<p> 大約11點，我們到了蘭州中川機場。</p><p> 扎西司機與同行的旅伴去取預先租好的車，等他們回到機場，從其他地方飛來的兩組旅伴，也正好平安與我們會合了。</p><p> 下午兩點，我們的自駕旅程，從蘭州中川機場正式開始。</p><p> 在沒有到蘭州之前，我對蘭州的想象，只是停留在蘭州拉面上?，F(xiàn)在盡收眼底的這一派風光，使我想起一首詩：</p><p> 洮云隴草都行盡，</p><p> 路到蘭州是極邊。 </p><p> 誰信西行從此始，</p><p> 一重天外一重天。</p> <p> 據(jù)說，在古人的眼中，蘭州像是行路者的盡頭，同時又是行者通往另一方天地的起點。因而這里的路，這里的山，這里的水，這里的天，都帶著一種可以無限延綿的美感，宛如那一句詩詞“一重天外一重天”。</p><p> 也正呼應(yīng)著這次的旅程從這里開始。</p> <p> 車飛馳在高速公路上。映入眼簾的是兩旁延綿不斷的山巒，和凸凹有致的丘陵溝壑，這些山坡沒有太多的樹木，只有大片大片的赤黃、赤紅的山石，看起來宛如發(fā)黃的卷帙，也宛如劍戟上的鐵銹。</p><p> 不難想像，這是古代的邊塞要地，是通往西域的“咽喉要道”。自古就有“云雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭”這樣的稱譽。 所以，這個曾經(jīng)叫金城的蘭州，是古代西域的樞紐中心，也是經(jīng)濟文化融匯之都，有許多官吏、墨客、商賈，在這里留下過他們的足跡與故事。</p> <p> 既然如此，那么這片土地，一定少不了紛爭與掠奪，少不了無數(shù)英雄豪杰在這片沃土上，撒下過腥紅的血肉，與咸澀的汗水，幾經(jīng)歲月的寒光，與烈日的燒熾，哪一樣都足以讓這些山石銹色斑斑、飽經(jīng)風霜。</p><p> 所以蘭州山色的美，有一種壯烈而蒼涼的美，像英雄，也像俠客。</p> <p> 往西北方行駛，大約過了兩小時左右，便可到達海東行署所在地平安鎮(zhèn)，平安鎮(zhèn)的歷史可遠溯到漢代，西漢時在這里被稱為安夷縣，又因修筑城堡，號為龍支城。</p><p> 據(jù)說這里礦場資源豐富，交通發(fā)達，通往青海的公路鐵路，并穿而過，也是青海省主要的城鎮(zhèn)之一。</p><p> 越過平安小鎮(zhèn)舉目眺望，湟水對岸紅崖腰間，隱約可見幾幢建筑物。其實，遠遠望去，幾幢建筑周沿白色涂料，看起來更加顯眼。</p> <p> 繼續(xù)往寺院行進，大約行駛了兩公里，我們到了白馬寺的山腳下，那里有一個村，名叫白馬村。據(jù)說村民都是藏族人。周邊的村落也有一些土著族居民居住。</p><p> 走近點，再看白馬寺，背靠懸崖峭壁，依山體而建，巍峨險峻，寺院看起來一半在山體中，一半在山體外，宛如一幅巨大的浮雕。</p><p><br></p> <p> 白馬寺的僧舍，經(jīng)堂、在巖窟之間隱約可見，寺門不遠處長著榆柳，現(xiàn)在的柳葉已經(jīng)泛黃了，但是可以想像盛夏時，它一定枝繁葉茂，青蔥翠綠。</p><p> 這里雖然離城市不遠，但是給人的感覺就是清靜，是個閉關(guān)修行的好地方。</p><p> 因為時間的原因，我們在白馬寺沒有停留太久，只是粗略地游覽了一番，游覽的過程中，我們沒有碰到任何一位僧人。</p> <p> 經(jīng)過白馬村時，與當?shù)氐拇迕窈唵谓徽労?，得知長期入住在這個寺廟的僧人，并非是藏族僧人，而是土著族的僧人。這讓我有點意外，我誤以為，這是一個藏傳的寺院，長久駐居的也理所當然地應(yīng)該是藏族人。</p><p> 白馬寺不大，但這不是一個簡單的寺廟。他像一顆種子，曾經(jīng)把佛法的命脈藏在這個生僻的角落里，讓他再一次開花發(fā)芽，變成佛法的第二個故鄉(xiāng)。</p><p> 朗達瑪滅佛之后，白馬寺成了下路弘法藏密的重要寺院，所以他對于藏傳佛教而言，顯得尤為重要。</p> <p> 據(jù)說，朗達瑪滅佛之時，瑪爾釋迦牟尼、藏饒賽等三人在拉薩西南巴丘帕里的山間修行，一日忽見有個身著袈裟的僧人行獵，尋問之后，方知滅佛事件。于是三人帶著佛經(jīng)取道新疆，輾轉(zhuǎn)逃到青海尖扎、化隆，也就是現(xiàn)在的白馬寺一帶。</p> <p> 后來，佛教在西藏再度復興，分別從青海和阿里兩路傳入西藏的中央，史稱“下路弘傳”和“上路弘傳”。由于這三位僧人秘密續(xù)法，藏傳佛教的法脈才得以復興，所以現(xiàn)今的白馬寺是下路弘傳的首座寺院。地位相當于漢地的洛陽白馬寺，所以被稱為白馬寺，也是這個寺院在歷史上最為顯著的一筆。</p>