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重走梁林路 品古建之美（1）

沈敏麗

<h1> 又是一年國慶長假，后疫情期國外去不了，國內(nèi)去哪兒？既要避開人多景點，又要玩得有意思，都說地下文物看陜西，地上文物看山西，若論地上文物之多，山西居全國之首，特別是元代之前的古建筑數(shù)量占到全國的七成以上，雖說我不懂建筑，更別說古建筑了，但是這些搖搖欲墜的世界遺產(chǎn)現(xiàn)在不去觀賞，只怕今后只有遠遠看看的份了，就像我女兒說的，看一眼少一眼了啊。</h1><h1> 節(jié)日人多，我們采取小錯鋒的形式，在10月3日坐高鐵從北京出發(fā)到太原，重走梁思成和林徽因當(dāng)年的路線，開始了這場山西古建筑巡禮。我是一個無神論者，對宗教既不懂也不感興趣，但是因為古建筑只有在佛堂、廟宇中才能上千年的保存下來，所以這次旅行也是一次古寺之行。</h1><h1> 山西這個省份，人們對它的印象只是停留在“煤炭”二字。實際上這是一個質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富的省份，它擁有眾多的珍貴的古建和壁畫，這里曾是春秋時期的晉國，還曾擁有北魏的都城，這里留下了大量的人文古跡，展現(xiàn)著璀璨的千年文明。</h1> <h1> 在太原，我們通過女兒山西文旅部的一個朋友，從員工通道進入博物院，并跟隨講解參觀了晉祠。</h1><h1> “三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠”。晉祠，是祭祀西周晉國諸侯姬虞的祠堂，供奉的是晉國的開國諸侯唐叔虞。</h1> <h1> 晉祠有三大國寶建筑，圣母殿、魚沼飛梁、獻殿。這是獻殿，它是金時期的建筑，是祭祀時陳列貢品的場所，最大特點是梁架結(jié)構(gòu)簡潔有力，單檐歇山頂，四周無壁，是殿亭結(jié)合的模式。因為無壁，四面透風(fēng)，這是古人設(shè)計的天然冰箱啊。</h1> <h1> 第二大國寶建筑為魚沼飛梁，魚沼是方形水池，飛梁是上面的十字形石制橋面，如大鵬展翅，被梁思成評洵為可貴，是國內(nèi)現(xiàn)存孤例，始建年代為宋代，好比是現(xiàn)在的立交橋。</h1> <h1> 這張俯視圖就能很清楚看清十字橋梁了。</h1> <h1> 魚沼飛梁后面，就是最宏大的圣母殿了，也是三大國寶建筑之最。它建于北宋，是為奉祀姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜所建。殿宇高峻升天、飛檐懸挑展開。</h1> <h1> 上梁遍布歷朝歷代的牌匾</h1> <h1> 殿外圍廊柱子上的木雕蟠龍 </h1> <h1> 殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。侍女手里都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食，有的負責(zé)梳洗，有的專管打掃，眉眼有神，姿態(tài)自然，塑工精美，是中國雕塑史上的精品。圣母殿的彩塑也是晉祠三絕之一。</h1> <h1> 這尊彩塑表情最為生動，解說員笑稱為是當(dāng)代的辦公室主任。</h1> <h1> 晉祠三絕之二的是周柏，在圣母殿北側(cè)，有一棵3000歲西周時期的龍柏，樹干早已傾斜，卻枝葉常青，靜臥一旁，像只蒼龍俯臥其中。</h1> <h1> 晉祠三絕的另一絕難老泉，據(jù)說這里就是晉水的源頭，出自斷巖層，終年涌水生生不息。泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山寫的“難老泉”三字。</h1> <h1> 井里還在冒水泡，是真是假就難說了啊</h1> <h1> 除了三寶三絕，晉祠還有唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭，亭內(nèi)陳列著唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”，是李世民少見的書法作品。</h1> <h1> 金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。</h1> <h1> 這尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，閃閃泛光，頗為獨特。</h1> <h1> “對越坊”報答宣揚圣母的功德</h1> <h1> 晉祠是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而修建的，后來北宋年間為叔虞之母邑姜修建了一座規(guī)模宏大的殿堂。由于圣母殿修筑得十分富麗堂皇，再加上古代官員都要到圣母殿來獻祭祈雨，圣母殿成了晉祠的主體建筑，而原來的這座唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。</h1> <h1>下午去山西博物館</h1> <h1>霸氣十足</h1> <h1>大廳穹頂</h1> <h1>鎮(zhèn)館之寶：鳥尊。</h1> <h1> 第二天離開太原，往五臺山進發(fā)。途中路過閻錫山故居。</h1> <h1> 閻錫山，作為亂世民國歷史上的風(fēng)云人物，曾執(zhí)政山西近四十年，早年加入同盟會，參加辛亥革命的太原武裝起義，當(dāng)選為山西大都督，開始步步經(jīng)營，由一個偏僻山區(qū)省份的小軍閥發(fā)展成為在全國舉足輕重的地方實力派，勢力所及，達到四省二市，控制了華北、京津，成為左右當(dāng)時中國大勢的重要人物之一。</h1><h1> 閻錫山舊居，始建于1913年前后。直到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，才建成現(xiàn)在的規(guī)模。</h1><h1> 走進閻府大門，迎面可見照壁，正面為李一氓先生題寫的“閻錫山故居”。</h1><h1> </h1> <h1> 照壁背面鐫刻著孫中山先生書贈閻錫山的“博愛”手跡。</h1> <h1> 整個建筑群包括都督府、得一樓、上將軍府、等大小共30余個院落，近千間房屋，總占地面積4萬多平方米，為民國第一豪宅。耗資白銀140萬兩。</h1> <h1> 房中有房，院中有院，青磚壁瓦，曲折連環(huán)，閻錫山的深宅大院以及在這里上演的的一幕幕歷史，給這個大院披上了一層神奇的色彩。</h1> <h1><p> 按照攻略，遵循導(dǎo)航，來到洪福寺。到了嗎？和一貫認(rèn)知的寺院樣貌差別太大了，不知這堵夯土墻后到底藏著什么?看到磚門上鑲嵌青石板一塊題刻“洪福寺”三個大字，酋勁有力，料想不會有錯了，題頭“道光巳酉秋日吉”落款“里人李達人書”。</p><br></h1> <h1></h1><h1> 寺廟坐北朝南，建在一個土臺之上，土臺周圍用黃土夯成圍墻，似乎與土臺一體，仿佛天然成就的黃土城堡。 進門所見不大的院落，主殿為五進，亦不顯得氣派，中規(guī)中矩。</h1> 斗拱大氣輝宏，屋頂為七檁六椽單檐懸山頂，有金代遺風(fēng)。 <h1> 殿內(nèi)墻角的簡介，看來地上文物大省的盛名不是白得的，這樣的國寶級的塑像殿堂，卻只配制這么簡陋的解說牌。</h1> <h1> 洪福寺大殿內(nèi)的宋代彩塑是該寺的典型代表，也是五臺山地區(qū)寺廟彩塑的瑰寶。正殿佛壇上現(xiàn)存九尊宋代彩塑，極富現(xiàn)實感，生動感，不愧為世間少有的佳品。（每個寺廟都不允許拍照，我這是偷拍來的哦）</h1> <h1> 有評語道：縱觀洪福寺彩塑，布局組合巧妙合理，排列適度，人物造型生動，韻律和諧，內(nèi)心情感刻畫，更是精妙無比。而且滿堂彩塑有許多獨特之處，無論從哪個角度，或組合或單獨觀賞，都能給人以美的震撼，是山西寺觀彩塑中難得的優(yōu)秀作品，不失為我國宋金時期彩塑中保存完整，藝術(shù)水準(zhǔn)很高的一組杰出之作。真可謂“一堂莊嚴(yán)已千年，輝映佛仙驚鴻現(xiàn)”。以下的都是從網(wǎng)上下載的，都是前幾年拍下來的?？梢娺@些藝術(shù)品越來越難以看到真容了。</h1> <h1> 斗拱大氣輝宏，屋頂為七檁六椽單檐懸山頂，有金代遺風(fēng)。</h1> <h1> 洪福寺出來，離南禪寺很近了，南禪寺和佛光寺一樣，都是沒有僧人的寺廟，是全額撥款的事業(yè)單位，由工作人員看守，不需要購買門票全免費的。</h1><h1> 南禪寺是一座鄉(xiāng)野小廟，地處偏僻，需要走縣道，鄉(xiāng)道，穿過村子才能到。而正是因為偏僻的地理位置讓它逃過了戰(zhàn)火和歷史上的幾次滅佛運動，特別是逃過了唐武宗時期的會昌滅佛，得以原件保存下來。</h1><br> <h1> 南禪寺，這是中國最早的木構(gòu)建筑，與佛光寺相隔不過20公里。南禪寺大殿重建于唐德宗建中三年（782年），比佛光寺還要早75年。只可惜，梁思成與林徽因在山西考察時，因為中國已經(jīng)陷入日軍全面侵華的戰(zhàn)亂中，與南禪寺失之交臂。</h1> <h1> 寺廟看多了，也懂了一些看點：大殿面積并不大，屋頂平緩舒展，不同于晚期斗拱更多用于裝飾，早期的設(shè)計更注重實用性，因此南禪寺整體看起來格外簡練質(zhì)樸。單檐灰瓦歇山頂，面闊進深均為三間，全殿由臺基，屋架，屋頂三部分組成。殿內(nèi)無天花也無柱子，輪廓秀麗，氣勢雄渾，堪稱國寶。</h1> <h1> 碩大的斗拱，出檐深遠平緩。</h1> <h1> 屋脊兩端裝飾鴟吻，造型非常古樸。我特地查了百度：“鴟吻”本是古人作禳災(zāi)除禍用的。但由于它通常置于殿堂建筑最高處，又因有金屬物（如寶劍、舌須等），雷雨時，往往首先遭到雷擊。而鴟吻本身材料多是琉璃一類非燃燒體，即使遭到雷擊也不會引起火災(zāi)，它實際上具有原始“避雷針”的作用。</h1> <h1> 雖然我不懂建筑，但我也有點喜歡上這種建筑的樣子了。所以這里別看規(guī)模小，不打眼，但地位很高?？垂糯ㄖ偷袼苓@里是必來的。</h1> <h1> 大氣天成的屋頂是中國坡度最緩的屋頂，嚴(yán)正無瑕的木結(jié)構(gòu)，原木色的沉穩(wěn)厚重，一切都彰顯著純正的唐代木構(gòu)建筑基因。這張照片能看清歇山頂?shù)臉幼印?lt;/h1> <h1> 這張是我偷拍來的。大佛殿里保存有唐代的彩塑，都是珍貴的精品，在敦煌以外，這里是唯一能看到唐代彩塑的地方。唐代彩塑技藝高超，喜歡采用“潮衣出水”的設(shè)計，因此人物服飾的紋理和飄帶尤其漂亮。</h1> <h1> 南禪寺在1999年被盜搶，殿內(nèi)原來的17尊雕塑變14尊。這是失竊前的圖片。</h1><h1>（圖中圈畫）文殊菩薩牽坐騎的獅童，被歹徒從腳跟處掰斷劫走。另外兩尊位于佛壇前部，蹲于蓮花寶座上唐代特有的兩尊最美麗的“似宮娃”供養(yǎng)菩薩被鋸斷劫走，正中的佛像從背后剖開，將收藏于佛像內(nèi)的寶物盜走。</h1> <h1> 這是失竊后圖片，盜走處掛了兩塊“禁止 拍照”。</h1> <h1> 距離南禪寺9公里的延慶寺，大門緊閉，旁邊小門開著。</h1> <h1> 自2012年開始一直進行保護性修復(fù)，寺廟坐北向南，原為三進院落布局，現(xiàn)僅存第三院，只有大佛殿為金代建筑。</h1> <h1> 金代大殿寬三間，六架椽，單檐歇山頂，總面寬約十三米，平面略近正方形。</h1> <h1></h1> <h1> 大殿里空空如也。整個建筑也很簡潔和漂亮。</h1> <h1><p> 這天寺廟游的最后一站來到被梁思成稱為“中國第一國寶”的佛光寺。當(dāng)年梁思成和林徽音就是依靠在莫高窟石窟內(nèi)的壁畫找到連當(dāng)?shù)乜h志都沒有記載的位于山西的佛光寺。為什么要在戰(zhàn)火紛飛的年代，組織人馬翻越重山，去尋找這個名不見經(jīng)傳的寺廟呢？</p><p> 因為自營造學(xué)社成立至此，還沒有發(fā)現(xiàn)有唐代的木構(gòu)建筑存世，甚至在此之前有日本建筑學(xué)者斷言：</p>“中國大地已沒有唐代以前的木構(gòu)建筑，要想親眼目睹唐代的木構(gòu)建筑，只能到日本的京都和奈良去”為此他們不惜付出艱辛。在交通不便的年代以驢騾代車輪，數(shù)次奔走于太行山間。</h1> <h1>（網(wǎng)絡(luò)圖片）公元857年建造的佛光寺大殿。整個寺院在一個山坳里，用“深山藏古剎”形容佛光寺恰到好處?，F(xiàn)在的佛光寺，僅東大殿為唐代所建，院內(nèi)左側(cè)有金代建筑文殊殿，其余為明清建筑。</h1><br> <h1> 走進山門，看到的是一個唐代的經(jīng)幢，兩邊有兩個偏殿，并沒有看到佛光寺大殿。抬頭才看到，大殿在一個估摸有六米高的高臺 上，被巨松掩蓋，只在松樹的空隙處看到一些屋檐，還有一個巨大的鴟吻。這座大殿像一個帝王一般高高在上，讓人立刻產(chǎn)生了崇敬之感。</h1> <h1> 走上階梯就看到一個拱形門，抬頭一看，樓梯大概有75度角吧，臺階陡峭近乎一面墻 。我想虔誠的佛教徒大概是跪拜著上前吧。大概走到樓梯三分之一處時，兩棵松樹出現(xiàn)了，再往上大殿逐漸出現(xiàn)在眼前。佛光寺的神秘感更加突出了，它并不是讓你直接獲得，而是經(jīng)過一番歷程才慢慢看到它的全貌。</h1> <h1> 對發(fā)現(xiàn)佛光寺的意義，引用教課書的說法：佛光寺東大殿，是我國現(xiàn)存最早、最完整、體量最大且未經(jīng)改動的殿堂式木構(gòu)建筑，它不但顯現(xiàn)了唐時期國力的空前強大、社會的穩(wěn)定和宗教的繁榮，還展現(xiàn)了中國木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的高峰。佛光寺大殿之于中國建筑，就如同帕特農(nóng)神廟之于西方建筑。在中國建筑史上有著不可替代的地位。佛光寺東大殿，只是中國建筑史上的滄海一粟，卻成為留存至今的孤例，它記載了唐代木結(jié)構(gòu)建筑的外觀造型和結(jié)構(gòu)做法，成為后世認(rèn)識和研究唐代建筑，極為珍貴的實物資料。佛光寺的發(fā)現(xiàn)打破了 日本學(xué)者的論斷，在數(shù)十年后南禪寺被發(fā)現(xiàn)之前，它是被發(fā)現(xiàn)的中國存世最早的、唯一一座唐代木建筑，被稱為“ 亞洲 佛光”。</h1> <h1> 對建筑一竅不通的我，哪怕惡補也說不出所以然，只是覺得漂亮，以后會越來越?jīng)]法看到真跡等等。寫在這兒，只是給今后做個念想。有興趣的朋友可以了解一下，有生之年去山西看看。</h1> <h1> 用梁思成先生的話說，此殿“斗拱雄大，出檐深遠”，為“ 中國 第一國寶”。</h1> <h1> 攀上高聳的基座，眼中突然躍入朱白相間的木結(jié)構(gòu)，看到唐人毫不遲疑的將飛檐挑到三米開外，才能體會到盛唐氣度的包容和雄心。這一刻在大殿外的我，有了一點點的領(lǐng)悟。</h1> <h1> 這根后殿的柱子是新加上去的，所以要看古建得盡早啊。</h1> <h1> 東大殿南后側(cè)的祖師塔，佛光寺第三座國寶級古建，梁思成斷定為北魏遺物，是中國現(xiàn)存最古老的佛塔。</h1> <h1> （網(wǎng)絡(luò)圖片）大殿內(nèi)的彩塑。</h1> <h1> 大殿內(nèi)也有很多唐朝彩塑，在上世紀(jì)20年代，寺內(nèi)主持出于好心，籌款對佛塑進行重新上色，因此現(xiàn)在的塑像色彩鮮艷，不再是唐代原有的溫潤色調(diào)。</h1> <h1>在東大殿外看遠山，盡在無限暇想之中。</h1> <h1> 林徽因測量石經(jīng)幢的照片</h1> <h1> 當(dāng)年林徽因測量的經(jīng)幢，現(xiàn)在依然矗立在佛光寺內(nèi)。</h1> <h1> 在角落中，有一尊真人大小的婦人塑像，據(jù)推測，這就是寧公遇本人。她的名字既出現(xiàn)在殿前經(jīng)幢上，又出現(xiàn)在殿內(nèi)梁底題記里，是確定東大殿建造年代的關(guān)鍵線索。</h1> <h1> 這便是證實了東大殿建造年代，刻有“唐大中十一年”與寧公遇姓名的唐代經(jīng)幢。</h1> <h1> 據(jù)說梁林測量完佛光寺臨走的時候，林徽因面對寧公遇塑像沉默了很久，對梁思成說：我真想在這里也為自己塑一尊像，讓林徽因這位女弟子永遠陪伴這位虔誠的唐代大德仕女，在這兒盤腿坐上1000年。如此林徽因與寧公遇在此不期而遇，成就了一段建筑史上的佳話。</h1> <h1> 林徽因與菩薩立像，可對比出塑像高度。</h1> <h1> 佛光寺、南禪寺是現(xiàn)存唯一兩座唐代的建筑。唐代建筑可以留存下來那是十分不容易的了，潮濕、蟲蛀、大風(fēng)、地震等等都可能讓一座建筑消失。我們現(xiàn)在住的鋼筋混凝土的房子也就是七十年左右的壽命，唐代至今有一千多年了，能完整保存下來，真的是不容易，我們能親眼看到唐代的建筑，也是我們這代人的眼福。</h1>