【星空游記】拍攝曾經(jīng)去過的那山、那水、那景，記錄曾經(jīng)感悟到的美景美色、風(fēng)土人情、地理地貌、歷史背景、傳說故事，在星空走不動的那天重新看看也是一種美好的回憶和快樂。我國著名的游記有：《山海經(jīng)》、《歷游天竺記》、《徐霞客游記》，星空不是旅行家，隨性而已。游記不屬于文學(xué)創(chuàng)作，只是忠實地記錄所走過的路，以及那人、那事、那情。星空也不是歷史、地理、民俗的專家學(xué)者，只能做一個文字搬運工，串接專家學(xué)者研究的公開資料，偶爾寫一點個人感受，希望下次去的時候能有點更深的體驗。 【游歷日期】2020年08月29日，周日，天氣：晴。 <br>【交通工具】乘坐11號線地鐵到北九水站下車，換乘639路公交車到北九水站下車。今年雨水特別大，原計劃去北九水景區(qū)拍水景照片，到達后需要預(yù)約進入景區(qū)，只好改變計劃在雙石屋社區(qū)游覽一圈。來北九水的次數(shù)很多，從來沒有在雙石屋社區(qū)詳細(xì)游覽過，偶爾發(fā)現(xiàn)九水書院開著大門故進入探訪一番，原來九水書院照樣無書，像嶗山書院一樣為什么要稱之為書院，名不副實。進入九水書院，發(fā)現(xiàn)這棟建筑原來是德國修建的修女院，第一次看到青島的修女院舊址，對德國在青島的文化滲透有了新的認(rèn)識。 下車后，在公交車站樹林中發(fā)現(xiàn)了這塊內(nèi)九水和外九水的界碑，界碑旁有一座北九水橋。北九水因水有九折而得名，以北九水療養(yǎng)院“九水界橋”為界，分內(nèi)、外九水。澗水自上順流而下，遇峰崖必折，折處必彎，彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，在嶗山十二景中稱“九水明漪”。九水風(fēng)光素被譽為“灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危巖，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成。” 每年夏天都會帶孩子到九水橋來戲水，今年受疫情影響沒來。北九水主要就是去看水，山上有水更有靈氣，如果是雨季去，剛下完雨另有一番感受。北九水的水是很清澈的，到了多雨季節(jié)，那感覺不比九寨溝差。不過北九水里的樹木也都有百年的歷史了，枝繁葉茂，更像熱帶雨林。 站在九水橋上可看到，兩條山澗之水匯于九水橋下，一路下泄至白沙河。北九水為白沙河中游的峽谷地帶。白沙河發(fā)源于巨峰北麓海拔800多米處的天乙泉，始名涼清河，中為九水。外九水自我樂村菊灣溯至北九水療養(yǎng)院，全長6.5公里。 雙石屋社區(qū)由雙石屋、丑蒲澗兩個自然社區(qū)組成。據(jù)說，清康熙年間，畢氏居民從北宅街道畢家社區(qū)遷徙于此，初居于兩個象石屋的石洞中，后立村，名雙石屋社區(qū)。喬氏居民也看好此處，遷居丑蒲澗居住，對外也稱雙石屋社區(qū)。雙石屋位于北九水景區(qū)內(nèi)。北九水乃嶗山白沙河之源頭，自西向東分為外九水和內(nèi)九水。當(dāng)人們行至內(nèi)二水時，但見峭石林立，古樹參天，蘿藤纏繞，花團錦簇，河水清澈，風(fēng)景秀麗。該社區(qū)是北宅街道最東邊、海拔最高、離嶗（山）頂（峰）最近的一個社區(qū)，距街道辦事處駐地12公里。2004年全社區(qū)共42戶，142人。有畢、喬、高、趙、劉、王等姓氏，其中畢姓占90%以上。 雙石屋社區(qū)不但山奇，社區(qū)前的河水更奇。它源自嶗頂經(jīng)靛缸灣溢流而下，長年沖積，遂成小潭。潭深數(shù)米，洌如透鏡，一覽無余。綠樹倒映水中，隨波翩翩起舞；游魚身映石上，隨石試主沉浮。中國近代著名詩人郁達夫1934年來此游玩后曾欣然命筆：“柳名石屋接游潭，云霧深處蔚竹庵，千里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南?！爆F(xiàn)在這絕句就刻在社區(qū)前的平石上，游人抬頭即可觀之。 在北九水橋的旁邊就是民國時期青島市市長沈洪烈書盧，現(xiàn)已改為民俗酒店。沈鴻烈(1882~1969)，字成章。湖北天門人。18歲中秀才入日本海軍兵校學(xué)習(xí)，1911年回國，成為張作霖、張學(xué)良的心腹，是東北海軍的實際締造者。沈鴻烈一向?qū)κY介石不滿，背后罵蔣介石禍國殃民。但這樣一個心中無蔣介石的人，卻成了蔣介石的得力工具，當(dāng)上了國民政府山東省主席。 沈鴻烈在青島執(zhí)政6年。1932~1935年間，他抓教育、建學(xué)校、定規(guī)劃，設(shè)立民眾教育館、職工補習(xí)學(xué)校、女子補習(xí)學(xué)校等，每年均增加必要的教育經(jīng)費。注重抓市政建設(shè)，前后修建了大港三號碼頭、青島船塢、青島體育場、青島市禮堂;擴建和修建了青島棧橋、薛家島碼頭、四川路海軍棧橋、小港第二碼頭；拓寬了嶗山的道路，加修了嶗山里盤山梯子石階；整修了市內(nèi)主要交通道路。此外，還整修了西廣場、馬虎寓、臟土溝，設(shè)立了"救濟院"、"習(xí)藝所"、"感化院"等。 青島的老人對沈鴻烈有好感的不少，因為沈在擔(dān)任青島市市長時做了不少實事，雖為國民黨的市長，青島的老百姓卻念叨不忘。這塊石牌拍了6張，每張都是虛的，不知為何？ 1936～1937年間，日本意欲再度占領(lǐng)青島，加之“西安事變”等緣故，沈鴻烈進退維谷疲于周旋，已無暇于城市發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭初期，他與八路軍及其他抗日革命力量的合作關(guān)系尚好，曾制定實施八條抗日施政方針。但隨著蔣介石反共不抵抗政策的加緊推行，沈鴻烈開始反共。因多次破壞中共組織，逮捕共產(chǎn)黨人，并鎮(zhèn)壓工人罷工與學(xué)生運動，為此，南京國民政府獎許青島市為“全國模范市”稱號。1949年去臺灣。1969年3月12日(又說卒年為1970年)，沈鴻烈病逝于臺灣臺中市。 沈鴻烈書盧可從后門進入，現(xiàn)在是一家叫做“成章草堂”的民宿酒店。 這棟石頭樓一直空著，不知是何建筑。雙石屋在太和觀東南約1公里，北山坡有兩巨石相臨，此處有村名雙石屋，是一個景色幽深的小村。其北有高山，即大勞崮，崮頂兩巖對峙，瀑從峽間飛下，如長劍倚天，澗水東流為異云河。在雙石屋村東河谷大石上，刻有“江山如畫”四字，字徑1米。在路側(cè)巨石上，還刻有現(xiàn)代著名作家郁達夫的七言詩，幅高4米，該詩為郁達夫1934年游嶗山所作。清代膠州著名文人王大來有《雙石屋訪華山人》五言律詩:“一流合眾派，千里響春雷。水逐千峰轉(zhuǎn)，人穿九曲來。天光隨笠小，樹色到門開。采藥山翁去，夕陽猶未回。” 太和觀屬道教宮觀，每次來都大門緊閉，一般不對外開放，門口停著很多車，車上人都提著很多禮物，下車后打電話有人開門，看來已成為私家廟堂。中國人愛講面子，不管身份如何，尊卑如何，這樣只對自己開放，帶朋友進入就會感覺很有面子，哈............，可悲，可嘆，可憐。據(jù)《嶗山志》記載：太和觀建于明代天啟年間(1621-1627)，舊有書院，為即墨紳士之所；四圍峻山，前橫大澗，觀外青竹蔥郁，古松參天，云霧飄渺，風(fēng)景極佳；隔澗有九水亭等名勝古跡。 太和觀又名“九水庵”、“北九水廟”。有個說法是始建于元代，原屬邱處機所創(chuàng)的龍門派道觀。到了明朝末年，這里已經(jīng)不太興旺，只有很少幾個道士。清朝初年，即墨知縣葉棲鳳在這里建"嶗山書院"，在觀內(nèi)的西廂藏有大量的書籍，供即墨縣的一大批廩生在此處攻讀，書籍由觀中道士看管。清乾隆年間重修。由于獨特的地理位置，香火漸盛，這也助長了道士的膨脹心理，欺民霸山時有發(fā)生。 清乾隆年間重修，壁上嵌有乾隆時山東巡撫崔庭階詩碑一方。正殿的還保留原先的模樣，石柱刻字清晰如初，是清代的對聯(lián)：“龍扇初開四大天兵分左右，珠簾才卷二十八宿列東西。”橫批“垂賜祥瑞”。主殿右側(cè)建有旁殿，是道士休息之所。院內(nèi)高大的落葉松高高矗立，像排排衛(wèi)士守候著太和觀。 詩刻“玉鱗口”。詩為清代山東巡撫崔應(yīng)階所作并手書，詩刻嵌于太和觀之東壁，60年代運動期間有人封磚護之，得以保存?？淌L約1米，文為：“何處冰崖萬壑雷，高峰云凈石門開。盤空瀑雪飛泉落，拂面吹花細(xì)雨來。碧天澄潭堪洗滌，青松白石任徘徊。支筇未盡游觀興，樵唱遙從天際回?！贝嗽娍坍?dāng)與太平宮之崔應(yīng)階詩刻同時鐫刻上石，但此詩刻保存較好，筆劃與刻工均比前者為佳。<br> 上世紀(jì)初，嶗山的道教勢力很大。1912年前后，距觀嶗村不遠的太和觀道士劉圓豐，想將觀嶗村周邊的土地?fù)?jù)為道觀所有，欲將村民逐出觀嶗村。在此生息繁衍了幾百年的觀嶗村村民聯(lián)合起來，一紙訴狀將太和觀告到當(dāng)時的即墨縣衙。在即墨衙門遲遲未作判決的情況下，村民還一度派出代表到濟南告狀。一直到1926年，觀嶗村村民終于勝訴。為了銘記這段歷史，村民請石匠將當(dāng)局下發(fā)的官契和布告按原樣刻于石碑上，立于村口，世代流傳。時隔90年，石碑上的文字清晰可辨，兩塊石碑一為“官契”，一為“布告”。官契的大致內(nèi)容是以馬清忠為代表的觀嶗村（時名觀嶗石屋村）村民用大洋7300元買下了觀嶗村周邊大約4207畝的土地，并詳細(xì)標(biāo)明了土地的四界。官契的“發(fā)布單位”是當(dāng)時的膠澳商埠局，落款日期為1926年1月1日?！安几妗钡膬?nèi)容似是對“官契”的補充說明，寫明從上述土地中劃出一地作供奉香火之用，還寫明村民優(yōu)先承租土地、道觀應(yīng)按規(guī)定繳納賦稅等。由于這場官司，太和觀元氣大傷，到青島解放時，太和觀道士已傳至25世，只有道士二人，當(dāng)家人陳明久。有廟殿3間，供神像2尊，住房20間，地240畝，山岡10畝。解放后，小學(xué)占用部分，60年代中，神像、供器、經(jīng)卷、廟碑全搗毀焚燒，小學(xué)即全部使用。其間還作為林業(yè)中學(xué)，北九水小學(xué)，后還改為九水飯莊。<br> 官契第一號，大致內(nèi)容是以馬清忠為代表的觀嶗村（時名觀嶗石屋村）村民用大洋7300元買下了觀嶗村周邊大約4207畝的土地，并詳細(xì)標(biāo)明了土地的四界。十年前，村民對石碑周圍進行了修整。<br> 1998年被定為區(qū)級文物保護單位，現(xiàn)今已修復(fù)完畢，并以全新的面貌展現(xiàn)在游人面前。新修的太和觀古色古香，門楣是書法家賀中祥的大筆“太和觀”。高大氣派的門樓，厚厚的木門釘有大銅釘，每排7個共有7排，全部是表達中國人喜慶顏色的朱紅色為主調(diào)，門分二層，內(nèi)門門楣書“道尊德貴”四大字。正殿的還保留原先的模樣，石柱刻字清晰如初，是清代的對聯(lián)：“龍扇初開四大天兵分左右，珠簾才卷二十八宿列東西。”橫批“垂賜祥瑞”。主殿右側(cè)建有旁殿，是道士休息之所和商店之類。院內(nèi)高大的落葉松高高矗立，像排排衛(wèi)士守候著太和觀。<br> 太和觀后面是北九水景區(qū)管理處，小院修的很雅致。 經(jīng)北九水風(fēng)景管理處向前，還有一棟蠻漂亮的石頭小樓，目前處于閑置狀態(tài)，不只是何建筑，轉(zhuǎn)了一圈也沒有發(fā)現(xiàn)石牌簡介。 櫻花盛開季節(jié)，盤山公路兩邊都是櫻花。 盤山公路邊上新修的雙石屋觀景臺，拍幾張留念。 將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q"太師椅子"。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入"二水"，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫"太師椅子"時，他搖搖頭，爽朗地笑起來:"哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!"說來也怪，經(jīng)朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--"將軍崮"。<br><br> 將軍崮周邊有很多民俗酒店。 路過步云橋。 誰家蓋了這么大一座城堡，好像蓋了許多年了。 路過郁達夫石刻。詩刻“郁達夫詩”。此詩鐫刻于雙石屋村外路旁巨石上，幅高4米，文為“柳臺石屋接澄譚，云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南?！焙笥行∽忠恍锌獭白粤鴺渑_游靛缸灣蔚竹庵詩一九三四年郁達夫作，一九八一年夏苗子書?！泵缱蛹磿尹S苗子，1981年7月25日來游嶗山時書。黃苗子是郁達夫侄女郁風(fēng)的丈夫。 上面一片竹子長勢茂盛。 前人游嶗山，有時候需要在山里住很多天，但山內(nèi)并無飯店可宿。周至元在《嶗山志》中說：嶗山自昔無飯店之設(shè)置，僅登窯、華陰、王哥莊、青山諸村，有民家可供游客食宿。至民國二十年，沈鴻烈蒞政以后，游人驟增，飯店之立遂如雨后春筍。在沈公之前，為了解決住宿的問題，嶗山的庵、觀、廟大多都兼職了飯店的功能。 如陳沂游嶗山，曾經(jīng)夜宿明霞洞，此時他寫道“至則陡峭攀絕，僧垂木階下，乃援而升”。后又借宿靈鷲庵，作者寫道“上聞犬聲，一僧垂木梯下......是夜宿庵中，僧立牖下竟夜”。 20世紀(jì)30年代初，沈鴻烈主政青島，修復(fù)一大批的嶗山建筑。其中青島市參議員欒心甫是個富商，由他出資重修了麥克倫堡療養(yǎng)院并改造成嶗山大飯店，使這里再度成為達官貴人宴會的場所。飯店經(jīng)營各種精美的風(fēng)味西餐，其中以一磅重的精粉面包和海味拼盤著稱。1934年，郁達夫曾經(jīng)在此飯店住過，遺憾的是在飯店由于接待不周,“值事者董某,貌尤獰惡”，給郁達夫留下壞印象。飯店經(jīng)營了沒幾年，日本人又來了，整個療養(yǎng)院再度陷入破敗。后有經(jīng)歷戰(zhàn)火，麥克倫堡療養(yǎng)院徹底變成一堆破瓦礫了。到了現(xiàn)在，麥克倫堡療養(yǎng)院已經(jīng)蕩然無存。我們只能從老照片中依稀辨別它昔日的風(fēng)采。 在嶗山的茶澗，百年前也曾經(jīng)建有一所規(guī)模較小的療養(yǎng)院：“伊倫娜旅館”。其位置在黑風(fēng)口和茶澗廟的中間，海拔800米左右。當(dāng)?shù)亟写笕ψ?，所蓋的飯店俗稱鬼子樓，其實就是一個山中小旅館。其主建筑坐北朝南，南邊有門，門前有6級臺階通走廊與另一東西走廊連接，在東西走廊東也有門和臺階。北可能是廚房，前為辦公室或臥室。從遺留的山墻可看出，房間非常高大，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“樓”。<br> 據(jù)1899年德國人謀樂在《山東德邑村鎮(zhèn)志》中寫道：茶澗，長茶葉（樹）的山谷，有20人。這里有一條路向上通到邊界關(guān)口，在嶗山中間。1899年在邊界關(guān)口建立IRENEBAUTE餐館。建成后該旅館在夏季總是開放的，向過往的游客提供飯菜和飲料。旅館有3間房子可以提供10個床位，價格與麥克倫堡別墅相同。1900年，伊倫娜旅館毀于風(fēng)暴。謀樂記載：這座餐館建好后，從青島出發(fā)組織了幾次大型郊游。這個建筑物的環(huán)境優(yōu)美無比，很遺憾它在一次暴風(fēng)雨中毀了，正期待著重新修建。1902年，在青德人登山協(xié)會投資重建，其用途主要是供游人下榻。1914年，日軍攻青島，德人退出，自焚其屋，今僅見頹垣殘壁，淹沒于荊棘之中。有關(guān)資料曾經(jīng)記載，抗日戰(zhàn)爭期間此旅館被游擊隊利用過，但據(jù)1934年沈鴻烈所寫《嶗山環(huán)游記》里記載，此時伊倫娜旅館已是廢墟。目前療養(yǎng)院遺址外面仍保留有德文刻石“LERCHE”，有點像現(xiàn)在的門牌，意思是： 云雀或百靈。 俄羅斯飯店480平米，在內(nèi)三水附近，背山靠河風(fēng)景優(yōu)美，該樓用當(dāng)?shù)鼗◢弾r建成。十月革命前夕，俄羅斯有頭腦的大富豪變賣家產(chǎn)，換成黃金，紛紛逃離俄國，有的跑到東北地區(qū)，還有很多人到了青島，北九水的俄羅斯飯店就是在這個時期建起來的。具體時間大約在民國4年（1915年），同時建的還有俄羅斯教堂等。<br> 該樓用當(dāng)?shù)鼗◢弾r建成?！赌z澳志》記載：本區(qū)石料豐富，故建筑多用石。其大門朝西，南面因為山勢落差大，用石柱與北面的地基取平，地鋪石條，屋內(nèi)向陽不潮濕。分三層，充分利用了山勢。飯店構(gòu)造獨特，環(huán)境幽雅，分南北兩區(qū)，相距約50米。南區(qū)用來娛樂，分酒吧、舞廳、健身、棋藝等區(qū)。北區(qū)用來住宿。更神奇的是從南面看是一座小樓，從北面看似平房。 里面是俄羅斯飯店舊址，永遠都不開門。俄羅斯飯店東去有梯子石，以前是到蔚竹庵的必經(jīng)之路，屬于沈鴻烈小道之一，現(xiàn)已廢棄。解放后，俄羅斯飯店由軍隊接管。80年代交給青島市園林處，后該酒店由國家海洋局北海分局接收用于接待，現(xiàn)已不對外開放。前幾年路過俄羅斯飯店，看到里面成了一個培訓(xùn)中心，里面養(yǎng)了大大小小很多狗，游人只能在山下仰望而已，真是可惜。 繼續(xù)前行，到達北九水景區(qū)大門，需要提前預(yù)約才可進入，大部分都是團體預(yù)約，很多老年人和帶孩子的父母只能望門興嘆，老年人大都結(jié)伴在雙石屋社區(qū)附近溜達，帶孩子的父母大都帶孩在山澗中戲水游玩。 星空走棧道逆行返回觀嶗停車場，途中可看到山澗中都是父母帶孩子戲水的身影。 到達鐵索橋，出景區(qū)。 對面是一家看似比較高檔的酒店，進進出出的有人很多，大概也要提前預(yù)約入駐。 路過九水書院，平時都是大門緊閉，今天大門敞開，前往探訪一番天。探訪發(fā)現(xiàn)，九水書院的建筑原來是修女院，星空第一次在青島看到修女院的存在，而且還是在北九水這么偏僻的地方。在青島的諸多報道中從未看到過對圣辣法厄爾修女院的介紹，這也是本次出游星空的最大收獲了。 九水書院現(xiàn)在是一家民俗酒店，現(xiàn)有客房20余間。光合講堂的小型會議室2間，大型講堂480平米，可接待各種旅游團體、公司培訓(xùn)、文旅交流活動。 過得月橋進入院中，感覺環(huán)境情景優(yōu)雅。 青島九水書院成立于2014年，腹地面積20畝，位于5A級嶗山旅游風(fēng)景區(qū)北麓北九水風(fēng)景區(qū)內(nèi)。九水書院由山東光合教育投資，主要接待人文教育、文化交流、公益課程及住宿。書院講堂為新中式建筑，面積400平方米。書院運營由專業(yè)酒店管理人員擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)生、餐飲、服務(wù)等均按四星級酒店標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。 九水書院主建筑由天主教方濟各女修會圣神修女院籌資，始建于1935年，于1938年落成，西式四層樓房，一層樓設(shè)有小教堂、餐廳，二層樓為修女療養(yǎng)用， 三、四層樓專為主教、神甫療養(yǎng)使用，每年各地神職人員來此療養(yǎng)者甚多?，F(xiàn)做為嶗山區(qū)文物保護單位，一樓的圣辣法厄爾修女院以及建筑的整體結(jié)構(gòu)和部分建筑材料依然保存完好，依稀可見80年前修女院原貌。 圣辣法厄爾或譯為拉斐爾，名稱意為"神治愈了"，是猶太教、基督教及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。據(jù)傳他行使一切治愈的神跡。圣嘉俾厄爾在希伯來語中意思是“天主的威武”。他也是圣經(jīng)上所說的三大天使之一；天主臺前站立七大天使之一。他似乎是刀劍與喜慰信息的特殊使者。 <div>【修女】是天主教、東正教、圣公會以及信義宗的女性修行人員，通常須發(fā)三愿(即"絕財"、"絕色"、"絕意")，從事祈禱和協(xié)助神父進行傳教。由于不能結(jié)婚，因此相當(dāng)于佛教的比丘尼。在中國，修女有時稱為"姆姆"。修女必須領(lǐng)洗5年以上才可提出申請，并需加入女修會，在初學(xué)院修道至少6年。此外，要正式成為修女，需經(jīng)過誓發(fā)初愿、復(fù)愿、終身愿等過程，表示自己對天主的獻身。在誓發(fā)終身愿后，便終身不能結(jié)婚。<br></div> 修女是宗教中離家進修會的女教徒，正式而言，神職人員：教皇-大主教(紅衣主教)-主教-神父(司鐸)-執(zhí)事-修生(修士、修女)-信徒。 修女院是和修道院同時產(chǎn)生的。當(dāng)帕克米烏斯于公元4世紀(jì)20年代在底比斯組建男修道院時，他幫助他的妹妹瑪麗建立了一座修女院，兄妹倆建立的這兩所修院雖然各自是獨立的，但它們的院規(guī)是一樣的。巴西勒在小亞的阿納西建立修道院時，他的修道院既接受修士，也接受修女，以墻壁將他們分開。 中世紀(jì)早期的修女院主要接收貴族婦女，在參與教育活動的初始階段，修女院對文化傳承做出的最大貢獻莫過于抄寫手稿、裝幀書籍。十一世紀(jì)以前，修女院大多是由王室或大貴族建立起來的，到十二世紀(jì)，除王室與大貴族以外，一般小貴族也加入了捐建修女院的行列，使得修女院的數(shù)量迅速增加。修女院的境況也不一樣，貧民修女由于貧窮而不得不自己煮飯和做雜務(wù)，甚至修女的吃、穿、住都大有問題，而貴族修女則可雇有各類雜工和仆人，有的貴族修女甚至還有自己的仆人。 中世紀(jì)修女院的日常生活完全按照嚴(yán)格的規(guī)程進行，修女們的生活安排得嚴(yán)謹(jǐn)而又細(xì)致，每天除了專門的時間進行祈禱、冥想和學(xué)習(xí)圣經(jīng)、讀書以外，還要從事一定時間的勞動和工作。中世紀(jì)的修道院既是宗教的單位，也是社會的單位。修女院在中世紀(jì)女性的宗教生活中，確實發(fā)揮了很大的作用。 早期的修女院是偏向貴族發(fā)展，修女們在修女院中可以學(xué)到所有想要學(xué)習(xí)的知識，而且還可以帶人去服侍，形成了另外一個貴族群體。后來因為戰(zhàn)亂，修女院開始接受大量流落街頭的女性進入修女院，因此修女院的貴族修女人數(shù)開始減少，資金來源成了問題，所以才默默地走向了沒。 修女院走向了沒落，修女人數(shù)在減少，但是建筑物依舊在，已成為世界各地的旅游景點，來到修女院都會好奇地走進去瞧一瞧，就像大家在國內(nèi)會去寺廟燒香拜佛一樣，大家只是虔誠地祈禱。 猶太人非常偉大，西方宗教都起源于猶太教。從下圖可以看出他們之間的關(guān)系，就像佛教分出來的八大宗，道教的各門派差不多吧。西方宗教都是排他性的，宗教之間的矛盾十分突出，并時常引發(fā)戰(zhàn)爭。星空記得有一本書“十字軍騎士”就是描寫的基督教、伊斯蘭教、佛教之間的戰(zhàn)爭，中國成吉思汗鐵騎一直打到歐洲。第一次世界大戰(zhàn)后，很多信奉基督教的國家改信了伊斯蘭教。 在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立橫跨歐亞的窩闊臺汗國、察合臺汗國、欽察汗國、伊兒汗國四大汗國。在西征的同時，又揮師南下。從成吉思汗到忽必烈，歷經(jīng)70余年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中國，建立元朝。其疆域北至今俄羅斯的西伯利亞，南至中國的南海，東北至今黑龍江下游、跨外興安嶺、烏蘇里江以東，接鄂霍次克海和日本海，西南包括云南、今緬甸北部、中部、東部；泰國北部、老撾、越南西北部，都納入元朝國家的行省建置。 扔在荒地上的小天使石雕，為何？ 小天使花盆內(nèi)長滿了草。 一樓教堂改成了客房。 當(dāng)時一起建造的三間石屋。 這是露天餐廳，廚師正在準(zhǔn)備今天的午餐。 院落中綠樹成蔭，在大樹下擺放了很多供客人休閑喝茶的圓桌、圈椅，有很多入駐的孩子在院中嬉戲游耍。 嶗山北九水療養(yǎng)院坐落于風(fēng)景秀麗的嶗山北麓，始建于1938年，其前身是一座專供外國天主教神職人員療養(yǎng)。1951年青島市人民政接管以后改稱青島市北九水療養(yǎng)院，屬青島市衛(wèi)生局，為結(jié)核病療養(yǎng)院，1976年改為綜合性療養(yǎng)院?，F(xiàn)隸屬于青島市市立醫(yī)院（集團），經(jīng)過多年的建設(shè)、改造和完善，目前已成為集療養(yǎng)、保健、休閑、會議接待等功能于一體的療養(yǎng)基地。 太和觀周邊有很多民宿，好像都關(guān)門了。 這家民宿真關(guān)了。 這家幼兒園也關(guān)門了，后改成了北九水微型消防站，現(xiàn)在也關(guān)門了。 這家還開著門，掛了很多寫生基地、攝影基地等牌子。 返回太和觀公交車站，打道回府。