<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內大街東側。占地約273萬平方米。天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 清乾隆、光緒時曾重修改建。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 南起永定門，北到鐘鼓樓，這條縱貫北京城的中軸線大家絕對不會陌生。前門、紫禁城三大殿、景山，幾乎北京城最重要的幾大建筑都壓在了這條中軸線上。但是，可以明顯發(fā)現(xiàn)：天壇的位置有點偏，在中軸線往東一點。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 要知道，天壇和故宮一樣，都是在永樂十八年（1420年）建成的。那會兒的北京城，還沒有地壇、日壇、月壇和先農壇，作為北京獨一無二的祭祀建筑群，天壇的選址完全可以在故宮附近挑個壓著中軸線的顯要位置，而不是現(xiàn)在的南二環(huán)邊上。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 那么，作為古代皇帝祭天的神圣場所，天壇這么重要的建筑，為什么偏偏選在了南邊，又不建在中軸線上呢？其實，這其中的根源不在于永樂皇帝和天壇的設計者們，而在于天上的太陽。因為按照《易經》的說法，東南方向是皇宮的巳位，是至陽之位，是太陽光線最充足的方位，當然也就是建造祭天之地的最佳場所了。所以天壇就被古人選在了北京城南中軸線靠東一點的位置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 天壇是明永樂十八年(1420年)仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝聽大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。嘉靖十七年(1538年)祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿。以后多次修繕、擴建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 天壇以嚴謹?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ嬙旌凸妍惖慕ㄖb飾著稱于世?？傉嫉孛娣e約270萬平方米，分為內壇和外壇。主要建筑物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道--丹陛橋，把這二組建筑連接起來。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 外壇古柏蒼郁，環(huán)繞著內壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴宏偉。壇內還有巧妙運用聲學原理建造的回音壁、三音石、對話石等，充分顯示出古代中國建筑工藝的發(fā)達水平。天壇公園，是中國保存下來的最大祭壇建筑群。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 外壇墻的東南北三面原制無門，只西面臨永定門內大街有門兩座：北門是明代舊有的，稱“祈谷壇門”；南門是乾隆十七年(1752年)增建的，稱“圜丘壇門”。兩門均為三間拱券式，綠琉璃簡瓦歇山式頂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 時下的外壇北門和東門，都是1975年以后增建的。內壇中間還有一道東西向的隔墻，它算作圜丘壇的北墻。這段隔墻在兩軸線部位成弧形向北凸出，繞過皇穹宇外墻而與東西內壇墻相連接，將祈谷、圜丘兩壇隔成兩個區(qū)域。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 圜丘壇內主要建筑有圜丘臺(祭天臺)、皇穹宇(奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭)等；祈谷壇內主要建筑有祈年門、大祀殿(祈年殿)、東西配殿、皇乾殿、長廊(附七星石)、神庫與神廚、宰牲亭等。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 壇內祭祀建筑集中于內壇，內壇四面設門。連接兩壇的的軸線，是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”。它寓意著上天庭要經過漫長的道路。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 圜丘壇和祈谷壇供奉和祭祀的神祇是不一樣的。圜丘壇內供奉神祇之地在皇穹宇，內供奉儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。另外東配殿供奉大明之神（太陽）、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神，西配殿供奉夜明之神（月亮）、云師之神、雨師之神、雷師之神、風伯之神。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 而祈谷壇內供奉神祇之地在皇乾殿，同樣主要供奉的是儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 祭天作為人類祈求神靈賜福攘災的一種文化行為，曾經是中國古代先民生活中的重要組成部分。中國從傳說中的“三皇五帝”時代至清末，一直舉行祭天典禮，綿延約五千余年，可謂淵遠流長。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 祈年殿，聞名于世的三層藍色瓦頂圓柱建筑，由三層白玉石圍欄基座撐起，與天地渾然一體。祈年殿的藻井更是恢弘大氣，而里面最讓人震撼的是那些紅色大柱子！中央的四根立柱高19.2米，代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表十二月和十二時辰。這是應該目前見過的最高大的木柱子了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。</span></p> <p> 回音壁位于天壇公園內，是皇穹宇的圓形圍墻，墻身用山東臨清磚磨磚對縫，上覆藍琉璃筒瓦頂。 由于圍墻的弧度十分規(guī)則，因此成為聲波的良好反射體，兩個人分別站在墻面的兩端，能夠聽到聲音。 兩人一呼一應，一問一答，而且聲音悠長，堪稱奇趣。感受到古人的智慧與神奇。</p> <p> 皇穹宇。這里用于平日供奉祭天大典的神明。建筑也是同樣紅色墻體藍色琉璃瓦，圓形圍墻相對小一些，但是這里是出了名的回音壁，環(huán)形的圍墻加上不大的空間讓聲音能反射回來?；蜀酚畹脑寰制?，圓造型，綠藍金集中顏色有規(guī)律地交叉連接，逐漸拱起來匯聚到最中間的最高點。</p> <p> 圜丘，這里是進行祭天大典的地方，很多欄桿臺階數(shù)量都是采用9的倍數(shù)而建。整個圜丘除了中間的圓形祭天建筑外，四周是一個方形圍墻，十分寬闊，沿著四面圍墻走一圈應該近一公里。方形圍墻里面有一圈圓形圍墻，都是紅色墻體加藍色琉璃瓦，十分莊嚴。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 天心石位于北京天壇公園內又稱億兆景從石，天壇圜丘位于中心一塊圓形石板稱“天心石”，站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空，所以人們?yōu)樗×艘粋€充滿神秘色彩的名字：“天心石”。 在天心石中心說話，自我感覺話聲拉長、響亮。在天心石上擊掌，可以聽到三聲回音。</span></p>