<p class="ql-block">林語堂《中國人》1935年由美國紐約約翰?戴公司初版，時稱《吾國吾民》。里面的《藝術(shù)生活?中國書法》開篇說：“<b>一切藝術(shù)的問題都是韻律問題。所以，要弄懂中國的藝術(shù)，我們必須從中國人的韻律和藝術(shù)靈感的來源談起</b>?！薄?lt;b>書法提供給了中國人民以基本的美學(xué)，中國人民就是通過書法才學(xué)會線條和形體的基本概念的</b>?！?按時尚語言的話，是林語堂給世界講述中國故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林先生年輕時留學(xué)海外，獲美國哈佛文學(xué)碩士，德國萊比錫語言學(xué)博士?；貒?，先后在清華、北大、廈大任教，是位學(xué)貫中西的著名學(xué)人。他用西方語言為中國書法注入了兩個至關(guān)重要的概念——<b>美學(xué)</b>、<b>線條</b>。他不以書法見長，所<span style="font-size:18px;">涉話題都不會具體技法趨于</span>文化。給西方人閱讀，若用中華術(shù)語肯定行不通，一定得用像美學(xué)、線條這種極具西方色彩的概念，入鄉(xiāng)隨俗；若放置中國書法史，是從來沒有過的事?；蚴抢砟钸^于超前，或許是時局變遷，在之后的五六十年，國內(nèi)反響平平。大陸書法初涉美學(xué)、線條概念還是上世紀(jì)八十年代中后期的事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">提及韻律，最先想到的一定是音樂和詩詞，與書法、繪畫、建筑似乎關(guān)系不大，而林先生正是以這三種藝術(shù)形式談藝術(shù)生活，是中西文化結(jié)晶的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韻律概念源于聽覺，早期形式是韶樂?！墩撜Z?述而》里有：“<b>子在齊聞韶，三月不知肉味</b>”， 這里的“韶”，指的就是韶樂。韶樂對于孔子最大意義其實(shí)并不是美，而是儒學(xué)中極其重要的思想之一——和而不同。與“中庸”源自欹器一樣，是孔子智慧至偉的集中體現(xiàn)——<b>善于觀察、善于思考、</b><b style="font-size:18px;">善于汲取經(jīng)驗(yàn)、</b><b>善于總結(jié)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韶樂之美，美在韻律，韻律之美，本于節(jié)奏。表現(xiàn)在音的高低、強(qiáng)弱、長短，再假以基調(diào)調(diào)合，最終達(dá)到和諧產(chǎn)生美感。當(dāng)然“沖突”也一樣帶來快感、美感，只不過是過程、手段。和諧之美貫穿一切中國美，<span style="font-size:18px;">延綿數(shù)千年</span>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)韻律除了存在于聽覺之外，也藏于視覺，如書法、繪畫、建筑。書者不善畫無礙，如果畫者不習(xí)書，那就不能盡善了。所以說“<b>書法提供給了中國人民以基本的美學(xué)</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法韻律的另一表述就是書法節(jié)奏。涉及字形大小、高矮、收放、顧盼、俯仰、相向、相背；線條粗細(xì)、長短、連斷；墨色濃淡、干濕；行筆快慢、順澀；用鋒中側(cè)、藏露；章法行氣、布白……千變?nèi)f化。如何組合？因人而異，既沒有定式，還因時而變。墨線組合的種種變化，無異于跳動的音符，需要基調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一達(dá)到和諧。這種基調(diào)來源于書寫者綜合素養(yǎng)、能力和心境，取決于文化、書寫技能的吸收與取舍。某一時段書法人和事件的集合體就是書法史，隨時代文化歷程而自然發(fā)展。傳承文化的同時，又反過來豐富文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上世紀(jì)初葉，中國開始出現(xiàn)了通史意義的書法著述。三十年代時任金陵大學(xué)教授兼國文系主任的胡小石，著意寫一本《中國書學(xué)史》，緒論完成后，于1938年2月4日發(fā)表在上?！稌r事新報》上，宗白華為其加了“編者后語”，說：“<b>中國書法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境，和其他藝術(shù)一樣，尤接近于音樂的、舞蹈的、建鞏的構(gòu)象美（和繪畫雕塑的具象美相對）</b>?！?首次將書法和音樂類比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗先生亦曾留學(xué)德國，學(xué)習(xí)哲學(xué)、美學(xué)，后成美學(xué)大師。其理解書法與林先生非常接近，時間也大致相當(dāng)。林講韻律，宗比音樂，外象不同本質(zhì)一樣，都蘊(yùn)藏節(jié)奏，是書法美的根本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2020年5月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>