9.兒童的一百種語言蕭里如湘 <p> 入學(xué)前的最后一周，拜讀了一本讓人眼前一亮的教育專著《兒童的一百種語言》。初讀書名，便被這個(gè)富有詩意的名字吸引。確實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，但是學(xué)校和文化卻偷走了他們自己的語言，一點(diǎn)點(diǎn)把他們變成呆板、墨守成規(guī)，沒有任何創(chuàng)造力的人。能從這本書中得到什么呢？我打開了這本美妙的書。</p> <p>關(guān)于本書</p><p> 《兒童的一百種語言》，是由美國(guó)布拉斯加大學(xué)心理、家庭及消費(fèi)科學(xué)系教授卡洛琳·愛德華茲等人編著的，華東師范大學(xué)學(xué)前與特殊教育學(xué)院朱家雄教授審定的一部介紹意大利瑞吉?dú)W教育的著作。近五百頁的內(nèi)容，從“起點(diǎn)、瑞吉?dú)W·艾蜜莉亞的教育工作者對(duì)課程的描述、對(duì)理論與實(shí)物交互作用的反思、瑞吉?dú)W·艾蜜莉亞教育取向在美國(guó)課堂的延伸運(yùn)用、結(jié)論”五個(gè)部分，引領(lǐng)讀者從歷史到發(fā)展，從理念到實(shí)踐全面了解瑞吉?dú)W這個(gè)有著卓越發(fā)展，進(jìn)而遍布全世界的教育模式。</p> <p> 這本書和其他書的不同之處是在每一個(gè)章節(jié)一開始都用孩子的作品進(jìn)行了修飾?？吹接變旱淖髌?，我自愧不如，他們已經(jīng)能抓住的食物的主要特征并進(jìn)行創(chuàng)作，融入情感地畫出自己所思所想。他們不懼怕別人的眼光，盡情地把自己想要表達(dá)的東西表達(dá)出來，這是很多懼怕世俗眼光的成年人所不敢的。</p><p> 這本書有很多照片，有的照片記錄著孩子生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，有的照片記錄著孩子活動(dòng)的過程，有的照片記錄了孩子們的作品，而這些巧妙的安排在無形之中幫助讀者更好地走進(jìn)瑞吉?dú)W，更好地理解瑞吉?dú)W的教育理念。</p> <p>尊重兒童</p><p> 世界在兒童眼里充滿了未知,他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物,而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是,誰都不知道,下一秒他們會(huì)用什么“手段”來探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說,兒童有一百種語言,一百種可能性。與生俱來的探索欲望,讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式,有時(shí)甚至?xí)屛覀兇胧植患啊?lt;/p><p> 作為未來教師的我,只有以尊重他們的好奇,好問,尊重他們天馬行空的的想象作為前提,才能走近他們的世界,理解他們的思考,確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如,我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為,可能就是一個(gè)教育的“儈子手”,在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇,就永遠(yuǎn)不知道他可能是在就給椅子穿上漂亮的“衣服”。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，每次我姐姐的女兒把玩具倒出來散在一地玩，總是會(huì)受到我媽歇斯底里的咆哮。她認(rèn)為玩具就應(yīng)該放的整整齊齊地玩，卻不知小朋友正在搭建自己的城堡。可想而知是小朋友討厭她，她怪小朋友不聽話。</p><p> 所以,尊重兒童,多觀察、傾聽兒童。成人才可能更明白“兒童的一百種語言”的表達(dá)方式?！钡@對(duì)于大多數(shù)成人尤其是有傳統(tǒng)觀念的老人是很難做到的。盡自己所能去尊重兒童，便是教育的最大幸運(yùn)之處！</p> <p>給予空間</p><p> 關(guān)于教師角色的定義永遠(yuǎn)無法一次論定，需要不斷地進(jìn)行修正――因?yàn)榄h(huán)境、家長(zhǎng)以及兒童是會(huì)改變的，他們之間關(guān)切與交流的原動(dòng)力也將改變，而對(duì)教學(xué)與學(xué)習(xí)基本過程的了解也隨之改變。因此，有關(guān)教師能做到或者應(yīng)該做到何種程度的問題，將永遠(yuǎn)無法有令人滿意的答案，反而會(huì)一直回到問題的原點(diǎn)：我們的孩子――今天在這些教室里真實(shí)的個(gè)人，到底需要什么樣的老師呢？</p><p> 書中提到：“教師的角色是伙伴、園丁和向?qū)?。”我覺得這要求教師給予兒童充分探索表達(dá)的空間。如何營(yíng)造這個(gè)寬松健康的空間,我要學(xué)習(xí)和努力的方面還有很多。一方面,我要樹立正確的教育觀念,多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí),充實(shí)自己的內(nèi)在文化,另一方面,我要通過實(shí)習(xí)、家教等途徑提升自己的實(shí)踐能力。</p><p> 當(dāng)然，給予兒童足夠的空間并不是意味著放任不管。雖然學(xué)習(xí)是件嚴(yán)肅的事，但是教師必須以一種游戲與尊重的精神去達(dá)成?！罢?qǐng)接住孩子給我們的球”這需要成人支持性的介入。</p> <p>注重反思</p><p> 越是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,可能越會(huì)被自己的教育、思維模式所禁錮,我們的社會(huì)在飛速地錮發(fā)展,我們的孩子對(duì)新發(fā)鮮事物的好奇感和接受能力事特別強(qiáng)。所以,我們需要不斷更新自己的思想,及時(shí)反思自己的行為。</p><p> 現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校剛?cè)肼毜男吕蠋熆偸菚?huì)讓一個(gè)老教師帶著。誠(chéng)然，向師父學(xué)習(xí)能加快新教師的專業(yè)成長(zhǎng)，更好地適應(yīng)教師這個(gè)職業(yè)。但其實(shí)老教師也能從新教師身上學(xué)到不少，比較先進(jìn)的觀念、熟練地操作多媒體的能力……雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上老教師帶給新教師的成長(zhǎng)，但這也算是一對(duì)一幫扶對(duì)于老教師的比較切實(shí)的價(jià)值了。</p><p> 閱讀了馬拉古茲的詩，我有了很大感觸，詩中說到：“孩子有一百種語言,但是他們偷偷走了九十九種。學(xué)校和文化,把腦袋與身體分文……”。日常教育中,我們是否因?yàn)榉泵Φ墓ぷ?武斷地認(rèn)定孩子的行為是錯(cuò)誤的,我們是否因?yàn)楹⒆拥某臭[聲,硬聲制止孩子們的游戲……我想,難免是有的,孩子會(huì)不斷的犯錯(cuò),老師也免不了犯錯(cuò),我們不要害怕錯(cuò)誤,而要不斷反思,在錯(cuò)誤中成長(zhǎng),讓錯(cuò)誤不再重蹈覆轍。</p> <p> 當(dāng)然，由于各個(gè)國(guó)家歷史文化、環(huán)境等方面的差異，瑞吉?dú)W·艾蜜莉亞的學(xué)校不會(huì)是任何地方，也不是在任何地方都能完全復(fù)制出來的模式。但是，有些共通的特色還是值得我們借鑒。</p><p> 其實(shí)，想要恢復(fù)孩子身上的靈性，須從成人做起。我們要向孩子學(xué)習(xí)，以“歸嬰”的期許，尋覓我們消失已久的童心，返回我們的天真童稚，用好奇的目光打量周遭的世界。同時(shí)努力對(duì)抗單一性的語言表達(dá)，掙脫標(biāo)語化、概念化的語言體系，跟隨孩子的步伐去探索世界，追隨孩子的目光去認(rèn)知世界，我相信：終有一天，兒童的一百種語言，會(huì)在我們身上逐一復(fù)活。</p>