<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《2》 諸法夲無(wú)，壑然無(wú)形，不法而法乃為至法，此法非彼法，前法是理法，后法是道法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);"> 《1》中國(guó)畫(huà)的含金量，最終歸結(jié)到線條的質(zhì)量，中國(guó)畫(huà)一落筆就見(jiàn)情性，是因?yàn)樾南笤谙?，筆生線，線生氣，氣生動(dòng)，動(dòng)生韻，韻生神。其重、變，園、留的審美屬性和動(dòng)、靜、性、靈的情感屬性，最后的指向是形而上的人文情懷。而不是形而下的狀物元素，彩墨畫(huà)雖可會(huì)通意象形式，但在微觀上找不到骨法的玄妙，缺少了細(xì)細(xì)品味的永雋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《4》 抽象形象單純和整體顛覆了傳統(tǒng)筆墨一波三折的靡弱，或是現(xiàn)代視覺(jué)的外在表征。</span></p> <p class="ql-block"> 《5》 賓翁四字訣重、變、園、留是線條恒定的美學(xué)原則，在此框架里，翻折、跳騰、迥轉(zhuǎn)、欹側(cè)，剛?cè)峒矟?、短銼長(zhǎng)展，或糅雜多變，或方圓隸草，以?xún)?nèi)氣和毫端對(duì)接，才有奇橘和無(wú)常的筆性。</p><p class="ql-block">散懷抱，舒逸氣，不計(jì)工拙，任情恣意，才有物我二忘的無(wú)為，無(wú)法，無(wú)心。《5》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《7》 西方的線條是元素，東方的線條是性靈，西方是幾何學(xué)：東方是形而上學(xué):西方的筆墨等于零，東方的筆墨等于1，1生2、2生萬(wàn)而終歸于無(wú)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《8》 中國(guó)畫(huà)筆墨蒼老，筆老氣不能老，氣老失之霸悍，蒼而見(jiàn)潤(rùn)方無(wú)衰暮之氣。明清以降斜逸出尚嫩一脈，以為能釋躁平矜，淡泊天真。一如金冬心、蕭云從者。其實(shí)也是棉里藏針，藏老于嫩，藏熟于生，藏巧于拙，老與嫩雖為二路數(shù)，但如能互為參用，通會(huì)，真諳繪事三昧矣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《9》 用筆不能油滑飄浮，不能纖弱滯礙，不能狀物扁平，不能謹(jǐn)茍謹(jǐn)微，握筆濡毫宜虛，以勢(shì)始，以斂終。靜與陰德，動(dòng)與陽(yáng)婺，用筆用到無(wú)智、無(wú)跡、無(wú)為境界，則神全矣！。</span></p> <p class="ql-block"> 10 大筆畫(huà)小畫(huà)，以兼毫散毫筆心入紙，以無(wú)名指第一節(jié)左側(cè)推拔，以食指、中指回旋，姆指輔之，做出細(xì)筆功夫，筆頭重，筆到臨界必有頓挫剎筆動(dòng)作，是謂無(wú)往而不留。</p><p class="ql-block"> 枯筆是為了畫(huà)面更滋潤(rùn)，淡墨枯筆境界最高。‘</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 11 軟骨綜合癥成為時(shí)代流行病，其主要特征是筆性的庸俗化。說(shuō)白了線是向上提攜和向下按頓二個(gè)合力的內(nèi)氣運(yùn)籌。所謂內(nèi)氣是個(gè)性化內(nèi)生的韻律感，是畫(huà)家天真罄露的生死命門(mén)，而庸俗化的標(biāo)指就是這一內(nèi)孕過(guò)程被架空，筆墨堂而皇之走到了狀物的最表層。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 12 頓挫、跳拔、順拉、逆襲，運(yùn)筆指法很重要，在內(nèi)氣運(yùn)籌下四指小動(dòng)作不斷，大姆指和食指把筆穩(wěn)住，作為助力輔佐另二指，中指下拔，無(wú)名指逆挫，小指作蘭花狀，一直賦閑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 13 中國(guó)畫(huà)在多元繽紛的表層亢奮中賾性被迅速稀釋?zhuān)谶吘墴o(wú)限擴(kuò)張中迷失了筆墨深度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 對(duì)筆性的疏離有二種極端的路徑，一種是顛覆了中國(guó)畫(huà)從局部到整體，筆筆生發(fā)的生態(tài)，從理性的先驗(yàn)圖式出發(fā)，用毛筆做出意態(tài)的假寫(xiě)意；另一種是逸筆草草，以節(jié)奏簡(jiǎn)單的用筆習(xí)氣重復(fù)著千遍一律的套咯，筆墨深度的迷失使得看似多元繁榮的局面暴露出內(nèi)在的蒼白。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 15 浮、結(jié)、刻、露謂之四病，不重則浮，不變則結(jié)，不園則刻，不留則露。用筆不能猶豫，不能謹(jǐn)茍謹(jǐn)微，以力和勢(shì)始，以留和斂終。靜與陰德，動(dòng)與陽(yáng)婺，用筆用到無(wú)智、無(wú)跡、無(wú)為境界，神全矣。</span></p> <p class="ql-block"> 16 素描觀使中國(guó)畫(huà)筆性逐漸萎靡，顛覆了從局部到整體筆筆生發(fā)的生態(tài)，從先驗(yàn)圖式為范本，用毛筆做出意態(tài)的假寫(xiě)意，宏大敘事的假、大、空，有悖中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)在于形而上的精神自牧，情性之外，不在文字，醉人墜車(chē)而不傷，其神完也?！?lt;/p> <p class="ql-block">、</p>