<p class="ql-block">九壩中學“和善文化”內(nèi)涵解讀</p><p class="ql-block"> 黃榮建</p><p class="ql-block">基礎篇:</p><p class="ql-block"> “和善”一詞見于《百度漢語》釋之:溫和而善良。分解之，和，即相安，諧調(diào)；善，即心地仁愛，品質(zhì)淳厚。最早見于文獻，《北史·恩幸傳·和士開》：“ 吐根 性和善，頗有計策?！薄抖Y記·玉藻》“燕居告溫溫” 唐 孔穎達 疏：“色尚和善，教人使人之時，唯須溫溫，不欲嚴慄”。和善， 也是儒家孔孟思想的外化和延伸。</p><p class="ql-block"> 和善既是待人的一種形象描繪，更是人的內(nèi)在品行的體現(xiàn)；既是對弱者的同情、憐憫、慈悲，對他人的關心、付出、貢獻，也是對自我價值的肯定與主動鼓勵。</p><p class="ql-block"> 九壩中學“和善文化”的提出源于九壩鎮(zhèn)“清涼九壩，和善之鄉(xiāng)”的地域特色。它是九壩文化的一個分支(另一分支是九壩鎮(zhèn)中心學校的“和雅文化”)，它們猶如兩只羽翼，在云上九壩展翅飛翔！</p><p class="ql-block"> 九壩中學之“和善文化”承載著九壩鎮(zhèn)的自然資源和人文資源，引領著九壩文化向前發(fā)展。九壩中學之“和善文化”踐行著九壩中學之校風，教風，學風的和諧發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 九壩中學“和善文化”之內(nèi)涵，用十六個字解讀之，即和愛、和達、和處、處立；善境、善責、善行、善樂。它涵蓋了中華十德，即仁、義、禮、智、信；忠、孝、節(jié)、勇、和。概括起來，十二個字，即:和為貴，和天下；善作魂，善德行。</p><p class="ql-block"> 和是一種態(tài)度，善是一種修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 下面具體解讀。</p><p class="ql-block"> 和愛: 即和之愛。從學校層面講，就是要培養(yǎng)博愛的育人思想；從教師層面講，就是要愛黨，愛國，愛校，愛生，愛己；從學生層面講，就是要愛黨，愛國，愛校，愛師，愛己。</p><p class="ql-block"> 和達: 即和之達。從學校層面講，就是要培養(yǎng)豁達的育人思想；從教師層面講，就是要心胸豁達，表達順暢，以生為本用長遠的眼光育人，使之達天下；從學生層面講，就是要學會包容，并注重個人口語表達和書面表達，加強交際能力，使之言辭順暢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 和處: 即和之處。從學校層面講，就是要處理好一切事務，內(nèi)化矛盾，使人和好相處；從教師層面講，就是要處理好上下級，同事之間，師生之間的各種關系，達到和諧共生的境界；從學生層面講，就是要處理好學生與老師，同學與同學之間的各種關系。</p><p class="ql-block"> 和立: 即和之立。從學校層面講，就是立校之本，即如何生存發(fā)展，把握學校的發(fā)展方向；從教師層面講，就是立教之本，即如何教好書，育好人，關注學生的成長成才；從學生層面講，就是立身之本，即如何通過學習，提升自己，健康成長，以致成才。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這四者之間有很強的邏輯關系:首先要有博愛思想，才能使之豁達，隨之才能很好相處，最終才能立足。和愛是前提，和達是基礎，和處根本，和立是結(jié)果。彼此相輔相承，層層遞進。</p><p class="ql-block"> 善境: 即善之境。從學校層面講，就是校園要營造良好的育人環(huán)境，才能達到一定的境界；從教師層面講，就是課堂要營造良好的育人氛圍，才能達到知情合一；從學生層面講，就是要排除雜念，以淡泊的心態(tài)，寧靜的環(huán)境去學習生活，才能明志致遠。</p><p class="ql-block"> 善責: 即善之責。從學校層面講，就是要有為黨為國肩培養(yǎng)全面人才的重任；從教師層面講，就是要有教書育人的天責；從學生層面講，就是要有立志成才的遠大理想。</p><p class="ql-block"> 善行，即善之行。從學校層面講，就是指學校要有長遠發(fā)展規(guī)劃措施下的具體行動；從教師層面講，就是教師要有教好書育好人的一套具體做法；從學生層面講，就是學生要有刻苦學習的自我約束力和管控辦法。</p><p class="ql-block"> 善樂， 即善之樂。從學校層面講，就是學校從教育教學管理中所獲取的社會價值而得到的一種社會認同感和榮譽感；從教師層面講，就是教師從教書育人中所獲取的集體認同感和榮譽感；從學生層面講，就是學生從獲取知識的過程中所得到個人滿足感和愉悅感。</p><p class="ql-block"> 這四者之間仍然有很強的邏輯關系，就像一棵樹的成長一樣。首先善境是土壤，善責是種樹，善行是施肥，善樂是收獲。</p><p class="ql-block"> 下面來總述一下中華十德:</p><p class="ql-block"> 中華十德首為忠，忠于職守人之本，忠心愛國需盡力，忠愛家庭應盡情。仁者愛人有惻隱，仁善助人獻愛心，仁和容人團結(jié)好，己所不欲勿施人。</p><p class="ql-block"> 具體闡釋為:</p><p class="ql-block"> 仁，仁人、愛人、仁愛。自孔子倡導“仁”學以來，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”。</p><p class="ql-block"> 義，大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向?！抖Y記·中庸》：“義者宜也。尊資為大?！?lt;/p><p class="ql-block"> 禮，明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制?！岸Y”是中華傳統(tǒng)文化的突出精神，是社會交往之道。</p><p class="ql-block"> 智，知者、明智、智慧、機智?！爸恰蓖ā爸薄Ｖ袊糯枷爰屹x予“智”以豐富的道德內(nèi)涵?！爸恰痹谥雷竦馈?lt;/p><p class="ql-block"> 信，誠信、信任?！墩f文》講：“人言為信”?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、治世之道。</p><p class="ql-block"> 忠，忠誠、忠良、忠恕。“忠”，是中華民族傳統(tǒng)文化主張的一種優(yōu)良品德。</p><p class="ql-block"> 孝，孝心、孝敬、孝道。中華民族崇尚祖輩傳承理念。主要是對父母、長輩之“孝”，強調(diào)長幼有序?？鬃邮讋?chuàng)私學，把“孝”放在教學首位，說“孝”是道德的根本。</p><p class="ql-block"> 節(jié)，氣節(jié)、名節(jié)、操守、節(jié)制。崇尚理想、信念、信仰?？鬃釉凇墩撜Z·述而》中說：“不義而富且貴，于我如浮云。”</p><p class="ql-block"> 勇，勇敢、堅強、剛毅。中華傳統(tǒng)文化對“勇”賦予了豐富內(nèi)涵：“持節(jié)不恐謂之勇”，“持義不掩曰勇”，“投身為義曰勇”，“知死不避曰勇”，“懸命為仁曰勇”，“棄命為仁曰勇”，“勝敵壯志曰勇”。</p><p class="ql-block"> 和，和睦、和氣、中和、和平、和諧。求同存異。中華傳統(tǒng)文化把“和”作為最高價值，作為最高的道德境界。</p><p class="ql-block"> 而我校發(fā)展培養(yǎng)的"中華十德"主要從學生層面提出如下立德樹人的標準:</p><p class="ql-block"> 仁，即愛黨、愛國、愛社會、愛集體、愛家、愛自己。</p><p class="ql-block"> 義，即要有公道心、正義感。</p><p class="ql-block"> 禮，即要學會尊重，禮貌待人。</p><p class="ql-block"> 智，即能隨機應變，靈活機智處理事務。</p><p class="ql-block"> 信，即要學會誠信，不撒謊。</p><p class="ql-block"> 忠，即要把國家和民族的利益擺在第一位。</p><p class="ql-block"> 孝，即要傳承血親關系，懂得感恩。</p><p class="ql-block"> 節(jié)，即要懂得社會和倫理關系，不超越界限。</p><p class="ql-block"> 勇，即要有戰(zhàn)勝自己缺點的大度和勇氣，能戰(zhàn)勝挫折。</p><p class="ql-block"> 和，即要學會團結(jié)，和睦相處，不節(jié)外生枝，激化矛盾。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，中華十德是我校“和善文化”的一個外延，需要不斷地完善和發(fā)展。</p><p class="ql-block">實踐篇(待定)</p><p class="ql-block">成果篇(待定)</p>