<p class="ql-indent-1">因?yàn)橐咔樵颍瑖也┪镳^對(duì)參觀者進(jìn)行了限流，所以館內(nèi)人不多，可以盡心參觀。可是，由于在路上遇到堵車，浪費(fèi)不少時(shí)間，導(dǎo)致上午參觀時(shí)間被嚴(yán)重壓縮。只來得及看了一下古代陳列展，唐朝以后沒有細(xì)看就匆匆離開。</p><p class="ql-indent-1">每年到北京，國博是必去的，我好像朝圣一般，一定要去覲見。又好像一個(gè)吝嗇鬼，把錢存在銀行里卻又不放心，經(jīng)常取出來看看有沒有少。我每次都要來看看那些文物有沒有變化。</p><p class="ql-indent-1">在博物館里，當(dāng)看到平時(shí)只能在各種媒體上看到的文物正真實(shí)地出現(xiàn)在面前時(shí)，我好像電影《功夫熊貓》里的阿寶一樣，在神殿中看了這個(gè)看那個(gè)，內(nèi)心宛若孩童般興奮喜悅。又好像知道仰慕已久的女神正站在街口拐角處等著我，內(nèi)心無比激動(dòng)又惶恐不安。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">東亞這片大地上還留存著蠻荒歲月中生存過的直立人、智人創(chuàng)造的遙遠(yuǎn)神跡。幾十萬年以后的我們通過這些看似簡陋的石器、骨器和他們對(duì)話，感知他們的靈魂脈動(dòng)，雖然我們已經(jīng)無法確認(rèn)，我們是不是他們的直系后代。</p><p class="ql-indent-1">曾幾何，西方考古界一直認(rèn)為中國大地不存在原始人的，直到北京周口店直立人的出現(xiàn)。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">直立人的骨頭這么難看，那一定是個(gè)不講究顏值時(shí)代。</p> <p class="ql-indent-1">敲敲打打，就這樣開始征服這個(gè)世界，人類的偉大源自于第一次主動(dòng)從石塊上剝下鋒利的石片。</p> <p class="ql-indent-1">艱苦歲月，在先民眼里，往往看誰都是烙餅，所以千萬別把老鼠不當(dāng)干糧，他們就是不摘食，才一代代活過來的。</p> <p class="ql-indent-1">他們生活的時(shí)代正處在地球的冰河期，沒有足夠的食物能養(yǎng)活，他們可能是方圓數(shù)百里唯一的直立人家族，所以，值得珍惜。</p> <p class="ql-indent-1">一串項(xiàng)鏈揭示了幾個(gè)秘密，首先，在器物上鉆一個(gè)小孔，說明這時(shí)的先民已經(jīng)有意識(shí)地創(chuàng)造三維作品了，這也是原始雕塑的起源，其次，他們選用不同質(zhì)地和形態(tài)的物體串聯(lián)成項(xiàng)鏈，甚至還把石塊打磨成球體再穿孔，說明他們有了一定的審美能力，動(dòng)手能力也得到快速提高 ，第三，也是最關(guān)鍵的，項(xiàng)鏈開始成為原始宗教的法器，那時(shí)候的人們已經(jīng)能夠脫離本能，可以自主地生活在這個(gè)地球上。這個(gè)時(shí)代的古人類叫做智人，正是他們，消滅了包括周口店北京猿人在內(nèi)的所有直立人，而我們，就是他們的后代，這也能夠說明，我們血液里還流淌著殺戮的基因，可怕，我本善良呀。</p> <p class="ql-indent-1">看著好像是良善之輩，其實(shí)經(jīng)常辣手摧花。也難怪，那個(gè)時(shí)代，不對(duì)自己狠一點(diǎn)，智人是無法最終占領(lǐng)地球的，相比直立人而言，除了腦瓜好使，其余各方面他們?nèi)醣恕?lt;/p> <p class="ql-indent-1">新石器時(shí)代的標(biāo)志是會(huì)制作陶器，先民不再完全依靠天然材料戰(zhàn)天斗地，已經(jīng)初步具備了改造自然的能力。通過陶器的造型、紋飾表達(dá)他們對(duì)這個(gè)自然的認(rèn)知、改造甚至是抗?fàn)?。舞蹈紋盆，教材上出現(xiàn)最多的陶器，應(yīng)該不會(huì)是簡單的洗臉盆，先民洗臉肯定靠撩，直接在河邊撩，絕不會(huì)這么優(yōu)雅。也不會(huì)是個(gè)飯盆，否則太奢侈了，那個(gè)時(shí)代還沒有形成明顯的階級(jí)劃分，大家都是你好我好大家好，這樣的盆對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來說還是比較難得的。所以，它應(yīng)該是原始宗教的法器，反映水邊部落通過宗教舞蹈祈求更多魚獲。</p> <p class="ql-indent-1">還有譬如這個(gè)，人面網(wǎng)紋盆，盆沿上的符號(hào)據(jù)說是原始文字。隨著人們交流方式的復(fù)雜化，文字必然會(huì)產(chǎn)生，但那個(gè)時(shí)候，所謂的文字可能就像小偷在門口做的各種記號(hào)，只在一定階層內(nèi)可以認(rèn)知。</p> <p class="ql-indent-1">民以食為天，我們的祖先在文明還沒誕生的時(shí)候就已經(jīng)開創(chuàng)出了一套套先進(jìn)的烹飪技術(shù)，所以在我們的基因組中，肯定有不少片段專門用來煎炒烹炸，燜溜熬燉。</p> <p class="ql-indent-1">白陶鬶，看著像條狗，先民制作的源泉肯定來自于門口的阿黃。</p> <p class="ql-indent-1">一個(gè)石破天驚的作品，一個(gè)清新脫俗的灶具。原本做飯的釜鑊竟然做出老鷹的模樣，制作者該有多天才的創(chuàng)意，使用者也該有多高配的享受呀。</p> <p class="ql-indent-1">這個(gè)造型也非常神奇，屁股是尖的，坐不住，但卻是個(gè)打水神器，說明先民們已經(jīng)掌握利用重心的知識(shí)進(jìn)行制造。他們又向文明邁進(jìn)了一大步。</p> <p class="ql-indent-1">龍！中華祖龍，只有最漂亮的石頭才能配得上最高等的神。我們在它身上找到了中國玉文化的源頭，也找到了整個(gè)中華民族共同的信仰。這件作品應(yīng)該是宗教器物，反映出當(dāng)時(shí)的先民可能已經(jīng)擁有復(fù)雜的認(rèn)知自然的能力以及管理部落的方法。</p><p class="ql-indent-1">人們的行為不再滿足于果腹，開始追求審美的滿足。</p><p class="ql-indent-1">于是，藝術(shù)誕生了。</p> <p class="ql-indent-1">請問，你看到什么了，一個(gè)優(yōu)雅美好的孕婦，還是裸著的。相比較歐洲出現(xiàn)原始裸女作品——威冷道夫的維納斯，我們的這個(gè)作品簡直就是天使。S型的身姿，豐腴微胖的身材，簡直讓人欲罷不能，先民該懷著多少的愛意來表現(xiàn)這個(gè)作品呀。那個(gè)時(shí)代，女人還不是男性的附屬物，有著獨(dú)立的社會(huì)地位，決定著整個(gè)部落的生殖繁衍，所以美好的孕婦形象就是他們的女神。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">（贈(zèng)送一個(gè)）威冷道夫的維納斯，歐洲原始石雕作品。反映了那個(gè)時(shí)代共有的生殖崇拜，作品突出表現(xiàn)出女性的生殖特點(diǎn)（害羞中……）。</p> <p class="ql-indent-1">再看一個(gè)有點(diǎn)羞羞的作品，那個(gè)時(shí)代人們的平均壽命只有三十多，每次添丁進(jìn)口都是部落的大事，所以，生殖的崇拜也無處不在。</p> <p class="ql-indent-1">看到一枚博物館里行走的女神，沒有出眾的容貌，卻一定有著淵博的知識(shí)，而且還可以進(jìn)行完美的講解。我跟著聽了好久，直到理智提醒了我。</p> <p class="ql-indent-1">這個(gè)陶甕不是用來裝谷子的。中國青銅時(shí)代都有一個(gè)習(xí)慣，他們盡力制作一個(gè)精美的器具來紀(jì)念一件大事，再在里面鑄上銘文，永世流傳。這個(gè)陶甕也承擔(dān)這個(gè)功能，上圖那個(gè)行走的女神介紹，陶甕表現(xiàn)的故事是一個(gè)以鸛鳥為圖騰的部落打敗了以魚為圖騰的部落，旁邊那個(gè)石斧是權(quán)杖，征服的象征。千萬年后，我們盡量用古人的思維去思考，到底能夠多少接近，已經(jīng)無法知道了，希望沒有更多的血與火。</p> <p class="ql-indent-1">黑陶蛋殼杯，陶器中的愛馬仕，真的像蛋殼一樣薄，我已經(jīng)詞窮了，只能像星爺電影里那個(gè)長得很丑的廚師喊——太薄啦。</p> <p class="ql-indent-1">像船一樣的水壺。那個(gè)時(shí)代每件作品都是私人訂制，滿足個(gè)體的審美需求，那時(shí)的藝術(shù)還沒開始成為其他文化附庸，依然保持獨(dú)立的狀態(tài)。千萬年以后的今天，我們重新尋找藝術(shù)的本源，但何其難。</p> <p class="ql-indent-1">猜猜這是什么，據(jù)說這是個(gè)發(fā)箍。中間掏空了，那個(gè)時(shí)代還沒有出現(xiàn)金屬工具，人們要在一塊完整的玉石上掏出一個(gè)這么精美的孔，四周還要如此光滑均勻，一定是日以繼日，要全力以赴，可能要花上幾代人，那么，它還是個(gè)簡單的發(fā)箍么。我們只能說，這個(gè)作品可能反映出那個(gè)部落已經(jīng)開始出現(xiàn)了分工，階級(jí)也該出現(xiàn)了，文明的腳步越來越近了。</p> <p class="ql-indent-1">一個(gè)象牙的梳子。那個(gè)年代，不論男女，都是長發(fā)飄飄。那么，能使用如此精美梳子的，可能是誰呢。是國色天香，沉魚落雁的美女還是地位崇高的酋長？</p> <p class="ql-indent-1">二里溝的青銅爵。人類文明的三大標(biāo)志，金屬工具，文字，城市。這件青銅酒具屬于我國歷史記錄中的夏朝，但西方不承認(rèn)，說夏朝還沒有文字，就像當(dāng)年說我們商朝也是杜撰的一樣，直到甲骨文的出現(xiàn)才讓他們閉嘴，甲骨文被后人發(fā)現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)是非常成熟的文字系統(tǒng)了，它肯定誕生在一個(gè)更早的時(shí)期，如果說商朝沒來由出現(xiàn)了文字而和夏朝沒有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系，我是不服氣的。隨著考古的繼續(xù)，我們一定會(huì)尋找到更早的文明足跡。</p> <p class="ql-indent-1">后母戊大方鼎，國之重器，真的很重，迄今為止，中國最重的一件青銅禮器，幾乎耗盡了當(dāng)時(shí)的財(cái)力。</p><p class="ql-indent-1">當(dāng)年蔣介石敗退臺(tái)灣時(shí)，已經(jīng)把它帶到了機(jī)場，可惜太重，沒能運(yùn)走?？磥黻P(guān)鍵時(shí)候，體重也是個(gè)優(yōu)勢。</p><p class="ql-indent-1">每次到國博，我都要來看看它，看看它有沒有被磕掉一點(diǎn)點(diǎn)，或者劃花一點(diǎn)點(diǎn)，咸吃蘿卜瞎操心。</p> <p class="ql-indent-1">青銅觚</p><p class="ql-indent-1">說起巾幗英雄，人們首先想到的是花木蘭，其實(shí)花木蘭是杜撰的。這件觚的擁有者才是真實(shí)的，婦好，一個(gè)美麗的名字。中國歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。甚至路邊社說，婦好曾率軍抵抗了西方雅利安人的入侵，而除中國以外的那些古文明正是被那些兇蠻的外族人所滅。但是考古學(xué)家們沒有承認(rèn)，那些被打敗的蠻族其實(shí)是商朝周邊的部落。這次我倒是很想站隊(duì)路邊社的。</p><p class="ql-indent-1">這個(gè)青銅觚修長挺拔，跟它相比，其他觚都顯得傻大黑粗了。</p> <p class="ql-indent-1">和同時(shí)期青銅器、玉器兇厲的造型相比，婦好墓里出土的玉器大多精致小巧，清麗婉約。這件玉鳳溫婉動(dòng)人，在滿是神鬼的世界里，她就是一股清流，滌蕩著塵世間血與火的殘酷。</p> <p class="ql-indent-1">這是上了發(fā)條的小玉人，還是長了翅膀的小仙人，美麗的婦好在盤它的時(shí)候心里想些啥呢。</p> <p class="ql-indent-1">四羊方尊，第一次在歷史書上看到這件作品時(shí)，以為它比我們的酒杯大一點(diǎn)，實(shí)際上，它的體量遠(yuǎn)超我們的想象，尊口有臉盆那么大。所以，它只能出現(xiàn)在祭祀活動(dòng)中，里面的酒是給神鬼喝的，所以一定是大塊頭，外面羊的造型非常生動(dòng)。那個(gè)時(shí)代，羊是最常見的犧牲品，跟牛相比較，羊最適宜做成犧牲品，既不能耕田，也不能拉貨。所以好做成犧牲便是它最好的選項(xiàng)。</p> <p class="ql-indent-1">龍虎尊。</p><p class="ql-indent-1">人類進(jìn)入文明時(shí)代，并不是說進(jìn)入一個(gè)五講四美的時(shí)代，而是指人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)特定的文化時(shí)期，那個(gè)時(shí)期包括了現(xiàn)在，也講包括未來。商朝是個(gè)典型的古文明，但并不是指人人都言行舉止溫文爾雅，反而比原始社會(huì)更加血腥與殘酷，出現(xiàn)了大量的人殉，在這件龍虎尊上，我們可以看到兩只老虎在分噬一個(gè)人。這件龍虎尊也是件禮器 ，我們可以想象，當(dāng)時(shí)在祭祀過程中，在火光閃爍中，在煙霧繚繞中，在巫師邪魅的身影中，在直擊心魄的蒙皮大鼓聲中，不管是貴族還是平民，或者是待殺的奴隸，都會(huì)被著獰厲的造型震懾。整個(gè)商朝都充了這種獰厲的造型風(fēng)格。</p> <p class="ql-indent-1">南方三星堆遺址的突眼人，個(gè)個(gè)都是大鼻子，他們來自哪里，又去向何方。沒來由的出現(xiàn)了，創(chuàng)造了和商朝同樣繁榮的青銅文化后又突然消失了。</p> <p class="ql-indent-1">一個(gè)大銅禁，放酒的，做得如此復(fù)雜，據(jù)說運(yùn)用了失蠟法這個(gè)天工手法。當(dāng)時(shí)的貴族為了完成一件青銅器，只有不計(jì)成本，才能表現(xiàn)出如此的窮奢極欲。當(dāng)代的富二代除了天天換女朋友還能干點(diǎn)啥嗎？</p> <p class="ql-indent-1">都是錢。秦朝通過統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，書同文車同軌，最終實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，更將大一統(tǒng)的思想植入我們的文化中，從此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中一個(gè)先決條件就是:完成真正的統(tǒng)一大業(yè)。</p> <p class="ql-indent-1">秦朝雖然是個(gè)短命的王朝，卻是個(gè)開創(chuàng)了未來的王朝，它的政體影響到了以后兩千多年的政治體制。由于時(shí)間太短，它來不及創(chuàng)造更多的文化，但是，光留下的藝術(shù)就已經(jīng)讓我們嘆為觀止了，其中的代表——兵馬俑，它的寫實(shí)性不亞于同時(shí)期的古羅馬時(shí)期，每個(gè)陶傭都有與之身份相符的個(gè)性特點(diǎn)，我們幾乎可以感受到他們須眉間的翕動(dòng)。它的藝術(shù)風(fēng)格幾乎是完全獨(dú)立的。我們在它的作品上找不到先秦時(shí)期的痕跡，而后世的作品中也很少找到如此震人心魄的寫實(shí)。這只有一個(gè)偉大的時(shí)代才能創(chuàng)造出來。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">我還是喜歡這樣簡單粗暴直接。</p> <p class="ql-indent-1">中國早期的玉是禮器，后來慢慢變成飾器，玉器的使用是身份的象征?？鬃诱f過君子比德與玉，君子應(yīng)該像美玉一樣無暇，一樣溫潤，一樣堅(jiān)毅。到了漢代，玉的使用更加廣泛，除了活著的時(shí)候身上掛滿了與身份相符的各種美玉，死后還根據(jù)身份做成金縷玉衣，永葆肉身不腐爛。實(shí)際上，這些金縷玉衣的主人后來大多經(jīng)歷了開棺剖尸，最終尸骨無存。</p> <p class="ql-indent-1">犀牛尊，滿身嵌錯(cuò)有精美的紋飾，那只不過酒器而已，古人非得制作得如此精良，可以想象，在觥籌交錯(cuò)間，人們除了滿足了口腹之欲，審美也得到了滿足。精神物質(zhì)雙豐收。</p> <p class="ql-indent-1">宮燈，整個(gè)大雁的造型優(yōu)美，回首銜魚完美表現(xiàn)了動(dòng)與靜，更有意思的是，它還能有調(diào)節(jié)光線強(qiáng)弱，還很環(huán)保，燃燒的煙灰沒有四處亂跑，都沿著大雁的脖子進(jìn)入肚子里 ，獨(dú)具匠心。</p> <p class="ql-indent-1">萬丈高樓平地起，漢朝人喜歡在墓室里放置房屋模型。我們可以窺見，古人是如何尋找夜空中最亮的那顆星星，又是如何與月亮對(duì)酒的。</p> <p class="ql-indent-1">漢朝時(shí)間很長，統(tǒng)治者又沒有秦朝那樣的威權(quán)思想，所以孕育了豐富的市井文化。說唱俑，舉手投足之間，眉飛色舞之間，我們幾乎可以聽得到那個(gè)時(shí)代的歌聲。</p> <p class="ql-indent-1">漢朝的舞女，優(yōu)美、動(dòng)人，在長袖飄舞中，我們可以聞到女孩發(fā)梢飄過的清香。</p> <p class="ql-indent-1">儲(chǔ)貝器，我們的儲(chǔ)錢罐千篇一律是易碎的，造型是憨憨的。漢朝的儲(chǔ)錢罐則充滿了想象力。</p><p class="ql-indent-1">牛是財(cái)富的象征，在頂部最安全的地方，下面是兩只貪婪的老虎，主人仿佛告誡自己，要時(shí)刻保持警惕，掙錢不容易，不要破財(cái)。</p> <p class="ql-indent-1">九色鹿的故事家喻戶曉，告誡人們一定要不僅不能忘恩負(fù)義，還要信守諾言。故事是假的，道理卻是真的。信不信由你，反正我是信了。</p> <p class="ql-indent-1">昭陵六駿，千古一帝李世民打天下時(shí)騎乘過的六匹戰(zhàn)馬，由初唐畫家閻立本繪制，當(dāng)時(shí)最好的能工巧匠刻制的，每匹都剽悍異常，和西漢霍去病墓的戰(zhàn)馬不一樣，昭陵六駿非常寫實(shí)，我們幾乎可以感受到戰(zhàn)馬在奔跑時(shí)悸動(dòng)的肌肉。作品體現(xiàn)了初唐時(shí)期最高的藝術(shù)成就。還是那句話，寫實(shí)的作品往往誕生于一個(gè)偉大的時(shí)代，只有雄渾的唐朝才能創(chuàng)造出雄渾的作品，遺憾的是，百年前，積貧積弱的中國無法保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，六駿有兩駿被打碎盜運(yùn)海外，其他四駿均被不同程度受損。</p> <p class="ql-indent-1">只有唐朝的力士金剛才能擁有奪人的氣勢，大鬼小鬼進(jìn)不來。</p> <p class="ql-indent-1">胖，要胖得優(yōu)雅，唐朝美女就是這般優(yōu)雅地胖著，既體現(xiàn)了生活的富足，也表現(xiàn)了自信的審美標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，在唐朝其他作品中，我們可以看到唐朝的胖對(duì)現(xiàn)在的我們來說，是豐腴，是健康，是珠圓玉潤。不像宋以后的美女形象都是骨瘦如柴，弱不禁風(fēng)。</p> <p class="ql-indent-1">古代的陀螺儀，并不是用來進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而是一種香料盒，可以放在被窩里，怎么翻都不會(huì)撒出來，古人睡覺真是風(fēng)雅。</p> <p class="ql-indent-1">著名的唐三彩，因?yàn)槭勤て?，放在墓室里給墓主人用的，所以唐三彩的造型多是雕塑造型，色彩華麗異常，造型寫實(shí)中又進(jìn)行一定的夸張。我們在這些三彩作品中看到好多高鼻深眉的胡人形象，反映出唐朝是個(gè)氣象萬千，海納百川的博大時(shí)代。</p> <p class="ql-indent-1">秘色瓷，自古以來只存在于傳說中，在它面前，所有其他瓷器都是俗脂艷粉，都是嬌艷賤貨。一直以來，只有少量的文獻(xiàn)記載著它的蹤跡，直到上個(gè)世紀(jì)陜西法門寺地宮的打開，人們才真正看到了它，和它一起出現(xiàn)的是世間僅存的佛指舍利。</p> <p class="ql-indent-1">哥窯開片瓷。汝哥官鈞定，宋朝五大名窯，所燒制出的作品放到后世，每件都是價(jià)值連城，比如“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一片”，那時(shí)的瓷器，開始注入中華文化中所特有的文人士大夫情節(jié)，從此，瓷器不再是簡單的瓷器，已經(jīng)成為中華文化的載體。宋朝是一個(gè)極其繁榮富裕的時(shí)期，在文化上，沒有哪個(gè)時(shí)期能望其項(xiàng)背，遺憾的是，因?yàn)闆]有與之對(duì)應(yīng)的強(qiáng)大的國防，導(dǎo)致在整個(gè)兩宋時(shí)期，雖然涌現(xiàn)出了眾多著名的軍事將領(lǐng)，卻依然無法擺脫被外族按在地上摩擦的尷尬命運(yùn)。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">明代是中國最后一個(gè)漢族統(tǒng)治的大一統(tǒng)時(shí)代。青花瓷在這個(gè)時(shí)代得到發(fā)揮，以至于人們一說青花便是指明代瓷器的代名詞，實(shí)際上，青花誕生于是蒙元時(shí)期，現(xiàn)在最昂貴的瓷器就是元青花。明朝還有其他一些瓷器也很美，比如紅釉，比如五彩，明朝成化年間的斗彩雞缸杯還是很有名氣的，只不過這次我沒來得及看，應(yīng)該漏掉了。</p><p><br></p> <p class="ql-indent-1">算盤，中國古代的計(jì)算機(jī)，中國孩子的數(shù)學(xué)這么好，可能跟這有關(guān)。新中國建國伊始，世界各國對(duì)我們封鎖，不提供大型電子計(jì)算機(jī)，我們硬是用一個(gè)個(gè)算盤解決了原子彈的方程。</p><p class="ql-indent-1">我口訣不會(huì)背，只會(huì)一上一，二上二，三下五去二，然后就不會(huì)了，所以數(shù)學(xué)也不好?，F(xiàn)在小學(xué)里好像又要開設(shè)這門課了，傳統(tǒng)文化不能丟。</p> <p class="ql-indent-1">紙鈔的印版，隔著展柜玻璃，我在想，如果我擁有這塊板子，穿越到那個(gè)時(shí)代是不是就擁有了整個(gè)王朝，其實(shí)也不然，當(dāng)時(shí)的人們肯定有好多辦法防止有人投機(jī)。</p><p class="ql-indent-1">紙鈔最早出現(xiàn)在中國的宋代，被人稱為“交子”。它的出現(xiàn)是市場經(jīng)濟(jì)的需要，更可能進(jìn)一步推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可惜兩千年來的家天下制度扼殺了紙鈔的健康發(fā)展，并最終也扼殺了資本主義的萌芽。于是，我冥思，一個(gè)發(fā)育完善的舊制度能不能孕育出新的社會(huì)制度呢，好像很難。</p><p class="ql-indent-1">不破不立。</p> <p class="ql-indent-1">雍正皇帝的胭脂釉手杯，粉色喜人，好像一個(gè)嬌羞少女。每次到國博，我都要來看看它們，咂摸許久才離開。這次也一樣，喜愛如故，只是有點(diǎn)不滿意這種陳列方式，少女邊上站了一個(gè)玉樹臨風(fēng)的男孩，我竟然有了點(diǎn)醋意。</p> <p class="ql-indent-1">乾隆時(shí)期的轉(zhuǎn)心瓶。在文治武功方面，這位乾隆取得不俗的成績，和他爺爺康熙，父親雍正一起開創(chuàng)了中國封建王朝時(shí)期最后一個(gè)盛世——康乾盛世?？稍趯徝婪矫娲_實(shí)俗了一點(diǎn)，講究紋飾繁復(fù)，色彩大紅大綠，整個(gè)就是農(nóng)家樂。他的爺爺和父親都是高雅藝術(shù)的擁躉，那乾隆哪來如此接地氣的審美情趣。難道野史中的傳說是真的？</p> <p class="ql-indent-1">康熙和乾隆的畫像，威嚴(yán)、端莊，構(gòu)圖飽滿，色彩運(yùn)用豐富又不失和諧，顯得高貴華麗，細(xì)節(jié)表現(xiàn)精致入微。受西方油畫技法的影響，兩幅肖像畫通過明暗表現(xiàn)出臉部的起伏，又通過透視的技法表現(xiàn)出人物的立體感，總之，集合了中國傳統(tǒng)工筆重彩和西方明暗表現(xiàn)技法于一體。</p><p class="ql-indent-1">即便如此，我還要吐槽一下，康熙大帝，早年間得過天花，這也是他成為皇帝的一個(gè)關(guān)鍵因素，那么，作品中的他為啥不是一個(gè)麻子??？</p> <p class="ql-indent-1">三小時(shí)的參觀只能是走馬觀花，還漏了好多好多文物，特別是唐代以后的，挑選個(gè)日子，再補(bǔ)個(gè)課。</p><p class="ql-indent-1">（本圖采自于故宮武英殿斷虹橋，一只囧傻呆萌的網(wǎng)紅獅，有意愿打卡的要抓緊，隨著時(shí)間流逝，它的表情也會(huì)越來越模糊。）</p>