</h3></br><h3>洪晃是一個(gè)特立獨(dú)行的標(biāo)志，年過五十，形象變差，但這都不影響她從容銜接新舊五十年，不影響她那些從前看來(lái)叛逆古怪的思想與這個(gè)新興的時(shí)代完美接軌。在《1068魂問》節(jié)目中，她混在一群90后年輕人中間表達(dá)自己，討論過一場(chǎng)幸福感。</h3></br><h3>在盲目消費(fèi)，中產(chǎn)幻覺和自虐節(jié)儉，屌絲幻覺兩類人中，洪晃淘汰掉了后者，并提出了一個(gè)觀念——錢是為了生活的，但生活不是為了錢。</h3></br><h3>錢還是生活？這不僅是一個(gè)節(jié)目中唇槍舌劍逗樂的話題，更是現(xiàn)在所有成年人需要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題——錢和生活之間，我們到底該如何選擇，如何平衡？</h3></br><h3> <h3>中產(chǎn)幻覺下的盲目消費(fèi)與屌絲幻覺下的自虐節(jié)儉，你更哪個(gè)更討厭？</h3></br><h3>燈紅酒綠、紙醉金迷的花花世界每天都在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)中上演，幾乎將人團(tuán)團(tuán)圍住，讓人們，尤其是年輕人產(chǎn)生了一種沖破底線的渴望——過上小資或大資們精致奢華的生活，大則買豪車、坐游艇、挎名牌包、實(shí)現(xiàn)商場(chǎng)自由；小則星巴克自由、超市自由、飯店自由、旅行自由。</h3></br><h3>但資產(chǎn)實(shí)力真正匹配得上那種生活的人畢竟是少數(shù)，多數(shù)人都是工資幾千的尋常人，他們?nèi)韵胂硎芟M(fèi)與高級(jí)帶來(lái)的快樂和滿足，那怎么辦呢？月光配上信用卡和花唄來(lái)買買買，流行什么買什么，喜歡什么買什么，什么貴買什么。</h3></br><h3> <h3>這種人往往外表打扮得光鮮亮麗，賬戶余額卻異常可憐，沒有價(jià)值自審，被稱為盲目消費(fèi)主義。</h3></br><h3>最典型的例子是一個(gè)收入不高的人決定忍痛喝一杯咖啡，在咖啡店吧臺(tái)遇到一對(duì)新潮的小情侶，拎著剛購(gòu)來(lái)的大兜小包，駕輕就熟、異常瀟灑地點(diǎn)了兩杯咖啡，讓一旁喝杯咖啡都要猶豫一下的“屌絲”羨慕不已。</h3></br><h3>但就在他們結(jié)賬時(shí)，一方說(shuō)“我的花唄額度用完了，不夠付”，另一個(gè)說(shuō)“我的信用卡剛還完，賬上也沒有錢了，怎么辦？”兩個(gè)人體面人就這樣因?yàn)閮杀Х炔惑w面地尷尬住了。</h3></br><h3> <h3>年紀(jì)大的家長(zhǎng)喜歡存錢、攢錢，不管自己已經(jīng)有了多少，但總不嫌多，能攢一分是一分。</h3></br><h3>十年的舊衣服穿了又穿，為商店的特價(jià)雞蛋排三個(gè)小時(shí)長(zhǎng)隊(duì)，為家里換些家具拖了又拖，過得過分拮據(jù)，讓子女感覺自己未盡到孝道、未讓父母過好，因而心存愧疚，家長(zhǎng)們還渾然不覺，如何勸說(shuō)也本性不改。</h3></br><h3>當(dāng)然也有自虐的青年，他們并沒有那么窮，也沒有泰山壓頂?shù)膫鶆?wù)要付，只是愛好攢錢，平時(shí)不出去玩、不旅游、不換新也沒有任何愛好，在人群里顯得小氣不合群也毫不在意，自覺是脫離了物質(zhì)享受低級(jí)趣味的人。</h3></br><h3> <h3>這種人，被認(rèn)為是自虐式節(jié)儉型，他們往往賬戶余額充足，可以過得很輕松愉快，但偏偏給人“窮屌絲”的錯(cuò)覺。常見的就是一個(gè)每天裝窮的人，某一天不小心漏出了自己八位數(shù)以上的資產(chǎn)，給身邊的人莫大刺激。</h3></br><h3>在年長(zhǎng)者中，前一類更令人討厭，因?yàn)樗麄儧]有自我定位，沒有責(zé)任觀念，也沒有危機(jī)意識(shí)，透支未來(lái)。而在年輕人中間，抨擊后者的更多，因?yàn)樗麄兪歉鹄逝_(tái)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的障礙，窘困到讓身邊的人感到難受。</h3></br><h3>從心理上分析，盲目消費(fèi)是一種自虐，因?yàn)樗麄儽砻婀怩r，甚至賞心悅目，對(duì)別人沒有影響，折磨的只是自己。而自虐節(jié)儉看似是自虐，實(shí)際上卻是一種，因?yàn)楸砻婵雌饋?lái)窮苦可憐，給懷有惻隱之心的旁觀者造成了心理折磨。自虐與他虐，當(dāng)然是后者更討厭。</h3></br><h3> <h3>金錢崇拜入骨的時(shí)代，錢到底是干什么用的</h3></br><h3>如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)戰(zhàn)火與貧苦中掙扎的中國(guó)人信仰是家國(guó)、是解放、是共產(chǎn)平等，那么物欲橫流的21世紀(jì)，中國(guó)人的信仰似乎只剩下一個(gè)東西——金錢。</h3></br><h3>買房買車、成家立業(yè)、養(yǎng)育子女、實(shí)現(xiàn)自由……一切美好的東西都需要錢來(lái)達(dá)成。房貸、車貸、停車費(fèi)、物業(yè)費(fèi)、水電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)、吃飯睡、覺在、在書店舒服看會(huì)兒書……一切活動(dòng)都需要錢來(lái)支撐?？梢哉f(shuō)除了呼吸，什么都要花錢，連入了土都不算完結(jié)。</h3></br><h3>人們的本意也許不想崇拜金錢，但社會(huì)發(fā)展到今天這種形態(tài)已經(jīng)把人逼到了非金錢崇拜不可的地步。在這樣的情況下，大多數(shù)人都在賺錢花錢，賺更多錢花更多錢的死循環(huán)里忙得不可開交，至于錢到底是干什么用的，賺錢的意義是什么，已經(jīng)完全拋諸腦后，無(wú)暇細(xì)想。</h3></br><h3> <h3>事實(shí)上，錢只是一種交換籌碼，可以換來(lái)一切人們想要的東西。人們想要的不是錢本身，而是它代表的價(jià)值、它能換來(lái)的東西、它能給人的安全感。</h3></br><h3>人們拿錢兌換的看似是房子、車子、抗沖擊的大筆票子、手里的奢侈品、更高的擇偶權(quán)、工作自由、旅行自由、教育自由、甚至國(guó)籍自由，實(shí)際上兌換的是心理感受，是獲得感、幸福感、優(yōu)越感、安全感、滿足感。</h3></br><h3>在衣食住行都有著落的今天，換取這些心理感受才是錢的根本用途，是人們拼命賺錢的意義。如果有一天錢失去作為交換籌碼的作用，什么都換不來(lái)了，那么它只是一張張印花廢紙，毫無(wú)意義。</h3></br><h3>面對(duì)攢錢成風(fēng)、投資成癮的屌絲幻想派青年，洪晃以“錢是為了生活的，但生活不是為了錢駁斥”。</h3></br><h3>事實(shí)上，這兩者正是金錢表層意義與深層意義的理念交鋒，前者選擇一生刮錢這種東西的表皮，被金錢駕馭，用生活為金錢服務(wù)；后者選擇撕開錢的偽裝抓住內(nèi)里，去駕馭金錢，讓金錢為自己的生活服務(wù)。</h3></br><h3> <h3>生活與金錢的調(diào)和</h3></br><h3>生活和金錢并不是一對(duì)互搏的敵人，互搏的往往是人自己的兩種極端思想——自卑與自負(fù)、渴望與壓抑、畏懼與莽撞……人無(wú)法調(diào)和自己內(nèi)心的矛盾，也就無(wú)法給自己找到平衡位置，讓自己在有限的條件下活得更舒服自在。</h3></br><h3>這需要中國(guó)的“中庸”文化來(lái)拯救，我們既不必做盲目消費(fèi)的假中產(chǎn)，也不必做自虐節(jié)儉的假屌絲；既不必活得太虛榮，讓自己難受，也不必活得苦哈哈，讓別人難受，避開極端，找一個(gè)中間點(diǎn)。</h3></br><h3>將生活和金錢變成互生的和諧關(guān)系，花可以承受的錢，過有幸福感的生活，攢適量的錢，給自己留一條不寬不窄的退路，才是真正的生活智慧。</h3></br><h3> <p>這對(duì)很多人并不容易做到，既要有清晰的自我定位，克服不斷被環(huán)境勾引的虛榮心和膨脹欲，也要敢于敞開心扉，擺脫過度的謹(jǐn)慎與危機(jī)意識(shí)。</p><p><br></p><p>其實(shí)訣竅只有兩個(gè)：第一“不要看別人”。不要盯著別人活得多么奢靡，激發(fā)自己的貪念和欲望、自卑和窘迫；也不要盯著別人過得多么落魄，去激發(fā)自己過度的危機(jī)感。</p><p><br></p><p><b>第二“看自己”，衡量自己有多大能力、多少財(cái)力，能在整個(gè)社會(huì)大氛圍下?lián)碛惺裁?、享受什么，在自己的可選范圍內(nèi)做選擇。不跟風(fēng)、不盲從、不瑟縮、不頑固，正視這個(gè)世界，正視自己在世界中的位置，是人擺脫金錢焦慮，找到幸福和安寧的唯一途徑。</b></p><p><br></p>