<p>蔚縣軍事文化的淵源和國防教育實(shí)踐</p><p>——淺論國防教育對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的保障性</p><p>（此文特為張家口國防教育辦公室征文撰寫）</p><p>作者 若愚</p> <p>（一）</p><p><br></p><p>史云，國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。這是不爭的史實(shí)。</p><p><br></p><p>回顧蔚州歷史，無不證明這一論述的規(guī)律性和科學(xué)性。蔚州山川秀麗、地土廣袤，在人們沿水草而居的時代，蔚州古稱代地，是我國較早有人類居住的地區(qū)之一。自“商湯封代”，蔚州已走過六千年漫長的歷史。由于地處耕牧交接地帶，蔚州也是戰(zhàn)亂頻仍的地帶之一。由于實(shí)行了較為清明的政治統(tǒng)治，使其“七國前稱雄”。也由于地曠人稀，疏于兵備，終于在漢高祖十五年遷都晉陽，直至消亡。</p><p><br></p><p>《韓非子》曾總結(jié)中國歷史說“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于力氣。”說明“德、謀、力”在不同時期有其獨(dú)自的特征。但是，還沒有任何一個封建統(tǒng)治者把這三者運(yùn)用得出神入化，至儒家取代黃老學(xué)說成為正統(tǒng)，無不強(qiáng)調(diào)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭地以戰(zhàn)，殺人盈城（《孟子·離婁章句上》）”。</p><p><br></p><p>因此，孟子糾正說，三代得天下也以仁，其失天下也以不仁。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒！孟子又指出“天下之本在國，國之本在家，家之本在身！”強(qiáng)調(diào)了以仁德治國的重要性。善養(yǎng)“浩然之氣……至大至剛……塞于天地之間?！边@“浩氣”就是民族氣節(jié)和凝聚力。</p><p>在蔚州紛繁的歷史中，研究古代國舉國消亡的過程，不難從其興衰中看出一點(diǎn)端倪。</p><p><br></p><p>從春秋后期開始，中原各諸侯國內(nèi)政逐漸下移，出現(xiàn)了卿大夫?qū)Ｕ木置??！妒酚洝ぺw世家》稱，晉頃公十二年（前501年），趙簡子夢游鈞天，醒來跟大臣們說，上帝賜我二笥，皆有副。并賜吾兒翟犬！翟犬者，代之先（代地立國者）也，意欲吾兒繼國后代之。這就是趙簡子覬覦代國的歷史故事。</p><p><br></p><p>卻說代國歷代君王自春秋至漢代立國，廣招民夫，耗盡民財，在葫蘆河（今壺流河）南岸建成九門四堡的龐大王城后，橫征暴斂，使國力漸衰。接著，南侵北擾，戰(zhàn)亂頻繁，當(dāng)國者無能，繼任王者怯于就國，僑居外地。前475年，趙無恤繼位，遵先父遺訓(xùn)“未除服，北登夏屋，即請代王”，擁重兵侵入代城，“陰令宰人各以銅枓擊殺代王及其從者，遂興兵平代地?！笨梢姽蚀顼嫙o常，疏于戒備，給趙無恤可趁之機(jī)。</p><p><br></p><p>這是多么悲慘和令人深思的歷史悲劇。假若歷代代王勵精圖治，勤政愛民，鞏固國防，怎會弄得國破家亡而飲恨千秋？當(dāng)今有人異想天開，獨(dú)出心栽，在代國夫人逃亡磨笄山掩面哭泣之后，給亡國代王編造了一幅“千古愛情”的虛假故事，又把亡國代王寫成一個歷史的受害者和可伶蟲，隱晦趙無恤，這種罔顧歷史事實(shí)，胡編亂造的行為是極不可取的。</p><p><br></p><p>以史為鑒，可以知興衰。</p><p><br></p><p>回顧這段歷史，恰恰驗(yàn)證了一個歷史結(jié)論：治兵然后可以息兵，講武而后可言偃武！寢兵之說勝，則險阻不守，兼愛之說勝，則士卒不戰(zhàn)（《管子·立政第四》）。這里的“兼愛”指的是空談闊論，不切實(shí)際。我們要強(qiáng)國富民，沒有切合實(shí)際的國防教育是完全不可能的，而民間自發(fā)的國防教育，則是整個國家國防建設(shè)不可或缺的重要組成部分。</p> <p>（二）</p><p><br></p><p>君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則招寇。</p><p><br></p><p>在蔚州浩瀚的歷史中，特別是五胡亂國至明代之前，東起媯州（懷來）至平城（大同）一帶，幾乎是千里赤地，荒蕪人煙，蔚州亦在其中。晉建興元年（313年）拓跋猗盧定盛京（今內(nèi)蒙古和林格爾縣北），視為北都，并修故平城為南都，復(fù)還故治屬代治。398年，北魏拓跋珪自盛京遷都平城，自稱皇帝，治代都平城，其所屬范圍延至代郡（暖泉一帶）。</p><p><br></p><p>那時，“分別士庶，不令雜居，伎作屠估，各有攸處?！毙⒉辏?94年）平城陷廢，棄代北而遷河南。北魏在平城建都97年，歷經(jīng)六帝七世。與代地代國代郡的歸屬有著割舍不斷的歷史淵源。歷朝代地歸屬不定，無所適從，這只是管中規(guī)豹，略見一斑。</p><p><br></p><p>無需翻開更多的史冊加以佐證。</p><p><br></p><p>翻閱這段鮮為人知的史實(shí)不難看出，不論哪朝哪代哪城哪地，若軍備廢弛，缺少備戰(zhàn)思想，且統(tǒng)治者荒淫無道，使民于水火，暴殄百姓，必受于人治，為人奴使，喪權(quán)辱國。反之，“上不玩兵，下不廢武”，人民安居樂業(yè)，國家富強(qiáng)發(fā)達(dá)。正如人的身體，內(nèi)足中氣，外強(qiáng)肌膚，疾病不侵腠理。</p><p><br></p><p>國家是這樣，蔚州也是這樣。由于缺乏正確的國防教育和成建制的兵民武裝，老百姓不僅忍受流離之痛、飽受戰(zhàn)亂之苦。同時，受盡官府和土豪劣紳的壓榨，以及土匪惡霸、地痞流氓的血腥滋擾。</p><p><br></p><p>蔚州西北山區(qū)具有豐富的煤炭資源。早在上世紀(jì)二三十年代，在這一帶廣袤溝壑里，強(qiáng)盜慣匪多如牛毛。其中一首惡叫胡錫候，此人從東北竄犯蔚州，蝸居深山，糾集本土地痞流氓和好吃懶做之徒，在蔚州西北山區(qū)和廣靈、陽原一帶打家劫舍，掠奪百姓財物和勞動果實(shí)，行兇綁票殘害人命，奸淫婦女欺男霸女，壞事做絕，犯下滔天罪行，讓人深惡痛絕。并與當(dāng)?shù)孛焊G黑把頭互相勾結(jié)，白天是民，夜間是匪，盜掘國家基源，壓榨井下窯工，暗無天日，使生靈涂炭，民不聊生。</p><p><br></p><p>民國建立，這種狀況并沒有得到改善，甚是愈演愈烈。</p><p><br></p><p>古老的蔚州人是勤勞勇敢的人民。他們嫉惡如仇，懻忮強(qiáng)悍，不畏強(qiáng)暴，終于在不少有識之士的帶動下，成立了各村各堡的聯(lián)防保安大隊(duì)，建立鄉(xiāng)規(guī)民約，舉起義旗，把廣大勞苦大眾組織起來，拿起鋤頭、?頭，跟當(dāng)?shù)睾趷簞萘ν练肆髅プ鞫窢?，雖然取得了短暫的地方安寧，但由于沒有明確的政治綱領(lǐng)和英明的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，他們所取得的勝利微乎其微。歷史再一次證明，國強(qiáng)才能民安。群龍無首，只能無功而返。</p><p><br></p><p>當(dāng)然，我們研究國防教育，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，不能把社會主義國家的國防建設(shè)和歷朝歷代封建統(tǒng)治者的爭權(quán)奪利混為一談。也要和群眾的自發(fā)斗爭區(qū)別開來，更不能宣揚(yáng)和鼓勵窮兵黷武，這是我們研究國防教育的基本原則。</p><p><br></p><p>國破山河在，城春草木深。</p><p><br></p><p>一九三七年，日本帝國主義侵略蔚州。在中國共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，建立了抗日民主政府和受晉察冀軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的南山游擊隊(duì)。西北山廣大煤礦工人和廣大勞苦農(nóng)民，積極貫徹毛主席的人民戰(zhàn)爭思想，建立了黨的基層組織，效仿冉莊革命老區(qū)利用地道和日寇作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，在小林巖村西活陽山老君洞的土崖下深挖地道，采取游擊戰(zhàn)術(shù)，長期和日本鬼子以及當(dāng)?shù)睾趷簞萘ψ鞑恍付窢帯?lt;/p><p><br></p><p>晉察冀黨組織派第一軍區(qū)副司令員兼參謀長馬輝，帶隊(duì)前來支援蔚州的抗日斗爭，鞏固和擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地。把活陽山地道網(wǎng)做為戰(zhàn)前指揮部，嚴(yán)厲打擊日寇的囂張氣焰。同時，組織群眾開展鋤奸除霸斗爭，成為國防教育的歷史典范。在馬輝同志的主導(dǎo)下，不少晉察冀軍區(qū)的革命前輩陸續(xù)來到老君洞，他們是晉察冀老三團(tuán)團(tuán)長邱蔚和政委蕭應(yīng)棠。在馬輝和老三團(tuán)邱蔚的領(lǐng)導(dǎo)下，蔚州南山游擊隊(duì)勝利協(xié)助晉察冀主力，取得了明鋪對日作戰(zhàn)的偉大勝利。大大激勵和鼓舞了蔚州人民保家衛(wèi)國的斗志。經(jīng)過多次的戰(zhàn)斗鍛煉，蔚州南山黨組織和游擊隊(duì)得到不斷成長和壯大，成為晉察冀對敵斗爭、鋤奸除霸，乃至土地革命和建國后一支有生力量。無疑也促進(jìn)了西北山民兵武裝的健康成長。成為蔚州國防力量的基礎(chǔ)。</p><p><br></p><p>活陽山老君洞及其地道，也成為革命斗爭和建立地方民兵武裝的紅色紀(jì)念基地。若有人到蔚州西北山區(qū)尋根調(diào)查，那里老一輩窯工和普通農(nóng)民，都會熱情地向人們講述當(dāng)年對敵斗爭的故事。歸結(jié)起來就是一句話，沒有共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，西北山老區(qū)的人民恐怕還要在黑暗中摸索多少年！</p> <p>（三）</p><p><br></p><p>老子的道法思想，是關(guān)于社會倫理和自然規(guī)律的概括和一般總結(jié)。西北山區(qū)的勞動人民自古就有崇尚美德和承繼傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在千年之前，這一帶老百姓就民間集資，利用活陽山自然風(fēng)光和天然洞穴，籌建了紀(jì)念一代宗師老子的觀宇，無聲的香火把老子博大精深的思想推向極致，并成為蔚州旅游文化的名勝之一。</p><p><br></p><p>淳樸善良的西北山老百姓，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，并沒有忘記當(dāng)年在這里組織領(lǐng)導(dǎo)敵后斗爭的老一輩革命家。時勢造奇才，這時一位精明強(qiáng)干的中年人脫穎而出，懷著對革命傳統(tǒng)的無限崇敬和懷念之情，利用戰(zhàn)爭年代革命舊址，開始打造紅色文化旅游，并取得良好社會效果。2013年，又開始在原有紅色旅游的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建國防教育基地。經(jīng)過幾年的不懈努力和多方呼吁，如今的活陽山，已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為省市縣國防教育、旅游文化二者合一的重要文化基地之一。</p><p><br></p><p>活陽山國防教育基地的成功告捷，不是哪一個人的突發(fā)異想，而是我黨強(qiáng)軍思想，乃至強(qiáng)國富民和“忘戰(zhàn)必?！彼枷氲臍v史必然，也是順應(yīng)歷史潮流和當(dāng)前國際國內(nèi)形勢要求的必然結(jié)果。</p><p><br></p><p>這個領(lǐng)頭創(chuàng)建國防教育基地的人是農(nóng)民企業(yè)家張清同志，他是西北山區(qū)老一輩窯工和農(nóng)民的后代。其祖其父，飽受了封建統(tǒng)治者的殘酷壓榨和土匪惡霸的無比欺凌。在戰(zhàn)爭年代，為支持對敵斗爭和支援地方游擊隊(duì)建立做出不少努力和貢獻(xiàn)。這種一脈相承的傳統(tǒng)思想和做法，正是建立國防教育基地的社會基礎(chǔ)。</p><p><br></p><p>在各級黨組織和各級國防工辦的領(lǐng)導(dǎo)下，活陽山國防教育基地的主要做法有：</p><p><br></p><p>一是保持革命遺址原貌。在原有地道的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行了擴(kuò)建，也在原來未完工地道基礎(chǔ)上，延伸了地道的長度，清理了地道垃圾，去掉了懸掛的危險土塊，保持了原地道內(nèi)整潔衛(wèi)生。在洞口外窯洞處安裝整修了舊有的門窗，懸掛了指示牌。比如指揮室、作戰(zhàn)部、戰(zhàn)斗地道、軍械庫、休息間等，既保持了原貌原樣，又具有現(xiàn)代觀賞性。使人回想聯(lián)翩，記憶猶新。</p><p><br></p><p>二是在山上山下廣泛植樹造林，綠化環(huán)境。引老君洞天然泉水于地道之外的土崖下，讓人感到賞心悅目，一目了然，概然分明。人們在美好環(huán)境下，參觀游覽革命舊址，既感到新中國誕生的偉大，又能感受到革命成功來之不易，最美好的環(huán)境是源于最艱苦的戰(zhàn)爭歲月。</p><p><br></p><p>三是廣泛動員當(dāng)?shù)匕傩?，收集?zhàn)爭時期老一輩革命者們使用過的槍械、子彈、衣服和鍋碗瓢勺等生活用品。當(dāng)然，也收集一些軍憲匪特和土豪劣紳壓榨欺凌百姓的罪惡物證，如日本戰(zhàn)車、大炮、機(jī)槍和豪紳惡霸的大斗大秤，以及廣大窯工的血淚史。運(yùn)用這種對比手法，讓前來參觀和受教育的人們身臨其境，感受當(dāng)年外憂內(nèi)患帶給人民的苦難和艱辛。</p><p><br></p><p>四是收集整理戰(zhàn)爭年月革命者們的英雄事跡、圖片、文字資料，裝訂成冊，懸掛牌匾，廣泛宣傳。不僅收集了戰(zhàn)爭年代革命家們用過的遺物，還收集了解放后各級政府下發(fā)的有關(guān)國防的文件、圖片、實(shí)物和更多的解放后各級政府下達(dá)的文件、建立民兵武裝、開展民兵訓(xùn)練的圖片、文件資料。用歷史實(shí)物說明天下之本在國，國之本在家，家之本在身的傳統(tǒng)國防教育思想的重要性，也把黨的強(qiáng)軍思想、保國安民原則貫穿始終，讓普通群眾進(jìn)一步明白建立人民軍隊(duì)創(chuàng)造和平環(huán)境，對于保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。</p><p><br></p><p>五是建立革命歷史博物館。在地道前沿土崖下建立多種配套建筑。其中最重要的是革命歷史博物館和當(dāng)?shù)馗G工悲慘歷史展覽館。除了把部分?jǐn)澄译p方遺物，放在外面小廣場上展示以外，大部分具有文物歷史價值的圖片、文件、書籍和挖掘出土的碑石、陶器、瓦器等都放在室內(nèi)展出。在礦史展館里，通過文字、圖片和實(shí)物，記錄了西北山壑頂溝下，從明朝初年到民國時期，黑心窯殘酷壓窯工的血淚史。讓人們看了不由涕淚俱下，深惡痛絕。</p><p><br></p><p>活陽山國防教育基地，是紅色旅游和革命歷史博物館二者兼?zhèn)涞拿耖g國防教育基地，是蔚州人民艱苦奮斗的成果和歷史展示，是整個國防教育體系中的重要組成，也是以張清同志為代表的蔚州新一代國防教育創(chuàng)業(yè)者的杰出作品，我們沒有理由不得不一次次到活陽山國防教育基地接受革命傳統(tǒng)教育，這是革命傳統(tǒng)和歷史賦予每一個人的必修課。</p><p><br></p><p>在當(dāng)前國際風(fēng)云不斷變幻的情況下，開展國防教育無疑凸顯著它的重要性。只有國防教育搞扎實(shí)了，我們才會有一個相對安全乃至和平的建設(shè)環(huán)境。同樣，蔚州人取得的一切建設(shè)成果，無不與開展國防教育有著密不可分的關(guān)聯(lián)。實(shí)踐證明，國防教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外圍長城，內(nèi)在的精神保障。</p><p><br></p><p>這種相互促進(jìn)的效果，是在以習(xí)近平總書記新時期強(qiáng)軍思想的指導(dǎo)下取得的。就蔚縣目前情況看，突出的成效主要有三點(diǎn)，一是完全實(shí)現(xiàn)了2019年全域脫貧的戰(zhàn)略目標(biāo)，為下步鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。二是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)全面轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)建設(shè)不斷發(fā)展，縮小了城鄉(xiāng)差別，使人民生活、居住環(huán)境得到改善。三是縣財政收入穩(wěn)步提高，為全面建設(shè)小康社會奠定良好基礎(chǔ)。乃至以民兵隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)的軍民鋼鐵長城?！r(nóng)業(yè)豐收，市場繁榮，科技進(jìn)步、教育有所提高，醫(yī)療衛(wèi)生不斷改觀等等，不必一一列舉。</p><p><br></p><p>僅一點(diǎn)就能證明國防教育的重要性，就是國民素質(zhì)的普遍提高，人民強(qiáng)身健體蔚然成風(fēng)，居安思危的思想深入人心，軍民團(tuán)結(jié)，人心向黨，用人心筑起來的長城從來沒有今天這樣巍峨堅牢，這一切都讓國內(nèi)外敵對勢力為之膽寒，退而卻步。</p><p><br></p><p>大道氾兮，豈可左右，萬物恃之以生而不辭，功成不名有。九層之臺，起于累土，千里之行始于足下。讓我們從自身做起吧！</p><p> </p><p>2019年7月8日</p><p>（此文登載在《張家口軍事文化集》）</p> <p>作者簡介</p><p> </p><p>若愚（BianShangzhi），現(xiàn)實(shí)派作家，蔚縣稅務(wù)局退休公務(wù)員，河北省文化名人公益聯(lián)盟副主席、蔚縣聯(lián)盟主席。河北省名人名企文學(xué)院副院長。河北省文化名人聯(lián)誼會文學(xué)院副院長。中國公益記錄者蔚縣工作站名譽(yù)站長。國際功夫聯(lián)合會京西分會顧問。中華國際傳統(tǒng)武術(shù)聯(lián)合會名譽(yù)主席。主要著作：《師爺入仕》、《窗花藝人王老賞》、《老兵問史》、《穿越鐵城》和一些民俗類文章、詩詞等。</p>