<p>顏真卿《爭(zhēng)座位帖》（宋拓本）</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>《爭(zhēng)座位帖》又名《與郭仆射書》，是顏真卿行書代表作之一，與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱“平原三稿”，在書史上占有重要地位。這篇書信草稿，作于唐代宗廣德二年（公元764年）十一月，該年顏真卿56歲，書《祭侄文稿》后6年，正當(dāng)其書法藝術(shù)爐火純青之時(shí)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>此帖系顏真卿與尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的書信手稿。傳有七紙，約64行。信中直言指謫郭英乂在兩次隆重的集會(huì)上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，以致禮遇高于六部尚書之事，抬高宦官的座次。為此顏真卿引歷代及唐代成規(guī)抗?fàn)幹瑢懴麓碎L(zhǎng)信。尤其值得注意的是，魚朝恩在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大權(quán)在握、驕橫跋扈、朝野側(cè)目的人物，顏真卿的斥責(zé)打擊了他的囂張氣焰，所以世人稱此書稿為《爭(zhēng)座位帖》。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上，氣勢(shì)充沛，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。 迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。 </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>米芾在《書史》中說(shuō)：“《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動(dòng)得於意外?！薄按颂陬?zhàn)顬榻芩?，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書?！?此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作，入行草最佳范本之列。蘇軾曾于北宋長(zhǎng)安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動(dòng)有姿態(tài)?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>在歷代書法中，此稿最接近 “人心本田”、 “書為心跡”的行草書巨卷。時(shí)顏真卿五十六歲，為維護(hù)宗法綱紀(jì)，慷慨直諫，怒斥郭英乂藐視禮儀之規(guī)、諂媚宦官魚朝恩，此帖完整地表露了他作為臣子的天地忠節(jié)之心，令人肅然起敬。正是字里行間所充盈著的清剛之氣、端莊之格，故此帖為歷代士人所鐘愛(ài)，流傳千古。米芾說(shuō)：“字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，鬼形異狀，得于意外，世之顏行第一書也?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>《爭(zhēng)座位帖》原跡已佚，刻石存西安碑林。北宋長(zhǎng)安安師文以真跡模勒刻石（此本被稱為“西安本”），因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據(jù)輾轉(zhuǎn)翻刻，傳世摹勒翻刻計(jì)有12種之多，故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。其中以國(guó)家圖書館館藏北宋拓本、北京故宮博物院藏本、上海圖書館藏南宋拓本比較有名。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>此帖原為北宋長(zhǎng)安安師文舊物，曾刻以傳世。后安氏兄弟析居家財(cái)，真跡一剖為二。其后又進(jìn)入內(nèi)府，不復(fù)外見(jiàn)。內(nèi)府亦輾轉(zhuǎn)不知所終，遂世無(wú)見(jiàn)真跡者。原跡已佚。而安師文以真跡模勒刻石，其刻石今存西安碑林第二室，方形豎刻，107.5×69.5厘米，分上下二截書，各36 行。 此刻石世稱“關(guān)中本”、“陜刻本”。因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據(jù)輾轉(zhuǎn)翻刻，傳世摹勒翻刻計(jì)有12種之多。故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。其中以國(guó)家圖書館館藏北宋帖本、北京故宮博物院藏本、上海圖書館藏南宋拓本比較有名。此稿曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，元張晏、鮮于樞，明吳廷，清徐乾學(xué)、王鴻緒，清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。曾收入宋、明、清諸代叢刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不止。</p><p><br></p><p>原稿共七頁(yè)，有夾行批注和涂抹勾改痕跡。墨跡在宋時(shí)曾庋藏于安師文處，安氏據(jù)原稿摹勒上石，以冀廣播。據(jù)載，蘇軾曾在安氏家中手拓?cái)?shù)十紙，并鈐蓋印記。后安氏兄弟異爨分道，真跡一分為二，后再無(wú)下落。</p> <p><br></p><p><br></p><p>顏真卿《爭(zhēng)座位帖》-譯注-拼音</p><p><br></p><p>原文：十一月日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國(guó)、魯郡開國(guó)公顏真卿謹(jǐn)奉寓書于右仆射定襄郡王郭公閣下：</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>金紫，金印紫綬。</p><p>檢校：隋唐時(shí)期，把有識(shí)務(wù)之官稱為識(shí)事官，無(wú)識(shí)務(wù)之官稱為散官。檢校就是散官之一。</p><p>上柱國(guó)：唐代采取前代某些散官官號(hào)，略加補(bǔ)充作為酬賞軍功之勳號(hào)，通稱勳官，分為12級(jí)。上柱國(guó)是最高級(jí)。魯郡開國(guó)公：廣德二年（764），即顏公56歲，晉封為魯郡開國(guó)公，食邑三千戶。寓書：寄信。</p><p><br></p><p>原文：蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽，抑又聞之，端揆（kuí）者,百寮之師長(zhǎng),諸侯王者,人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè), 當(dāng)人臣之極地。豈不以才為世出，功冠一時(shí)。挫思明跋扈之師，抗回紇[hé]無(wú)厭之請(qǐng)，故得身畫凌煙之閣。名藏太室之廷。吁足畏也，然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也，高而不危，所以長(zhǎng)守貴也，可不儆懼乎？書曰：爾唯弗矜，天下莫與汝?duì)幑?。爾唯不伐，天下莫與汝?duì)幠堋?lt;/p><p><br></p><p>注釋：</p><p>厭：飽，滿足。凌煙之閣：朝廷為表彰功臣而建筑的高閣，繪有功臣畫像。太室之廷:太廟的中堂。弗，不。矜，自大。伐，自誇。端揆：尚書省長(zhǎng)官。百寮：百官。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>人的最高修為是立德，其次是立功，這才叫不朽?；实凵磉叺母魑淮蟪?，是百官的師長(zhǎng)，各路諸侯及王爺，是為人臣子的最高地位了?，F(xiàn)在仆射即有不朽的功業(yè)，又位于人臣極地，才學(xué)及功績(jī)都是極高的。挫敗了史思明的叛軍，回絕了回紇人的無(wú)理要求，所以你的人像被畫在凌煙閣內(nèi)，姓名記于太室內(nèi)。很令人敬畏啊。但美是美，要長(zhǎng)久保持就難了。所以說(shuō)：功高而不顯露，才能長(zhǎng)富，位高依然謹(jǐn)慎，才能保持尊貴。你如果明白這個(gè)道理，再想想你現(xiàn)在做法，你不感到害怕嗎？書上說(shuō)：人不自夸，無(wú)人與你爭(zhēng)功，不隨便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)人與你爭(zhēng)成敗。</p><p><br></p><p>原文：以齊桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下，葵丘之會(huì)。微有振矜，而叛者九國(guó)。故曰：行百里者半九十里，言晚節(jié)末路之難也。從古至今，暨我高祖太宗已來(lái)。未有行此而不理，廢此而不亂者也。</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>行，實(shí)行。理，理順。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>以齊桓公的盛業(yè)，打著“勤王”旗號(hào)，數(shù)次招集各路諸候，號(hào)令天下，于是有了“葵丘之會(huì)”。霸業(yè)即成，稍有放縱，導(dǎo)致各諸候紛紛叛離。所以說(shuō)，以走百里為目標(biāo)，要以九十里做為一半去做準(zhǔn)備，這是說(shuō)做任何事后一半都是難做好的。從古至今，按這個(gè)道理去做事就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。</p><p><br></p><p>原文：前者菩提寺行香。仆射指麾宰相與兩省臺(tái)省已（以）下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時(shí)從權(quán)，亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎？</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>宰相與兩省臺(tái)?。禾拼O(shè)立尚書中書門下。尚書省以左右仆射為首長(zhǎng)。這里用的是漢魏舊稱。兩省即中書門下。臺(tái)省是指監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱御史臺(tái)和諫官合稱臺(tái)諫。常參官：唐制，皇帝正衙日在前殿會(huì)見(jiàn)群臣，稱常參。</p><p>開府：開建府屬以置僚屬。漢末李傕、張揚(yáng)、董承等以將軍開府。開府之名始此。從,通縱，放縱。積習(xí)，積久而慣習(xí)。更行，此乃指改變?cè)兄刃颉?lt;/p><p><br></p><p>譯文：</p><p>前段時(shí)間到菩提寺行香，仆射指揮各位尚書等常參官坐在一列，魚開府及仆射、各位軍將坐在一列，如果是偶然安排一次，也就算了，但不能形成習(xí)慣而因此改變了制度。</p><p><br></p><p>原文：</p><p>一，昨以郭令公以父子之軍，破犬羊兇逆之眾。眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會(huì)。</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>郭令公即郭子儀。指：廣德二年十一月,郭子儀父子,率軍擊毀了吐蕃Tǔbō，安定了邊疆。是，這樣。興道，張揚(yáng)正氣。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>一，前段時(shí)間，郭令公父子率軍擊敗了吐蕃軍隊(duì)，眾人景仰，恨不得把他們高舉起來(lái)，像帽子一樣戴在頭上。所以聚會(huì)以示祝賀。</p><p><br></p><p>原文：仆射又不悟前失，徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右。茍以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉？甚非謂也，君子愛(ài)人以禮，不聞姑息，仆射得不深念之乎。</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>茍，隨便。心，中心，引申為根本。姑息，無(wú)原則的寬容。禮記檀弓上：君子愛(ài)人以德，細(xì)人愛(ài)人以姑息。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>但仆射又不顧先前的失誤，隨意安排，不管位置高低，不論文左武右的規(guī)矩，只是為了取悅魚開府，而不顧百官的感受，這與白天搶劫有什么區(qū)別嗎？太不應(yīng)該了。君子喜歡講禮節(jié)的人，而不喜歡無(wú)原則講寬容的人。你不這樣認(rèn)為嗎？</p><p><br></p><p>原文：</p><p>真卿竊聞：軍容之為人，清修梵行，深入佛海。況乎收東京有殄（tiǎn滅絕）賊之業(yè)。守陜城有戴天之功。朝野之人所共仰，豈獨(dú)有分于仆射哉？加以利衰涂割，恬然于心，固不以一毀加怒，一敬加喜。尚何半席之座,咫尺之地,能汩其志哉?</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>我聽說(shuō)：魚開府的為人，修養(yǎng)很高，而且有平叛亂的業(yè)績(jī)、守城池的功勞。朝上朝下非常景仰，還會(huì)在乎仆射如何劃分座位嗎？把名利地位減小，用粉飾分割的辦法加以改變，他的內(nèi)心也十分安閑。而且并不因?yàn)橐淮握u謗而增添憤怒，一次尊敬而增添喜悅。何況是半個(gè)席位的座次，幾步的位置差距，這哪能埋沒(méi)他的志向呢？</p><p><br></p><p>原文：且鄉(xiāng)里上齒,宗廟上爵,朝廷上位,皆有等威,以明長(zhǎng)幼，故得彝倫敘而天下和平也。</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>齒：人之年齡。漢書武帝紀(jì)建元元年詔：古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導(dǎo)民，莫善于德。彝倫：天地人的常道。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>百姓以長(zhǎng)幼為高低，宗廟的祭禮活動(dòng)以爵位分高低，朝廷以位置等級(jí)分高低，都是要分出高低的，以標(biāo)明大小。所以人文倫理得以延續(xù)，而天下太平。</p><p><br></p><p>原文：且上自宰相御史大夫，兩省五品以上供奉官,自為一行，十二衛(wèi)大將軍次之；三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞侍郎自為一行，九卿三監(jiān)對(duì)之。從古以然，未嘗參錯(cuò)。至如節(jié)度軍將，各有本班。</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>兩省:唐代稱中書門下為兩省。五品：古代把官職分為若干等級(jí)，曹魏時(shí)期分為九品。明清之后又分正從。供奉官：在皇帝左右供職的官員。勳官：從唐代開始將前代某些散官官號(hào)略加補(bǔ)充，作為酬賞軍功的勳[xūn] 號(hào)，稱勳，通勳官。勳官也分等級(jí)。唐代有上柱國(guó)，柱國(guó)，上護(hù)軍，護(hù)軍，上輕軍都尉，輕軍都尉，上騎都尉，騎都尉，驍騎尉，飛騎尉，云騎尉，武騎尉等十二級(jí)。三師：指太師、太傅、太保。三公：西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公。東漢以太尉、司空、司徒為三公，也稱三司。令仆：尚書令與仆射的合稱。少師：官在周朝開始設(shè)置少師、少傅、少保，亦稱三孤。保傅：古代輔導(dǎo)天子和諸侯子弟的官員，通稱為保傅。左右丞侍郎：左右丞，唐代尚書省設(shè)左右丞，尚書在左右丞之上。侍郎，中書、門下及尚書所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官的副職。九卿：古代中央政府之九位高級(jí)官職。三監(jiān)：國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)之合稱。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>中書門下兩省、五品以上官員坐成一列，十二級(jí)尉大將軍依次列坐。三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎坐成一列。九卿三監(jiān)等官員依次與十二衛(wèi)大將軍對(duì)坐。從古到今就是這樣的規(guī)矩，從來(lái)沒(méi)有差錯(cuò)變化。至于象節(jié)度史將軍等各有朝廷中的本班位次。</p><p><br></p><p>原文：卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位?？v是開府特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會(huì)宴合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易彝倫？</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>特進(jìn)，官名。朝廷所敬重者賜位特進(jìn)，位在三公下。勛官：起于南北朝，授予有功者官號(hào)，名位很高但無(wú)實(shí)職。最初只稱散官，至唐始稱為勳官。有上柱國(guó)、柱國(guó)等十二等，自正二品至從七品。用：使用，實(shí)施。蔭：封建時(shí)代子孫因先世有功勳而推恩得賜官爵曰蔭，并且是祖上有功而賜的官爵。倫敘：論理敘說(shuō)。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>九卿三監(jiān)有九卿三監(jiān)的班位，軍中將領(lǐng)有軍中將領(lǐng)的位次。即使是開府特進(jìn)，文武百官各有高低貴賤之分，上朝宴會(huì)各以各的官階按秩序而坐，冠冕即代表等級(jí)，怎么能無(wú)視他們的等級(jí)而隨意更改呢。</p><p><br></p><p>原文：貴者為卑所凌，尊者為賊所逼，一至于此，振古未聞。如魚軍容階雖開府，官即監(jiān)門將軍，朝廷列位自有次敘。但以功績(jī)既高,恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為比。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>下級(jí)凌辱上級(jí)，小人指揮君子，竟然到了這個(gè)地步，自古以來(lái)從未聽說(shuō)過(guò)。比如象魚軍容，官階雖開府，又是監(jiān)門將軍，在朝廷的座位自古以來(lái)都是有一定的先后次序的。因?yàn)楣诤艽螅值没噬系亩鲗?，言行代表皇上，他人不敢相比?lt;/p><p><br></p><p>原文：不可令居本位，須別示有尊崇，只可于宰相師保座南橫安一位。如御史臺(tái)眾尊，知雜事御史別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>師保：古代擔(dān)任輔導(dǎo)和協(xié)助帝王的官有師有保，同稱師保。御史臺(tái)：官署名漢御史所居官署為御史府，東漢以來(lái)改稱御史臺(tái)。</p><p><br></p><p>譯文：想讓他的位置突出，顯出對(duì)他的尊敬，可以安排在宰相師保的位置以下。如在御史臺(tái)及各類御史等位置旁另置一榻，使大家共同瞻仰，就可以了。</p><p>原文：圣皇時(shí)，開府高力士承恩宣傳，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數(shù)。亦何必令他失位。如李輔國(guó)倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云益者三友，損者三友，愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。</p><p><br></p><p>譯文：開府高力士深受皇帝的恩典，時(shí)時(shí)傳達(dá)皇帝旨意。也不過(guò)只是南面橫一座位，也沒(méi)聽說(shuō)有別的禮數(shù)等級(jí)。何必這樣安排而損壞了軍容的形象呢。再比如李輔國(guó)倚仗皇恩寵幸，竟然座位在左右丞相及三公之上，能不讓天下的百姓懷疑和怪罪嗎。古人說(shuō)好人有三類朋友，友直，友諒，友多聞；損害他人的人也有三類朋友，即逢迎、諂媚的朋友，阿諛?lè)畛械呐笥?。希望郭仆射和魚軍容成為正直誠(chéng)實(shí)的朋友。不希望仆射和魚軍容作阿諛?lè)畛?，花言巧語(yǔ)的朋友。</p><p><br></p><p>原文：又一，昨裴仆射誤欲令左右丞勾當(dāng)尚書，當(dāng)時(shí)輒有酬對(duì)。仆射恃貴張目見(jiàn)尤，介眾之中，不欲顯過(guò)。今者興道之會(huì)，還爾遂非，再猲（[hè]恐嚇）八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮亦恐未然。朝廷公讌（yàn同‘宴’）之宜不應(yīng)若此。</p><p><br></p><p>譯文：再比如前幾天，裴仆射不小心讓左右丞責(zé)難尚書，當(dāng)時(shí)尚書就有答復(fù)。仆射倚仗地位身份高貴瞪眼責(zé)怪。大庭廣眾之下，不要做的太過(guò)分了。今天這次盛會(huì)，再次違背常理，指使八座級(jí)別尚書還要向下首坐。各州縣及軍事首領(lǐng)的行為禮節(jié)里恐怕也沒(méi)有這樣的。朝廷上舉行的重大的宴會(huì)活動(dòng)，不應(yīng)該這樣。</p><p><br></p><p>原文：今既若此，仆射意，只應(yīng)以為尚書之與仆射，若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見(jiàn)尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然！</p><p><br></p><p>注釋：</p><p>州郡一級(jí)的副職和佐吏泛稱州佐。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>現(xiàn)在既然這樣，按仆射的意見(jiàn)，尚書與仆射的關(guān)系，等同于州佐與縣令的關(guān)系嗎？如果尚書等同于縣令，那么仆射見(jiàn)尚書令，會(huì)像州佐對(duì)待刺使一樣對(duì)待尚書令嗎？不會(huì)吧！</p><p><br></p><p>原文：今既三廳齊列，足明不同刺史矣。且尚書令與仆射同是二品，只校上下之階。六曹尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射禮數(shù)未敢有失，仆射之顧尚書何乃欲同卑吏？</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>現(xiàn)在朝廷官員都到齊了，足以說(shuō)明不同于州郡之屬官侍奉刺史啊。況且尚書令與仆射同是二品官員，只是比較上下位置。朝廷六部的官員都是正三品，又不是隔品的官員，表示尊敬的差別。尚書對(duì)待仆射從未有禮數(shù)上的差錯(cuò)。可是仆射對(duì)待尚書，怎么像對(duì)待地位很低的官吏一樣呢？</p><p><br></p><p>原文：又據(jù)宋書百官志，八座同是第三品，隋及國(guó)家始升別作二品。高自標(biāo)致，誠(chéng)則尊崇。向下擠排，（無(wú)乃）傷甚？況再于公堂，猲咄[duō呵斥] 尚伯。</p><p><br></p><p>譯文：</p><p>又根據(jù)南朝宋書百官志的記載，八座類的官員都是正三品，到了隋朝和我朝才分別升作二品。位置高了就要做榜樣，為人謙誠(chéng)自會(huì)受到尊崇。向下排擠官員，實(shí)在是太傷害官員的心。更何況在朝適上當(dāng)面呵斥高官員們呢。</p><p><br></p><p>原文：當(dāng)為令公初到，不欲紛披，僶俛（mǐnmiǎn 同“黽勉”,努力,勤奮）就命，亦非理屈。朝廷紀(jì)綱，須共存立，過(guò)爾墮[huī毀壞]壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責(zé)斁（yì解除）彝倫之人，則仆射將何辭以對(duì)。</p><p><br></p><p>譯文：現(xiàn)在郭令公來(lái)上朝，不應(yīng)該胡亂從事，勤勉敬業(yè)，很合情理。朝廷的紀(jì)律法度是靠大家來(lái)維護(hù)存在和發(fā)展的，實(shí)在因?yàn)槟愣钩⒌木V紀(jì)毀壞，恐怕壞事也會(huì)波及到自身。日后天子若發(fā)怒，責(zé)問(wèn)是誰(shuí)破壞了綱紀(jì)，那么仆射如何應(yīng)答呢？</p><p><br></p><p><br></p><p>下圖為啟功題跋之妙鑒齋宋拓藏本</p> <p>作者簡(jiǎn)介：</p><p><br></p><p> 魏勇，陜西渭南華州人，供職于農(nóng)行陜西分行。中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行作協(xié)會(huì)員，書協(xié)會(huì)員?！督鹑谖膲冯s志社書畫院理事。中國(guó)金融攝影家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)會(huì)員。立志于文學(xué)和書法，作品散見(jiàn)于《金融文壇》、《西部文學(xué)》、《中國(guó)風(fēng)》等雜志及各大網(wǎng)絡(luò)媒體。</p>