<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 項羽——中國歷史上著名的悲情英雄，他用他的生命消亡，為中國歷史留下了濃重的一筆。后人為他悲，為他憤；或批評否定或稱頌歌贊，終究都是他身后的口舌之論 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 他的生命以自刎烏江為結(jié)束。利劍橫頸的那一剎那，或許會有一滴熱淚從臉龐滑落。英雄末路，末路英雄，終究是落幕于世。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 給予歷史一種假設(shè)，項羽東渡烏江 其后會如何？只能于浪漫主義想象中讓其縱橫塵世。他的悲壯無從品讀，終究讓歷史擁有濃重的一筆 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 向他發(fā)出寰宇之問：你會放棄自尊東渡向生嗎？他會回以何種答語，不得而知 。似乎中國歷史中的諸多色彩都容不下偷生的項羽，他只能以慨然赴死的形象永遠(yuǎn)矗立在歷史的長河中 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 面對生死抉擇，他不會做怯懦的生者，他寧愿成為永恒的悲情英雄，悲壯豪邁赴死方能盡顯他的氣概?？晃談Γ瑱M揮于頸，讓自己最后的生命輝煌永恒在了歲月的滄桑中 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 杜牧隔著歷史的長河勸他“包羞忍恥” 以期卷土重來，這是對他能力的至極肯定。昔有勾踐，后亦應(yīng)有項羽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “薪”、“膽”上的耐力，能讓江南一地的豪杰重振往昔之威，由此推知江東之力必能助其重振霸業(yè) 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 然項羽終究是辜負(fù)了他們的期盼，他“知恥”終未能“再勇” 。他用生命的終結(jié)將恥將榮甚而一切畫上終止符。他將生命終結(jié)在烏江之畔，也將自己的豪壯終結(jié)，而他的生命印痕卻永恒的印在了中國英雄史上 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 后人妄言評判他的抉擇：以這樣的方式終結(jié)生命是性格使然。少年即顯名于世，他以英雄的形象站立在了秦末的歷史浪潮中。他是自傲自負(fù)的，更是自信自尊的，他以他的不可撼搖之勢強(qiáng)硬的撐持著秦末的天下。他無需同盟，甚至缺少對手，他是天地間的強(qiáng)者。他不需仰視，生命中甚至缺少平視的機(jī)會。他用傲岸的目光俯視眾生，他是王者是主宰，他用行動完美地詮釋著“霸”字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 鴻門宴上，他以極度的輕敵之姿，放走了終生之勁敵，讓自己的生命為之而變軌?？癜翛_天的他必不會反思，必不會愧憾，因為在他的眼中世間沒有能與自己抗衡的角色。他藐視眾生，然歷史的轉(zhuǎn)折似乎在這里鋪展開來 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 對歷史暢想、設(shè)計，新輪回的起點(diǎn)似乎應(yīng)在宴會之上：如若血濺宴席，歷史會轉(zhuǎn)入何種劇目……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 項羽狂傲，他不接受挫折，亦不會忍辱。對錯、是非歷史評說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)代的教育應(yīng)該做出預(yù)設(shè)，何種方式？挫折教育。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)代人脆弱的神經(jīng)讓悲劇頗多，未曾明判生的價值死的意義，惟有沖天怨氣主宰精神，思維死角之中，拼力掙扎 ，心力交瘁，最終解脫肉體也放棄了精神世界的愉悅 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 有一種選擇叫放棄，放棄的是贅余，而不是放棄本責(zé)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 有一種戰(zhàn)爭叫撤退，今日的后撤是為了明日的沖戰(zhàn)。敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)的游擊策略，難道不屬戰(zhàn)略之術(shù)嗎？終不能判定為消極懦弱 ！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 為項羽代言，他出身貴族，他從幼時起受到的教育中根本就沒有折辱的色彩存在 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《史記》允許“烹太公”、“一杯羹”的語言流傳后世，因為他的出身，他是村里的流氓無產(chǎn)者，所作所為毫無懸念。而中國歷史中卻不會出現(xiàn)東渡的項羽，因為他是貴族的英雄。歷史功過 ——屠秦族、焚秦宮，后人可評說。在世人眼中惟有渡河是謬誤，因為他是悲情英雄，需慨然赴死 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “刑不上大夫”后人認(rèn)為是古代刑罰制度對貴族的寬恕，事實則不然。貴族教育讓貴族明義知理，自應(yīng)有羞惡之心，約束自己的行為不逾矩，方為至理之義。如若生命之中出現(xiàn)了偏失之處，不是不施以刑，而是不需施之以刑。羞惡之心讓古時的貴族會保留尊嚴(yán)的自裁于天下，以謝世人。今人評說日本的剖腹，其實那不過是我們祖先的遺產(chǎn)而已， 他們拾人牙慧反樂以用之罷了 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 戰(zhàn)死臥生，他做出了最終的選擇。放棄生命而留存了尊嚴(yán)，讓自己用自刎于烏江在中國歷史上扮演了永恒的悲者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 借用別人的話：知其為何生者，明小理；知其為何死者，悟大道 。真正的死亡有三次：肉體的死亡 ——生命消亡；被埋葬——社會角色的消亡 ；最后一個記得你的人將你遺忘——生命徹底的消亡。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>