千山的兩座仙人臺和三處“仙人臺”摩崖石刻

老遲

鞍山人乃至遼寧人對于仙人臺再熟悉不過了，仙人臺是千山風(fēng)景區(qū)第一高峰，海拔708.3米，又名觀音峰、華表柱。峰頂西、南、北三面都是懸崖峭壁，山頂上有一巨大的石柱，形狀像一只鵝頭，所以也叫鵝頭峰。相傳是當(dāng)年丁令威化鶴之處，據(jù)陶淵明《搜神后記》載，遼陽知州丁令威于靈虛山學(xué)道，千年之后化鶴回遼東，飛到仙人臺上，常以仙樂誘化人們進(jìn)山學(xué)道。各路神仙結(jié)隊(duì)而來，在山頂擺開棋局，并請南極仙翁在旁觀局并裁判，久而久之就化為頑石了。至今峰頂還留有九仙石像和石棋盤。 峭石東面刻有觀音菩薩坐像一尊。 站在仙人臺上千山美景盡收眼底，可以盡情享受觀奇峰、觀怪石、觀古寺、觀松風(fēng)、觀云飛等難得一見的景色，體驗(yàn)“欲向青天數(shù)花朵，九百九十九芙蓉”的愜意。 游覽千山，有“不到仙人臺，就等于白來”這樣的諺語。 那么，第二座仙人臺在哪兒呢？從香巖寺到仙人臺大約五百米左右的路上，左手邊可見一石壁，上刻四個隸書大字“踵事增華”，這是當(dāng)年舊堡區(qū)（今千山區(qū)）人大為褒獎香巖寺方丈本愿法師化緣籌款修建諧仙路（香巖寺到仙人臺石階路）而鐫刻的。踵事增華，意思是繼續(xù)前人的事業(yè)，并更加完善美好。 石壁上面就是第二個仙人臺：小仙人臺。因比仙人臺矮小，故稱小仙人臺，你從這經(jīng)過也不會引起注意；又因在仙人臺峰嶺之下，也稱下仙人臺，《千山志》稱之為西仙人臺。小仙人臺高十余米，上尖下闊，如同一個巨大的石筍。西北面是峭壁，看上去猶如五塊巨石疊起。南面底下是一條溪水。 遼金時期，香巖寺和尚用磚石在頂處筑一臺，為坐禪所用。小仙人臺是古跡比較集中的地方。西南和西北為遼金時期古廟遺址。東面是陡壁，上有古廟遺址。因寺廟移址，臺亦廢，磚石脫落，如今尚可尋到只瓦片磚。 下面，我們就看看三處“仙人臺”摩崖石刻吧。第一處當(dāng)然就是仙人臺上觀音浮雕像上面的“仙人臺”三個篆字了。三個篆字自右而左，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻亦精，上面留有“涂景濤敬題”的款識。書寫時間為清光緒二十年（1894年），涂景濤，長沙人，曾任奉天府尹衙署金州廳海防同知、康平知縣等職，在甲午戰(zhàn)爭中功績卓著。 涂景濤在千山還題寫了“洞天一品”和“臥龍山寶泉玲瓏洞”石刻。 第二處是小仙人臺的石刻。小仙人臺東側(cè)是光滑的石壁，中間自右而左橫書“仙人臺”三個大字，楷書，每字約45厘米，雙溝淺刻。因時間久遠(yuǎn)，字跡已有剝蝕，但仔細(xì)看，“仙”字還可辨可見，“人”字也可辨認(rèn)只是被一棵樹擋住中間，“臺”字因是繁體的“臺”，筆畫多刻痕淺，且年久石壁風(fēng)化，雖有痕跡但筆畫已看不太清楚，款識也是尚有痕跡但不能識讀。 第三處“仙人臺”石刻，在仙人臺背面的觀音閣內(nèi)的一處石壁上，隱約可見“仙人臺”三個字，自上而下，每字約60厘米，楷書雙溝淺刻。經(jīng)過辨認(rèn)，題字左側(cè)還留有款識“萬歷丙午年夏日”，右側(cè)上方留有款識“金陵朱之蕃”。 朱之蕃(1575年-1624年) ，祖籍金陵，書畫家。萬歷二十三年(1595)科舉狀元，明代大臣，官至禮部右侍郎，工書法，善畫山水花卉，傳世作品有《君子林圖卷》等，另有文集傳世。 對于此處的石刻，有關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行了細(xì)致考證研究。朱之蕃萬歷年間曾經(jīng)到過千山，朱之蕃的詩集里，有他寫的關(guān)于千山的詩句，查閱了大量朱之蕃寫過的字，這些都證實(shí)了此處的“仙人臺”三字確為朱之蕃所題。 觀音閣內(nèi)“仙人臺”摩崖石刻，是目前發(fā)現(xiàn)的最早刻有“仙人臺”三個字的摩崖石刻。請注意了喲，明代時期“僊”字就已經(jīng)寫為“仙”了，往前追溯，東晉王羲之也寫過“仙”字，可見簡化字不是新中國才開始的。 另外，我們也發(fā)現(xiàn)觀音閣“仙人臺”石刻與小仙人臺兩處石刻，文字用筆方法結(jié)字風(fēng)格十分接近，筆畫起收轉(zhuǎn)折，間架結(jié)構(gòu)完全相同，由此可以初步確定此二處摩崖石刻均為朱之蕃所書，鐫刻時間也應(yīng)該在萬歷丙午年（萬歷三十四年，1606年）。 三處“仙人臺”摩崖石刻，是千山文化歷史的一個縮影，同時，也為深度挖掘千山文化提供了非常好的線索。

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千山的兩座仙人臺和三處“仙人臺”摩崖石刻

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