學(xué)非探其花要自拔其根

崔巍

留誨曹師等詩唐  杜牧萬物有丑好，各一姿狀分。唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。學(xué)非探其花，要自拔其根。孝友與誠實(shí)，而不忘爾言。根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。念爾無忽此，期以慶吾門。（杜牧臨終留詩，誨其子。曹師，杜牧之子晦辭的乳名） 偉大的詩人教誨子孫以讀書為業(yè)，進(jìn)而使人能進(jìn)階于“卓爾”之境，然詩人也未誨言資質(zhì)的高低之別，“探花、拔根”終究是互相有別。 　　新學(xué)年的授課任務(wù)喜憂同至：第三梯隊的班級讓“英雄缺用武之地”，也讓工作有了省力的底氣。和同處C檔的同事調(diào)侃一番，讓老Q先生附體，在教學(xué)思路上，做出新的設(shè)計。 “白璧有瑕，金無足赤”實(shí)屬現(xiàn)實(shí)，然“瑕斑”有輕重，人亦有資質(zhì)之別，“足赤”是理想之境，前行之程中，終會裁汰較多。完勝者以傲人之姿屹立于勝境之中，何曾會有人記得征程中倒伏于路旁的憾者。 “十年磨劍”，磨出銳鋒，磨得炫光，然鈍劍之體終為棄材，何種磨礪使其耀目于世，無解之問。而駑鈍之資，沒于凡俗。  　　C檔的學(xué)生必有缺失之域，靜思些許，讓工作中心遠(yuǎn)離高深，讓學(xué)生在沉靜中壯碩自己。 曾經(jīng)的講授讓學(xué)生在品鑒偉人詩詞《沁園春·長沙》時，設(shè)定高深的理念，在鑒賞中體悟情境之美，在陶冶中增強(qiáng)民族精神，炫目的內(nèi)容讓師生處于浮夸之中。而今，面對普通的學(xué)生，頓悟些許，這樣至絕的佳作，他們收獲一二，實(shí)屬真實(shí)，高深的理念距離他們過遠(yuǎn)，真實(shí)的收獲是有價值有補(bǔ)益的。 詩詞講解中心設(shè)定為“情景之融”，熟悉的詩詞《贈汪倫》《天凈沙·秋思》《錢塘湖春行》，于其中他們會賞景會悟情，移理于此，他們能欣賞壯闊的秋景，領(lǐng)略天地的浩瀚，感受氣概的豪邁即可。偉人至絕之作的體會能讓他們精神飛升，這是教師強(qiáng)硬施與他們的理念，能有收獲有所感悟即為成功。至絕的終極目標(biāo)，終為鏡花水月。而踏實(shí)真摯才是他們的需求。 基礎(chǔ)欠缺，補(bǔ)充語法知識，虛詞的特點(diǎn)限制了理解的范圍，高深玄妙的理論講解并不盡然能讓他們接受。轉(zhuǎn)換方式，將虛詞放到句子中，理解用法，學(xué)會使用即可，能讓他們在未來的歲月中少寫病句就是成功。 　　其實(shí)對于這個梯隊的學(xué)生來說，他們的生活色彩更為真實(shí)。優(yōu)等生的未來是無可預(yù)測的，他們會走向何種高精領(lǐng)域是未知數(shù)。但平凡的學(xué)生注定面對的就是平凡普通的生活，至極的高深知識于他們的生活未必會有無盡的助益。踏踏實(shí)實(shí)授予他們些許實(shí)用之術(shù)，確屬真理，讓他們在余生幸嘆語文的實(shí)用，引導(dǎo)著他們將來能無憾的回顧自己的高中生涯。 于此，師生需共同設(shè)置彼此的絕佳定位：俗師凡生，無力求精絕之境，亦應(yīng)全心創(chuàng)真實(shí)之況。 毋愿他們鮮衣怒馬、烈焰繁花，惟愿他們根壯葉碩、蒼勁有力。