昆岡掇英 <p> 第四篇</p><p><br></p><p><br></p> <p> 油畫《大自然系列》</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 白云養(yǎng)目 明月洗心</p><p><br></p><p> 郭建強(qiáng)</p><p><br></p><p> 藍(lán)天白云養(yǎng)目，清風(fēng)明月洗心，西寧之夏貴于黃金，美過錦繡。對外地人而言，這樣的季節(jié)青海充滿了誘惑，對離開西羌故土的游子們而言，在這個綠陰如夢的季節(jié)更是平添了幾分思鄉(xiāng)之情!</p><p> 這是一個西寧七月的美好夜晚，17 位青年畫家和觀念、行為、影像藝術(shù)家正在舉行大型綜合藝術(shù)展。即將開幕之時，老畫家左良先生向我介紹省美協(xié)請來的嘉賓、著名畫家鄂圭俊先生，在西寧見到本要到上海去采訪的鄂先生，既讓我驚訝，又讓我驚喜。他身材高大，已夾雜著幾分滬音的言語親切，絕無一點(diǎn)成名成家的倨傲。 在藝術(shù)展上，他說，他是土生土長的西寧人，他說，他想家。聽鄂先生談藝論道是件愉快的事情，因?yàn)樗兄兇馑囆g(shù)家葆有的率真天性，表達(dá)自己的感受態(tài)度真誠，而觀點(diǎn)卻是經(jīng)過深思熟慮。經(jīng)過此后的多次采訪，更是加深了我對他的這種印象。</p><p> 鄂圭俊先生創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的《迎新娘》《土鄉(xiāng)》等作品，可以稱中國油畫的精品力作。但我沒想到他其實(shí)沒有受過藝術(shù)學(xué)院的鍛煉，基本屬于自學(xué)成材。鄂先生少年時期生活困頓，很早就參加了工作。挨過餓，吃過苦，受過累，癡心不改的是在少年時代就展露出才華的愛好——繪畫， 在飲馬街的那個老電影院，他賣過票，感受過聲光電在銀幕上組合出的夢境消逝后的那份依然，打掃過觀眾們涌退后留下的厚厚的瓜子殼。那時候，他最大的樂趣就是畫電影廣告。即使畫廣告，也力求有所新意。鄂先生設(shè)計(jì)和繪制的《上甘嶺》等影片的大幅廣告曾掛在和平餐廳頂部，是西寧當(dāng)時的一道風(fēng)景。 幾十年如水近去，那段生活對于鄂主俊清晰如昨，“畫再大的廣告，我也不用打格子!”說這句話時，他的笑聲中流露出一絲孩童般的得意之色。鄂先生起初畫國畫，后來偶然涉足版畫，不想就參加了全國大展，獲得了專家的好評，贏得藝術(shù)愛好者的稱贊。</p><p> 此后，又是機(jī)緣讓他與朱乃正、孫書詠等藝壇高手相識，共同入祁連，下北山寫生、作畫。鄂圭俊就這樣開始了他的油畫創(chuàng)作之旅，并很快以新穎、獨(dú)特的視覺造型取得了成功。他的作品多次參加全國美展，多幅作品被中國美術(shù)館等多家重要館所收藏。雖然在這個被鄂先生稱為自己油畫創(chuàng)作第一個階段， 即摹寫現(xiàn)實(shí)的階段，他的充滿濃烈地域色彩的作品得到了大家的認(rèn)可，但是他毫不滿足，在求索藝術(shù)真諦的長旅上孜孜以求。正如著名電視藝術(shù)家劉郎所言，鄂圭俊在藝術(shù)上從不滿足于一時之得，他像一個不斷轉(zhuǎn)場的牧人，試圖找到最好的芳草地。</p><p> 1987年，既是出于生活的原因，又是因?yàn)樗囆g(shù)的需要，鄂圭俊調(diào)到了上海油畫雕塑院。在這里，他擁有了一間屬于個人的創(chuàng)作室，獲得了可以盡快接觸國外藝術(shù)潮流和動態(tài)的窗口。他的畫風(fēng)由此發(fā)生了重大變革。20世紀(jì)90年代初，他突然拿出一批富有表現(xiàn)主義畫風(fēng)的作品，這些作品強(qiáng)烈地表達(dá)了畫家對世界豐富、復(fù)雜的內(nèi)心感受。就在大家為鄂先生藝術(shù)風(fēng)格的突變而驚詫，而尋求答案時，鄂圭俊近期的繪畫語言又發(fā)生了變化。他的《大自然系列》作品，以西方的繪畫材料表達(dá)東方的思想和心靈感受，令觀者讀之心靜神寧。談到藝術(shù)，本不善言談的鄂先生也神采奕奕。他說，藝術(shù)創(chuàng)作是他此生最大的安慰，他愿一生這樣追尋、求索下去。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>郭建強(qiáng)</p><p>1971年5月出生于青海西寧。著有詩集《穿過》《植物園之詩》《昆侖書》，散文隨筆集《大道與別徑》等。獲青海省第六屆和第八屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎，第二屆中華優(yōu)秀出版物獎，《人民文學(xué)》2015年度詩歌獎，2017年《文學(xué)港》儲吉旺優(yōu)秀獎，第二屆孫犁散文獎雙年獎。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，青海省作家協(xié)會副主席，西寧市作家協(xié)會主席，青海法制報(bào)總編輯。</p> <p> 油畫《賽牦?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p> </p><p> 昆侖礪風(fēng)骨 浦江留詩韻</p><p><br></p><p> 張燕</p><p><br></p><p> 一</p><p> 鄂圭俊是一個不幸的人，在與生俱來的藝術(shù)天分催發(fā)強(qiáng)烈求知欲的少年時代，上山下鄉(xiāng)的浪潮將他卷到了終日與毛驢田畦為伍的日月山下。當(dāng)晚上歸隊(duì)看著汗灰涂抹得面目全非的臉，他透悟不出自己那令人羨慕的電影發(fā)行公司職工的身份與眼下前路渺茫處境的關(guān)聯(lián)。</p><p> 鄂圭俊是一個幸運(yùn)的人，當(dāng)他第一次參加小學(xué)美術(shù)大賽就拿獎的輕取有可能滋生人性驕傲的弱點(diǎn)時，日月山的錘煉讓他人生的底色有了一抹持重從容。這一份苦寂歲月釀成的甘飴，讓他飽啜至今仍取用不竭。這一點(diǎn)隱 含在他但凡有超越背后的淡然中，明滅在他畫作令人懷想的寧靜里。</p><p> </p><p> 二</p><p> 鄂圭俊是命運(yùn)的棄兒，日月山初涉社會就前路黑寂無望的勞作，逼他動了辭職以求出路的念頭。幸有公司領(lǐng)導(dǎo)岔路口關(guān)鍵時刻的引領(lǐng)，才不致使這位青年人做未知無緒的漂渡。經(jīng)此一事，鄂圭俊走進(jìn)了青海省文化藝術(shù)學(xué)校。別以為成為藝校美術(shù)系的學(xué)生，就可以給封閉很久的藝術(shù)因子們解禁，一個勤工儉學(xué)的浪打來，將他先是拋擲在尕莊的菜地，之后又掀甩至海北的油菜地里。人生轉(zhuǎn)了一圈又回來了，這種玩笑制造出的失望與憤怒，無法不給一 顆蕩溢希望的心靈留下刻骨的寒冷。鄂圭俊是命運(yùn)的寵兒，日月山起伏連綿的山巒，尕莊菜地城市里靜幽的一隅，海北油菜地里泥土的芳香，還有行走在他人生幕布上的藏族男女、土族阿姑，他們疊進(jìn)皺紋里的金色夕陽，他們流瀉在辮梢裙裾的藍(lán)色露珠，蝶過的輕盈、蜂飛的嚶嗡，仰臥時大片陰云的卷舒，俯首時溪泉映日的優(yōu)柔，都化作日后一種深居靈府的氣蘊(yùn)，游弋畫中的筆致。</p><p><br></p><p> 三</p><p> 鄂圭俊是隱忍的，他的心思縝密造就了寡言孤獨(dú)。當(dāng)他在20世紀(jì)60年代飲馬街的紅旗電影院打掃衛(wèi)生時，沒人知道他洗完臟黑的口罩后在畫紙上犁地的愉悅;當(dāng)他將一張張電影票從小窗洞里售賣給觀眾時，沒人知道他在這個重復(fù)的動作背后正經(jīng)歷著探索個性表現(xiàn)的思緒飛動;當(dāng)他逐一給票座對號時，也沒有人知道他同時也在尋覓著自己的人生座位。鄂圭俊是朗露的，他自信長期的磨礪能操舞起一支畫筆， 而且渴望畫作能求得知者的鳴和，所以一向內(nèi)斂的他敢向領(lǐng)導(dǎo)主動請纓作美工。盡管那些懸掛在和平飯店的大幅廣告畫，一經(jīng)雨淋就水墨狼藉， 但人們還是記住了《農(nóng)奴》《上甘嶺》 等等鮮活的形象。人們不會忘記的還有他的版畫《戈壁春來》，這幅處女作一問世就被選入?yún)⒓拥诹鶎萌珖勒?。他曾說過一句話:“我命里注定要畫畫”， 有了這樣的注釋，我們也就無需再去旁騖他落筆不凡原因。</p><p><br></p><p> 四</p><p> 鄂圭俊是混沌的，文化大革命期間在市文化館畫油畫宣傳畫之前，他還不知道自己和油畫有著天然的契合與心靈的親近。在這個人生重大的發(fā)現(xiàn)與轉(zhuǎn)型之前，他一直傾力于國畫，而在學(xué)國畫之初，也曾與當(dāng)時主張突破傳統(tǒng)畫法的畫師一樣，沒能走從傳統(tǒng)畫法起步的路。鄂圭俊是清晰的，一調(diào)起油彩，就從此對油畫心有專屬?？吹缴虾Ｓ偷裨嘿Y料室有大量珍貴的古典與現(xiàn)代最完備的信息與資料，就遠(yuǎn)離青海故鄉(xiāng)奔赴滬上。在上海，為揮發(fā)作品中寧靜的藝術(shù)特質(zhì)，上午念心經(jīng)，下午誦《大悲咒》，明心見性的悟求，讓心境與作品都熔鑄了一些性靈的畫魂。除去作畫與練書法的時間，他幾乎每天泡在資料室里。古人說，人一有嗜癖，便不能不為所累，但鄂圭俊從未當(dāng)作畫是負(fù)累，“繪畫使我愉悅”這句話發(fā)自肺腑，任誰對這份真誠都無法不動容。</p><p><br></p><p> 五</p><p> 遠(yuǎn)去上海，使鄂圭俊的生活中多了一份凝望。每隔兩三年，他總?cè)滩蛔∫厍嗪Ｐ【右欢稳兆印?在他筆下，少有南方“放大的假山”之作，反倒是北方的開闊、遼遠(yuǎn)常見于畫布。他說，即使是在滬上的作品，也依然能嗅到家鄉(xiāng)泥土的氣息。聰明的你，嗅到了嗎?</p><p><br></p><p><br></p> <p> 版畫《戈壁春來》</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 追求藝術(shù)的真諦</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p> 鄂國良</p><p><br></p><p> 胞兄鄂圭俊已調(diào)至上海近二十年。有諺語說:“住慣了的地方總與天堂無異，過去了的事情總喜歡追憶?！卑钟绕渲馗星椋崞鹉衬橙?，在我們最艱難時候一句溫暖的關(guān)心話，一張善意的笑臉， 他都會感慨良久。我子女較多，在我三個兒女上大學(xué)時，他都毫不吝惜地給過資助。親戚兄妹如遇什么困難，他都給過不同程度的幫助。在今天，以賣畫而成為富有者，把繪畫只當(dāng)作一種致富途徑的大有人在。胞兄則依然故我。對他作品的賣出，也是偶一為之。他說:“賣掉一幅畫好像在賣兒女，好幾天心里都不是個滋味。”胞兄對人誠實(shí)，又不乏俠義，記得文革初期，朱先生(乃正)蒙難，被關(guān)押進(jìn)牛棚。胞兄冒著如被發(fā)現(xiàn)將會被牽扯而株連的危險，想方設(shè)法買了香煙等物，爬上高墻從透風(fēng)的小窗里偷送給朱先生。那時物資奇缺，一年到頭只有逢年過節(jié)每人憑票供應(yīng)一兩包香煙。</p><p><br></p><p> 奮斗精神常使我感動</p><p><br></p><p> 朱乃正先生作為下鄉(xiāng)工作組的一員吃住在大通縣朔北公社某生產(chǎn)隊(duì)的一社員家。胞兄硬是從自己嘴里省出來幾斤肉和咸菜拌炒，裝滿了一大號玻璃瓶，坐長途車至大通縣城，再從縣城步行山路，往來一整天把東西送交朱先生。胞兄從事繪畫部分源于他的天賦，更多則由于他對繪畫的獻(xiàn)身精神，以及自強(qiáng)不已。我們的父親早逝，母親是一個柔弱的家庭婦女，由于社會的變革，家境一落千丈，我們都未受過高等教育，我們都在社會的底層苦苦掙扎了許久。胞兄年輕時很多年都在當(dāng)時的飲馬街影劇院工作。雖說名為美工，實(shí)質(zhì)上檢票、對號、打掃影池樣樣都得干，專業(yè)反而成了副業(yè)。晚上十一二點(diǎn)影戲散場，在深深的夜色中他從城里步行回家。這時，許多人已進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他卻點(diǎn)起煤油燈開始繪畫，或者臨帖.....直至凌晨兩三點(diǎn)鐘。每天早上都可看到他被油燈熏黑的兩只鼻孔。星期天他也是伏案而做，很少出去逛公園或溜馬路。那時他曾戲謔地說:“叫我去做手藝， 我現(xiàn)在是大匠人，叫我去學(xué)理工，我就是工程師了。我對繪畫的付出是許多人無法想象和比擬的?！彼倪@種奮斗精神常使我感動，也很大程度上激勵了我的孩子們，他們以伯父為榜樣，努力學(xué)習(xí)，各有所長，在各自的工作中都做出了很好的成績。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 國畫《布袋和尚》</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 自我藝術(shù)簡析</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p> 鄂圭俊</p><p><br></p><p> 美術(shù)史認(rèn)為一個成功的藝術(shù)家的作品應(yīng)具有鮮明的時代特征；體現(xiàn)本民族的文化；獨(dú)特的個人風(fēng)格；有很高的藝術(shù)層次。上世紀(jì)80年代是我國改革開放的萌動時期，藝術(shù)作品從過去的千人一面中，畫家的個性意識逐步喚醒，開始尋求表達(dá)個性的藝術(shù)語言。這時，雖然我的藝術(shù)得到社會和美術(shù)界較高的評價，但是藝術(shù)個性還不是非常明晰，僅是用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式較好地傳達(dá)了青藏高原的民族風(fēng)情。90年代我在對藝術(shù)自我尋找中逐步形成表達(dá)自己內(nèi)在精神世界的畫風(fēng)，作品多為深沉和神秘表現(xiàn)主義風(fēng)格形成鮮明的個性特色，但是沒有很好地把握好現(xiàn)代人的觀賞心理，沒有很好地解決自己離開了地域性文化，如何去體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的問題。90年代末我的畫又產(chǎn)生了新的面貌。色彩和線條在抽象與具象間游離，既不具象也不抽象，使觀賞者產(chǎn)生對自然的聯(lián)想。單純的畫風(fēng)表達(dá)出現(xiàn)代的時代特征及后現(xiàn)代的藝術(shù)特點(diǎn)。通過多年來我對油畫這種外來藝術(shù)形式的實(shí)踐，對傳統(tǒng)文化的感悟和理解，使我的作品在具有現(xiàn)代藝術(shù)形式的同時，又兼有宋元山水畫那樣的寧靜致遠(yuǎn)。明顯的現(xiàn)代形式、傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，形成了我當(dāng)下藝術(shù)內(nèi)質(zhì)。藝術(shù)是門學(xué)問，有通俗也有高雅。超越時代的藝術(shù)作品，既需要時間的考驗(yàn)，也需要觀賞者審美情趣的提高。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> 油畫《無題》</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> </p><p><br></p><p><br></p><p> 昆岡掇英 拾掇整理</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>分享給喜歡和研究鄂老師的朋友們</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>