<p>汶 村 古 城 趣 事 </p><p><br></p><p>作者：陳煥標(biāo)</p><p><br></p><p> 中國第一僑鄉(xiāng)臺山市西南部沿海有一座遠(yuǎn)近聞名、具有840余年歷史的古城--汶村，現(xiàn)為汶村鎮(zhèn)汶村村民委員會，下轄11個(gè)自然村，常住人口近9千人。南宋乾道九年（1173年）前后，汶村先祖陳愷從廣東南雄珠璣巷來此立村，其兄弟為宋朝武官，被貶潛逃，相約近水而居，后代不作武官。因此，村名定為“汶村”，又名“文村”。明末清初時(shí)期，反清復(fù)明勢力王興在此據(jù)守多年，成為清朝初期的西安王李定國與臺灣民族英雄鄭成功聯(lián)絡(luò)的“中轉(zhuǎn)站”，雙方使者不時(shí)經(jīng)過汶村停留。明末永歷帝最后一個(gè)藩王朱聿鐥在汶村建立寢宮。歷經(jīng)戰(zhàn)火的淘洗及歷史變遷，古城墻遺址以及古巷、古屋、古祠、古門樓、古石板路、古護(hù)城河、古井、古窯、古樹等遺跡，依然顯現(xiàn)汶村古城的魅力；歷盡幾百年滄桑的汶村古城發(fā)展史，承載著深厚的中華傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)；流傳至今的俚俗民風(fēng)、逸聞傳說，仿佛在敘述著汶村古城的歷史故事。 </p><p><br></p><p> 古 城 韻 味 </p><p><br></p><p> 古之汶村乃要塞?！缎聦幙h志》記述：“文村處萬山之中，四鄰大洋，羊腸鳥道，一徑通入。刺竹坡塘，交相間隔，地勢險(xiǎn)峻。” 又據(jù)《汶村陳氏族譜》敘述：“從宋歷明始，人殷數(shù)千，田增二百余傾，編戶一十四籍。萬歷、啟禎之世，稱盛族者也。”史料記載說明，早在明代時(shí)期已具盛族氣象。 汶村北靠笠帽山峰，山巒重疊，左側(cè)是白虎山，右側(cè)是雙龍山，南邊是南海，群峰溪水形成一條河道，稱之汶村河。 </p><p> 汶村先祖在此選址立村時(shí)，崇尚“天人合一”哲理，讓其子孫后代永在大自然的懷抱，于山海之間，逢沖即止，逐水而居。村內(nèi)核心區(qū)是陳氏祖祠群，以此為點(diǎn)向外輻射，街巷環(huán)繞盤旋，狀如八卦。整個(gè)汶村古城呈里三層外三層的布局，外三層是城墻、池塘、護(hù)城河，里三層是橫街直巷所顯示的層次。汶村古城的東、西、南、北各有1座城門，最初名為“東作、西成、南薰、北拱”，雍正年間的知縣王暠蒞臨海晏都，欣然為汶村4座城門命名為“東陽、西康、南薰、北拱”，一直沿用至今。直至民國期間，汶村仍健全城區(qū)建制，4座城門壁壘森嚴(yán)，每座城門有生鐵鑄造的大炮2門，城門前豎1根旗桿，東西南北各有1座4層高的碉堡，每座城門出口通往護(hù)城河石板橋。 汶村古城內(nèi)街，古香古色，大街小巷縱橫交錯(cuò)，形似迷宮，令人著迷。五六十年代之前，街巷道路大都用石板鋪設(shè)，民宅大多數(shù)是1至2層的瓦房，宅門口有一道比較高的門檻，宅門為木門，堅(jiān)固美觀實(shí)用。城內(nèi)有多口水井，清清的井水，清涼又清甜，勝似礦泉水。隨處可見的古樹，男女老少在樹蔭下乘涼，享受天倫之樂。 汶村河環(huán)繞汶村古城，東西南北各有1座石板橋通往城內(nèi)，北邊河里有1道水壩用于攔截河水灌既農(nóng)田，每逢雨季水量增大，許多孩童在水壩下游沖浪追逐戲水，別具一道風(fēng)景線。 六十年代，汶村古城南邊有一片長長的水田，種植蓮耦、馬蹄、茨菇及其他農(nóng)作物，從臺南公路乘車路過汶村，遠(yuǎn)眺古城是一番田園風(fēng)光。臺南公路汶村段南側(cè)有一條長約3-4公里、寬約7-800米的沙丘地帶，沙子又細(xì)又軟 ，這條沙丘是古代海洋風(fēng)浪長期沖積而成，沙丘前方是海積平原，往南約5公里便是浩翰的南海。 汶村古城內(nèi)至今依然保存著很多古跡。東門向北一隅有1段長約35米，高約2.3米，厚80厘米左右的古城墻遺段。古城內(nèi)最有名的1個(gè)古井相傳為南明唐王朱聿鐥曾汲用過。城內(nèi)主街道鋪設(shè)的1條寬為3塊青石板、長約2千米石板路,至今已有400多年歷史，這是汶村古城的獨(dú)異風(fēng)景。古民居大多數(shù)保護(hù)較好，汶村古城的民居建筑風(fēng)格各異，基本結(jié)構(gòu)為11桁、13桁、15桁。單間民居，稱為貴頭；單間前帶天井回廊的，稱為房通廊；2間并連的，稱為側(cè)角牛；3間一體的，稱為一疊。出于御敵需要，汶村古民居建在街巷之中，細(xì)分為小單位，3戶一壘，5戶一堡，有一個(gè)必經(jīng)的門樓仔，既能各自為戰(zhàn)，也能相互援手。城內(nèi)也有一些面積大、講究內(nèi)外部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的大屋，多為華僑所建。 隨著時(shí)代發(fā)展，今日汶村，古城內(nèi)依舊人聲鼎沸，村落功能尤存。汶村新村區(qū)向外拓展，南邊原先的水田現(xiàn)已新建一座座形態(tài)各異的別墅和1所學(xué)校。古城4個(gè)閘門樓至今屹立不倒，近年又在新村區(qū)外圍建立6個(gè)新門樓，具有民族格調(diào)，紅墻綠瓦，屋脊飛檐。整個(gè)古城與新村區(qū)相互輝映，形成別具風(fēng)韻的村落景貌。 </p><p><br></p><p> </p><p>“文安城”史事 </p><p><br></p><p> “文安城”的設(shè)立，前后雖然只有12年左右，但其在汶村發(fā)展史中具有重大影響的標(biāo)志性歷史事件。道光和光緒《新寧縣志》以及《汶村治亂記》《汶村鄉(xiāng)土史實(shí)》《汶村古城行》《汶村陳氏族譜》等歷史資料均有記載。 明隆慶年間，汶村開始遭受賊寇侵?jǐn)_。隆慶5年有“紅毛矮子”入侵汶村。當(dāng)時(shí)，汶村“既無積塘可守，又無兵革可恃，男婦任其捉獲，財(cái)帛任其劫掠”。經(jīng)此劫難，汶村人口“死過半矣”。之后，經(jīng)過50余年恢復(fù)，汶村再次出現(xiàn)“生齒復(fù)繁，詩禮復(fù)興” 的景象。 </p><p> 天啟四年（1624年），汶村出了一名舉人陳王道。崇禎末年，土賊再起。陳王道作久安長治之策，倡議修筑城墻防御。1647年春（順治四年），汶村古城墻竣工，城設(shè)4門，城墻高約3米，用黃泥土與石灰混合壓實(shí)而成，其中有少許磚墻，城墻為長方形，東西約1公里，南北約大半里，城墻外南北均有寬約3丈的城壕圍繞，周邊外圍有護(hù)城河，形成了抵御土賊入侵的城壘。 順治初年，反清復(fù)明的地方武裝勢力王興，先后依附隆武朝廷和永歷朝廷。隆武帝封授王興為副總兵，鎮(zhèn)守陽江、陽春兩縣。隆武政權(quán)滅亡后，紹武與永歷二藩爭立，王興歸附永歷朝廷。此舉得到永歷朝廷的信任，永歷帝于順治六年（永歷三年，1649年），“封新會土鎮(zhèn)王興為高明伯，招集義旅”。 王興看到汶村地處沿海，三面環(huán)山，前臨大海，又有城墻和護(hù)城河防御，是一塊易守難攻的軍事要地，決心以此地建立反清復(fù)明的最后一個(gè)根據(jù)地。順治十一年（永歷八年，1654年）11月，王興率兵攻占汶村后，改名為“文安城”，踞城抗清，“熬海鑄山，務(wù)農(nóng)積粟”，發(fā)展制鹽業(yè)，建倉庫，鑄刀槍，構(gòu)筑溝壘，禮賢下士，招兵買馬，壯大隊(duì)伍，在“文安城”建立擁有新寧、恩平兩縣南部地區(qū)反清復(fù)明的政權(quán)。順治十二年（1655年），王興把明末南唐王朱聿鐥接至“文安城”，立朱聿鐥行宮和將軍于此，朱聿鐥封王興為左都督，掛虎賁將軍牌。 順治十三至十四年間，清朝平南王尚可喜先后2次派兵攻打“文安城”，均被擊退。順治十五年（1658年）初秋，平南王尚可喜決定親自率兵出征，采取“水陸合攻，遂張兩翼為寬圍，邀斷出入，欲以坐困之”的策略。兩軍相持到第二年（順治十六年，1659年）秋8月，“文安城”內(nèi)日漸食盡。此時(shí)，平南王尚可喜遣信使往諭，勸王興投降。王興終不出見，對其弟曰：“城可恃而食不支，天也。我終不降。弟善撫諸孤以續(xù)先祀，吾死且不杇”。遂于“望日之夕”，王興命令將士嚴(yán)守“文安城”，自已與妻張氏朝服及諸妾北拜謝恩，置酒相訣。張氏與妾15人皆自縊，44歲的王興舉火自焚。明末南唐王朱聿鐥亦吞腦片自盡，其眾皆出降。自此，“文安城”在清朝的統(tǒng)治之下。 </p><p><br></p><p> </p><p>祠 堂 敬 祖 </p><p><br></p><p> 汶村祠堂多，以此而聞名。鼎盛時(shí)期共計(jì)10多座，現(xiàn)存9座，其中建于明朝5座，建于清朝4座。祠堂文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。汶村祠堂的演變過程，既是汶村人對先祖先賢的敬仰，也是世代薪火相傳的重要精神支撐，更是汶村發(fā)展的歷史印記。 從東城門進(jìn)入汶村古城，在東邊有1座1852年建的三圣堂，現(xiàn)供奉49尊菩薩，不少善男信女前來朝拜，香火不斷。三圣堂右側(cè)有2間紀(jì)念先祖的祠堂，1間是三慶堂，明末曾充當(dāng)南唐王朱聿鐥的行宮，另1間是閑竹祠，明末曾為王興的將軍府。 </p><p> 沿著東門三板石條的街道往西走，經(jīng)過大石板巷，向前走就是三遇祖陳公祠，再行前20米便來到“星聚流光”廣場，廣場上設(shè)有照壁墻一道，中間寫上“鴻禧”兩個(gè)金色大字。廣場兩旁豎立10對旗桿夾，專為一些有功名成就的人士而設(shè)立。由廣場走入“星聚流光”牌樓，登上石階經(jīng)過1個(gè)大廣場，進(jìn)入汶村陳氏祖祠，這是汶村最早的祠堂，為紀(jì)念始祖陳愷而建，建于明朝嘉靖二年（1523年），后一度重修。廣場左側(cè)為逸昂陳公祠，右側(cè)為逸軒陳公祠，前面為逸靜陳公祠，形成1個(gè)占地約30畝左右的祠堂群。 在汶村祠堂中，陳氏祖祠建筑堪為典范。陳氏祖祠前后三進(jìn)，最后一進(jìn)為“豐豈堂”，取自“豐水有豈” 之意，借周文王、武王歷經(jīng)艱辛遷于豐水，緬懷先祖創(chuàng)業(yè)立村的艱辛。祠內(nèi)梁棟木雕，人物及龍頭魚身、風(fēng)凰、麒麟、獅子等吉祥瑞物，身姿矯健，惟妙惟肖；橫梁上的仙鶴、燕子、荷花、蓮篷、行云，點(diǎn)綴其間，栩栩如生。祠內(nèi)有清朝狀元翁同龢撰并書的楹聯(lián)：“望族數(shù)珠璣，已向云天仰威風(fēng)；此鄉(xiāng)多寶玉，莫將田舍溷元龍”，寄寓對汶村玲瓏望族和人才鼎盛的贊美。 陳氏祖祠隔1條巷，便是引宗陳公祠，又稱六桂堂，建筑富麗堂皇，中座、后座有4座鍍金的神樓和幾百個(gè)神主牌，中座懸掛著很多木制名聯(lián)，門面用鐵欄柵圍著，門口上有清朝狀元翁同龢寫的“引宗陳公祠”5個(gè)大字，門口石階下有2個(gè)石雕獅子，1個(gè)用瓦磚砌的廣場，有圍墻，門口有鐵閘門。整座建筑金碧輝煌，用料精選，地面遍鋪花瓷磚，每座天井兩旁墻上，均嵌有陶瓷塑像，布成一出出戲劇，各具形態(tài)，屋頂橫背精雕細(xì)飾。 </p><p> 沿著西康門樓向西走，經(jīng)過汶村河1座石條鋪成的低橋，便是汶村西康的格山村，聞溪陳公祠設(shè)在村中民宅附近，是1座三進(jìn)的大祠堂，陳氏聞溪祖帶領(lǐng)引宗歸祖，繁榮后代，發(fā)展成為今日汶村，厥功至偉。 </p><p> </p> <p>廟 會 祈 福 </p><p><br></p><p> 汶村廟會又稱“做?！?，始于1787年丁末年。十八世紀(jì)初期，汶村發(fā)生動(dòng)亂，賊匪猖獗，瘟疫流行，民不聊生。人們設(shè)立神壇打醮，由道士念經(jīng)做法事，村民才得以安居樂業(yè)，人丁興旺。從此，村民們認(rèn)為丁年“做?！保購U俱興，丁財(cái)旺盛，決定每逢丁年（即每10年）做福，一直相傳至今。 每10年一屆的廟會（“做?！保┰谵r(nóng)歷二月舉行。由于歷史原因，1957年至1977年連續(xù)間斷3屆，直至1987年改革開放后才得以恢復(fù)，對外稱為“汶村民間文化藝術(shù)節(jié)”。之后，一屆比一屆的規(guī)模更大、內(nèi)容更豐富、觀看人數(shù)更多、影響面更廣。1997年正值香港主權(quán)回歸祖國之年，民心振奮，汶村族人內(nèi)外一心，舉辦頗具時(shí)代氣息的第19屆廟會。2007年舉行第20屆廟會，以多姿多彩的活動(dòng)形式，豐富和擴(kuò)展廟會的文化內(nèi)涵，真正把汶村廟會提升到“海內(nèi)外僑胞、港澳同胞和宗親世誼的盛會，汶村人民的文化節(jié)日”。汶村廟會所展示龐大的舞龍、舞獅、飄色、八音班等原生態(tài)文化樣式，吸引各級宣傳媒體、各地?cái)z影愛好者和廣大游客，是臺山市民間習(xí)俗文化的一個(gè)品牌，被列為江門市和廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2017年3月13日至17日舉辦的21屆汶村廟會最為壯觀。汶村古城內(nèi)，沿路掛滿五彩燈飾，喜慶的大紅燈籠特別耀眼。閃閃發(fā)亮的條形LED燈飾沿著護(hù)城河一直延展，門樓、牌坊、涼亭、文體中心等建筑物也被LED燈條勾勒出美景，奪目迷人。在護(hù)城河中間，還有多個(gè)不同造型的燈飾放置在竹排上，燈光與倒影交相輝映，一派喜慶熱鬧的氣氛。 廟會開幕那天，游行隊(duì)伍集中在三圣堂廣場，地炮轟鳴為號，以七星旗、帥旗、羅傘、水晶牌、彩風(fēng)、花籃隊(duì)為前導(dǎo)，隨后是4個(gè)閘門的4支隊(duì)伍，各有金龍1條、飄色4臺、醒獅數(shù)頭，“八音班”隊(duì)押后，游遍村內(nèi)大街小巷及鎮(zhèn)政府所在地--漁地墟，歷時(shí)大半天。此刻，鼓樂爭鳴，炮竹喧天，游行隊(duì)伍所到之處，萬人空巷，夾道觀摩，呈現(xiàn)太平盛世景象。除了大巡游、美食節(jié)、書畫節(jié)、醒獅隊(duì)梅花樁表演等活動(dòng)之外，每天晚上還有粵劇晚會和燈飾展。開幕當(dāng)天，吸引3萬多名游客到場觀看?；顒?dòng)期間，平均每天有數(shù)千名游客參觀游玩。不少在外打拼的汶村人特意趕回來，看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化和民俗傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚(yáng)，感到非常自豪。省、江門和臺山的新聞媒體對汶村廟會盛況作了報(bào)道。 </p><p><br></p><p> </p><p>重 教 崇 文 </p><p><br></p><p> 汶村自立村以來，一直傳承著“讀書進(jìn)學(xué)，崇尚文化” 的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷來重視教育，人才輩出。汶村始祖陳愷是皇宋宣議大夫；二世祖陳南彥是尚書提領(lǐng)；三世祖陳萬事曾任康州教諭；九世祖陳覺是明嘉靖元年舉人，曾任瓊州府會同縣儒教；十三世陳王道是明朝舉人；十八世陳有和是清皇選拔進(jìn)士、國學(xué)生；清朝舉人陳文伯，是廣東著名儒士。 創(chuàng)建于清朝乾隆三十五年（1770年）在汶村北邊的文海書院，是清代臺山四大書院之一（1910年更名為文海小學(xué)堂、1946年春改名為文海中學(xué)、1958年改稱為臺山縣第三中學(xué)、1979年恢復(fù)為文海中學(xué)），為汶村及周邊地區(qū)培養(yǎng)眾多人才。 在汶村籍的人才中，有國立廣東大學(xué)教授陳炳權(quán)，曾受聘于廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,1926年奉命創(chuàng)辦私立廣州大學(xué),1952年在香港創(chuàng)辦廣僑書院。其長子陳天樞為美國費(fèi)洛土工程公司總工程師，美國乘人太空船設(shè)計(jì)者之一，曾獲得里根總統(tǒng)頒發(fā)多項(xiàng)功勛獎(jiǎng)，是美國白宮科學(xué)獎(jiǎng)審查委員會委員。陳炳權(quán)的次子陳天機(jī)，是香港中文大學(xué)聯(lián)合書院院長、美國萬國商業(yè)機(jī)器IBM公司電腦專家。中國科學(xué)院工程院士、有機(jī)化學(xué)家、中山大學(xué)藥學(xué)院院長、江門市政府首批科技顧問陳新滋，從事手性催化劑配體和不對稱合成研究，取得20多項(xiàng)中國和美國專利。 享有盛名的人才還有就任美國華盛頓州立大學(xué)生理化學(xué)系主任20多年的教育家陳婉麗獲入選美國1977年“名人錄”及美國1978年“婦女名人錄”，旅法著名書法家陳邦仕，著名建筑專家、北京人民大會堂設(shè)計(jì)者之一陳伯齊，著名醫(yī)學(xué)專家陳伯強(qiáng)，著名國畫家陳洞庭，著名畜牧專家、法蘭西農(nóng)業(yè)勛章獲得者陳耀春及其他方面人才等一大批。 得益于崇尚文化教育傳統(tǒng)的傳承與弘揚(yáng)，積淀著深厚的傳統(tǒng)文化，汶村不僅是一座悠久的古城，更是一座僑鄉(xiāng)特色文化的歷史文化名城，具有書畫之鄉(xiāng)、音樂之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、民俗文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)。 注: 此文參考資料:《汶村陳氏族譜》《汶村古城》《新寧縣志》《汶村鎮(zhèn)志》及其他書籍資料。 </p><p> </p> <p style="text-align: justify;">本人主要簡歷</p><p style="text-align: justify;">陳煥標(biāo) 廣東臺山人，</p><p style="text-align: justify;">1952年7月出生，1970年12月入伍，1971年5月入黨。入伍后，歷任戰(zhàn)士、文書，營部、團(tuán)政治處書記，團(tuán)政治處組織股干事，師政治部組織科干事、副營級干事、副科長，師政治部秘書科副科長、科長等職務(wù)，1979年2至3月和1986年1月先后兩次參加自衛(wèi)還擊保衛(wèi)邊疆戰(zhàn)斗，榮立三等戰(zhàn)功。1988年9月轉(zhuǎn)業(yè)至江門市公安局，歷任副科級偵察員、辦公室副主任、主任，指揮中心主任，一級警督，曾被授予“江門市十大優(yōu)秀人民警察”“廣東省優(yōu)秀人民警察”榮譽(yù)稱號，榮記三等功。2000年8月任恩平市委常委兼政法委書記。2003年5月調(diào)到江門市中級人民法院工作，歷任黨組成員、政治處主任，副院長、審判委員會委員，正處級干部，三級高級法官。2012年8月退休后，相繼被江門市中級人民法院和江門市委政法委聘用撰寫出版了《江門法院志》《中共江門市委政法委志》兩本政法專著，并編纂出版了本村《汶陽里陳氏族譜》一書。2014年10月至今，擔(dān)任江門（五邑）炎黃文化研究會副會長兼秘書長，義務(wù)從事研究、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和江門僑鄉(xiāng)地域特色文化。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">陳煥標(biāo)近照</p><p><br></p>