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把酒話桑麻

三尺巷人

<p class="ql-block">　　“ 待到重陽日，還來就菊花”。今又重陽，黃酒中泡上幾朵菊花，可否就是古詩中的菊花酒!</p><p class="ql-block"> 在漫長的男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟時代，從唐代詩人孟浩然的詩句里，不難看出我國養(yǎng)蠶種麻歷史悠久！種桑養(yǎng)蠶卻在故鄉(xiāng)鮮見，許是山區(qū)雨水過多？嘆不得而知。</p><p class="ql-block"> 未幾，群友老樂上傳的“搓瓦”圖片，睹物思情，被遺忘的、半個世紀(jì)前的影像，一幕幕浮現(xiàn)在眼前：老姬坐于門前，右大腿上蓋著搓瓦，右腳旁放著承黹（zhi)的笤箕，左手加麻右手搓，一根撕細(xì)麻絲不斷地變瘦，加長、加長……制成黹紗。然后上織機織成布匹，染上色就是夏布，也稱土布。就是它，數(shù)千年來為我們的祖先御寒庇體。</p> <p>　　“偶促沼渚過山家，灼灼桃花噪暮鴉。是處竹籬環(huán)草屋，人間雞黍話桑麻。抱琴靜聽濤聲急，對酒閒觀月色奢?？尚δ详杽⒆芋K，欲尋風(fēng)土滯京華”。</p><p> 非學(xué)南陽劉子驥。剔黹、織布甚至做鞋，別說大都市就是鄉(xiāng)村恐怕也絕跡了！讀書時知道上海有個紡織的師祖黃道婆，黃母祠保存完好，今天特意去看了看。原來元代黃道婆教人種棉，也是在江南早已盛行的織麻綢技術(shù)上進行改良、革新。《詩經(jīng)》曰：“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫，是刈是濩”，講的都是葛麻的種植和加工，可見當(dāng)時麻紡織之普遍。</p><p> 棉花原產(chǎn)于印度和阿拉伯地區(qū)，大量傳入內(nèi)地是在宋末元初時期。地處于閩贛交界的山區(qū)廣昌，建國后都種植稀少，也許是“水土不服”產(chǎn)量太低，沒有種植價值的原因吧！棉織品什么時候流入廣昌市場無從考究，從建國五十年代民間還稱棉布為洋布來分析，流入時間不會太久。六十年代初，廣昌采茶劇團演出的、拍成電影的現(xiàn)代戲《怎么談不攏》，女主角招秀有段唱詞：“你把這兩只衩口看得輕,要知道制成衩口不——容易！刮麻時我熬過了多少穿心夜，搓麻時我磨破多少手指皮，千梭萬梭成布匹，早針晚線才縫起！……”衩口，就是像麻袋一樣的布袋，比麻袋小但更精致，像現(xiàn)在的面粉袋，布料為土布（夏布）。土布直到七十年代才逐漸從廣昌山鄉(xiāng)百姓的生活中消失。</p><p><br></p> <p class="ql-block">　　小時候家里也種有一二畦苧麻,重陽節(jié)后就該收割了，割完后地壟培上土，有利于冬天防寒；苧麻太賤幾乎不用怎么管理，到了春天它自然生長。苧麻可說全身是寶，打捆回家，母親馬上忙乎起來，摘下葉留著剁爛喂豬,乘著苧麻桿新鮮剝下皮，干了就刮不動了，再用刮刀刮去表青皮，泡于水中待用。剝光皮的苧麻桿曬干后十分旺火，是很好的燃料。在縣城已罕見剔黹婦人了，母親是用來搓麻繩，納鞋底。一家人穿的鞋全靠它。在故鄉(xiāng)母親那個年代的女人，剔黹、織布不一定都會，但做鞋是必須會；及笄后相親，在故鄉(xiāng)舊時叫摘鞋樣，雙方滿意了，女方獲得男孩子腳碼，女孩子必須親手做鞋兩雙。</p><p class="ql-block"> 夜晚，在母親納鞋拉繩的吱吱聲中入睡，半夜踏著油燈下母親佝僂的身影去撒尿；此情此景，兒時伴我從春到秋，年年歲歲。今天回想起來是那么的親切，那么的熟悉，那么的令人陶醉！</p>