游記歷史大踏步走向隋唐

學以致用

游覽云岡石窟 圖文/立早章 一直有去云岡石窟的打算，這次終于成行，途經(jīng)懸空寺，第二天到云岡石窟。 大約上午九點半，天氣陰沉沉的，不時有幾滴雨滴落，但天氣涼爽，正好游覽。我和同去的老弟一同進入景區(qū)，走過曇曜廣場，首先映入眼簾的是一條禮佛大道，十三對石刻騎象四棱神柱排列在大道兩旁，底座是平和靜默的石象，代表佛教的發(fā)源地。背馱蓮花座，石柱上鐫刻著大大小小、形態(tài)各異的佛像，之所以有二十六根，一邊十三根，代表了世界上十三種宗教。禮佛大道的盡頭是一株掛滿金箔葉片的菩提樹，掛滿了祈求平安幸福的紅彩帶，四周是浮雕墻，反映了北魏時期人們禮佛的盛大場景。禮佛大道瞬間把人帶入佛教圣地，被一種宏大的場面所吸引。 過了禮佛大道是一個湖，一座七孔拱橋，橋頭橋尾均有持燈仙女屹立兩側。右側湖岸邊有一個金色的佛手雕塑舉手向上，右手邊是并不算高的武周山。橋的另一端一座大寺蔚為壯觀，門口上懸金色的大字“靈巖寺”，門口兩側一副對聯(lián)道出了佛家圣地意境，“山川隨云秀，佛燈共天長”。說實話，知道云岡石窟，不知道里邊還有諾大的壯觀的一個靈巖寺。寺的四角有四個角樓，四面均有字，分別是因緣、遇合、慈悲、喜舍，皆是佛家用語。寺有三進院落，有山門、中殿、后殿，皆是磚木結構建筑，寺內(nèi)有一座“浮屠塔”，塔高五層，四面石雕，每一面有15個佛龕，雕刻眾多小佛。中殿是千佛殿，里面有千尊小銅佛像。后殿為大雄寶殿，殿里供奉三世佛，如來佛、阿彌陀佛、藥師佛，分別代表現(xiàn)在、過去和未來，佛身為木質(zhì)，香樟木，其他地方木質(zhì)佛并不多見。 走出寺院后門，又有一座橋，橋下有白鵝嬉戲，群魚漂浮在水面上自由自在的游蕩。 　　 據(jù)說是整個寺院像個“龜”型，前邊橋為龜頭，后邊橋為龜尾，整個寺院是龜體，四角樓閣為龜爪，像整個龜漂浮在水面上，古人信奉風水，特意以龜型修建了靈巖寺，這也是古人智慧的結晶。 走過龜尾橋，拾級上山，便是石窟區(qū)了。 北魏歷代皇帝崇尚佛教，道教、儒教為了和佛教爭奪地位，經(jīng)常在皇帝面前貶低佛教，太武帝拓跋燾聽信道教首領寇謙之（懸空寺篇中提到的建寺遺言的那位）的諫言，并且在平叛起義過程中發(fā)現(xiàn)寺廟藏有起義軍，寺廟里藏有女人，認為佛門也不干凈；其二寺院的急劇膨脹，嚴重影響了北魏經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展，因此下令滅佛，一時間，寺院被焚燒，和尚被攆走甚至殺害，佛教出現(xiàn)衰落，后來太武帝身染重病，開始后悔滅佛之舉，文成帝拓跋浚繼位，開始在全國恢復佛教，并遷都平城，文成帝把高增曇曜請回平城，傳說曇曜在平城郊外路遇文成帝車隊，皇帝的馬咬住曇曜的袈裟，由于有馬識善人的說法，文成帝把曇曜待為上賓。由此由曇曜主持，在武周山開鑿石窟，武周山下工匠聚集，聲勢浩大，人歡馬叫，曇曜主持開鑿第十六到二十五所石窟，五所石窟佛像分別代表了北魏的五個皇帝，形體高大，鑿工精細，逼真，粗狂豪放，頂天立地，氣勢恢宏。同時也開辟了石佛“秀骨清像”的源頭。北魏存在148年，平城定都100年，而整個石窟開鑿前后用了64年時間，后多有荒廢，清代又修繕達10年之久，共形成石窟254個，主要洞窟45個，59000尊大大小小的石佛，最高的17.4米，最小的只有2厘米，因砂巖巖質(zhì)多年風化，人為破壞等原因，現(xiàn)存石佛多已毀壞，斑斑駁駁，歷史剝蝕的痕跡隨處可見。 　　云岡石窟佛教藝術按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個階段。 云岡石窟早期石窟：即今第16~20窟，亦稱為曇曜五窟。是帝王象征。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，雄渾、質(zhì)樸、威嚴、肅穆。這也是云岡石窟現(xiàn)存標志性藝術雕像了。各種資料、宣傳等圖像均用這五尊大佛中的一尊，但有的已經(jīng)風化嚴重，缺胳膊少腿。中期石窟：是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1-13窟。中期洞窟平面多呈方形或長方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，左右分段。造像題材內(nèi)容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位。云岡中期石窟，內(nèi)容繁復、雕飾精美，窟內(nèi)雕像大部分有色彩，呈現(xiàn)五顏六色的面貌，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，雕刻造型追求工整華麗，墻壁和穹隆頂部有壁畫，講述佛教故事，從洞窟形制到雕刻內(nèi)容和風格均有明顯的漢化特征。一尊尊大否鐫刻著人類文明進化的歷史足跡。晚期石窟：北魏遷都洛陽后（494年），云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風在中下層階層蔓延起來，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開鑿了大量的中小型洞窟，這時大窟減少，中、小型窟龕從東往西布滿崖面，這部分不是主體，但面積較大。看上去，小窟雕像斑駁，大部分窟基本上已沒有了雕像，只留下空空的窟洞默默承受著風雨的侵襲。 云岡石窟的開鑿對弘揚佛教文化無異有著巨大的意義，對中國石窟藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，都城的內(nèi)遷大大促進了民族融合。 　　并不算高的武周山因石窟而名揚天下，慈祥的大佛銘記著千年歷史，留下的不是故事，留下的是文化，留下的是思想的碰撞，留下的是胡人走向文明的暢想。歷史，最終脫去厚重的外衣，大踏步走向隋唐。 隨手幾首小詩： 云岡石窟（一） 武周山下結佛緣，曇曜開啟清瘦源。 古人智慧擎天地，寺廟龜圖看靈巖。 觀音千手普渡眾，云崗萬佛靜修禪。 如來施善延百代，佛教弘揚傳千年。 云岡石窟（二） 千鑿萬擊立砂巖，精雕細刻見奇觀。 風雨剝蝕毀金身，雄偉英姿韻猶存。 眾生皆苦有因果，我佛慈悲無喜舍。 笑看人生不如意，淡對紅塵平生事。 也說云岡石窟 放下屠刀，立地成佛。 佛法無邊，回頭是岸。 北魏遷都的車輪聲 此起彼長 剛剛放下滴血的屠刀 重新拾起佛塵 戴上佛珠 燃起希望 武周山下 響起錘鑿的交響 這是一曲宏大的樂章 響徹華北平原 響徹長城內(nèi)外 大江南北 異國他鄉(xiāng) 響徹一個甲子 響徹千年文明之邦 一個叫曇曜的法師 留在了歷史的海洋 佛法得以弘揚 文化業(yè)已大光 千年做法事 萬年國運昌 徘徊在峭壁下 洞窟旁 空空的佛龕 斷臂的佛像 斑斑駁駁 訴說一段苦難的歷史 訴說九州風雷激蕩 歷史總被雨打風吹去 石佛高舉堅定的信念 巍然屹立崖壁之上 風雨剝蝕毀金身 氣勢恢宏韻猶存 時光已遠，巨變滄桑 往事越千年 留下的不是故事 留下的是文化 留下的是思想的碰撞 留下的是胡人走向文明的暢想 車輪滾滾震云岡 馬蹄聲聲響洛陽 民族融合，業(yè)績輝煌 歷史 最終脫去厚重的外衣 大踏步走向隋唐 筆名，立早章，原名，趙立章，中國楹聯(lián)協(xié)會會員，中國金融作家協(xié)會會員，中國書法研究會會員，山東省書法家協(xié)會會員，國家級高級企業(yè)培訓師，現(xiàn)供職于中國銀行德州分行。

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