裂紋，有人在上面和過水泥，字跡多被掩蓋，難以識別。<br>雍正十三年御制祭文依稀可讀的文字：<br>維雍正拾叁年歲****卯拾弍月丁丑朔越八日癸****遣光祿寺卿****泰致祭于****曰****典光俎豆于前徽念****行薦馨香****世誠民****編****存*****繼****大*****圖*****芬在**** 石碑上的“納爾泰”三字，有點模糊，基本可認(rèn)。 還原的文字：<br>維雍正拾叁年歲次乙卯，拾弍月丙寅朔，越八日癸酉，欽遣光祿寺卿納爾泰致祭于堯帝陶唐氏曰：<br> 禮崇祀典，光俎豆于前徽；念切景行，薦馨香于往哲。惟帝繼天建極，撫世誠民；豐功焝耀于筒編，駿烈昭垂于宇宙。溯典型于在昔，凜法鑒之常存。朕以藐躬，繼登大寶，屬膺圖之伊始，宜展祀以告虔。特遣專官，祗尊彝典。苾芬在列，備三獻(xiàn)之隆儀；靈爽式憑，仰千秋之明德。尚其歆格，永錫鴻禧。 （三）萬歷四年的御制祭文碑<br>維萬曆四年，歲次丙子，八月辛酉朔，越二十二日壬午，皇帝遣山東兗州府東平州知州丘如嵩等，致祭于帝堯陶唐氏曰：“昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎。彝倫攸敘，功在萬世，至今承之。陵園廟寢，英靈所棲。茲特遣使，齋捧香帛，祗命有司致祭。惟帝鑒歆尚饗?！? （四）嘉靖二十七年知州劉元凱<br>重修重脩帝堯陶唐氏陵廟記<br>帝堯陵在東平蘆泉山，去州城東北二十里。洪武四年辛丑，高皇帝特遣編修葛誠脩陵奠祀。景泰三年壬申，本州州官蕭忠始作廟陵。前歲火，頹壞殆。<br>盡嘉靖二十七年戊申家君奉命守此州。越明年己酉，皇上循祀典，制遣太常官齎祝文香帛，命守臣致祭於帝堯陵廟。先是，家君謁陵廟，歎曰：“頹壞若是，何以奉帝堯之靈、稱皇上祀典？”於是，諏日令工捐金集事，重修其有而增其無。神有位，位有龕，龕有帷，供桌祭器具備，此皆昔之所無而今之所增者。殿之前為堂者一，曰饗堂；堂之東西為房者四，曰致齋，曰習(xí)禮，曰牢牲，曰神廚；廟之前有坊者一，題曰帝堯陶唐氏，培陵以備風(fēng)雨，周垣以禁樵牧，此皆昔之所有而奉之重修者。<br>始是年八月之壬寅，告成於十一月之癸未。金碧丹漆，光耀日月 ， 壯麗尊嚴(yán)，勢雄海嶽。近則鳳凰龍虎諸山絡(luò)繹環(huán)供，遠(yuǎn)則黃華白石諸峰左右排列，西眺而源泉奔流 ，南望而曠野平平。雖非茅茨之故，宛然帝輿群臣都會，仿佛於一廷氣象也。…… 清代東平州知州張聰題記的殘碑。 五、堯陵禪寺石柱布局和題字 一、堯陵禪寺現(xiàn)在共有10根石柱，其中的1、4、8、7、5、9、10七根石柱有刻字。<br>1.崇圣寺佛殿記，大明弘治八年(1495)石柱，東平州位雪屯兔灣村男善人楊玉同家人施金身柱一根。<br>2.無刻字。<br>3.無刻字<br>4.崇圣寺佛殿記，大明弘治八年(1495)石柱，東平州位雪屯兔灣村男善人楊玉同家人施金身柱一根。<br>5.重修崇圣寺記，嘉靖七年(1528年)石柱，兗州府東平州荊山屯助緣善人王臣等共舍柱三根。<br>6.無刻字。<br>7.重修崇圣寺佛殿記，嘉靖七年(1528年)石柱，兗州府東平州大陽社善人李名同家人舍施金身柱二根。<br>8.重修崇圣寺記，嘉靖七年(1528)石柱，兗州護(hù)衛(wèi)蘆泉屯居住等人……<br>9.崇圣寺佛殿記，大明弘治八年(1495)石柱，兗州護(hù)衛(wèi)蘆泉屯總旗楊剛小旗陳紀(jì)陳浩王勝施金身柱一根。<br>10.崇圣寺佛殿記，大明弘治八年(1495石柱，兗州護(hù)衛(wèi)蘆泉屯軍隊張武劉三等人……<br>注：石柱分為金身柱、石柱、柱三種。<br> 有的用于“崇圣寺佛殿”，有的用于“崇圣寺”<br> 可知，現(xiàn)存的石柱是把不同時間、不同地點的石柱集中到大殿混用的。堯陵禪寺作為民間自發(fā)建設(shè)的寺廟，建設(shè)和維護(hù)經(jīng)費全靠化緣和捐助，屹立數(shù)百年而不倒，實屬不易。 嘉靖七年重修崇圣寺佛殿記石柱，也就是上圖中的7號石柱，是現(xiàn)存題字最清晰、紋飾最精致的石柱。 嘉靖七年重修崇圣寺記石柱，也就是上圖中的5號石柱，字跡破損嚴(yán)重。 嘉靖七年重修崇圣寺記石柱，也就是上圖中的8號石柱，字跡破損嚴(yán)重。 大明弘治八年崇圣寺佛殿記石柱，也就是上圖中的1號石柱，字跡破損嚴(yán)重。 大明弘治八年崇圣寺佛殿記石柱，也就是上圖中的4號石柱，字跡破損嚴(yán)重。 大明弘治八年崇圣寺佛殿記石柱，也就是上圖中的9號石柱，題字原被石灰墻皮覆蓋，字跡比較清晰。 <p>大明弘治八年崇圣寺佛殿記石柱，也就是上圖中的10號石柱，題字原被石灰墻皮覆蓋，字跡比較清晰。</p> 六、蘆泉村80多的老居民口述的堯陵禪寺布局 中心軸：山門——天王殿——大雄寶殿。<div>天王殿東側(cè)有泰山老奶奶廟（碧霞元君行宮？），大殿東側(cè)是圣賢廟，供奉劉關(guān)張三人；西側(cè)是送子娘娘廟（送子觀音？），圣賢廟北側(cè)有一個鐘樓。大殿前兩側(cè)各有功德碑兩通。</div> 大殿、配殿的墻壁上都有彩色繪畫。大殿東壁繪有八仙過海，西壁繪有唐僧取經(jīng)，西南壁繪有武松打虎，東南壁記不清楚了。