<p>查濟（zhā jì），安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)轄村，是國家AAAA級景區(qū)、全國重點文物保護單位、中國歷史文化名村、中華寫生第一村、中國傳統(tǒng)村落。是目前為止，我國現(xiàn)存規(guī)模最大的明清古村落。。2017年11月，查濟村獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。2019年9月入選安徽省“第一批美麗鄉(xiāng)村重點示范村”名單。</p><p>查濟村原有108座橋梁，108座祠堂、108 座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。</p><p><br></p> <p>一橋一樹一樓閣</p> <p>元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進士門”，雕刻細膩，結(jié)構(gòu)精致</p><p><br></p><p>查濟離桃花潭不足二十公里。顯然，大詩人李白不會錯失與這樣美麗風景邂逅的機會。</p><p><br></p><p>也許是在別了汪倫（臨別時李白作詩《贈汪倫》）之后，李白受查濟人查師模（官至中書郎、校書郎）之邀，來到查濟的石門碧山游歷棲息，一連數(shù)日因流連而忘返。</p><p><br></p><p>直到校書郎攜茶帶酒來款待他，他才如夢方醒，隨即揮毫寫下“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”的千古佳句。</p><p><br></p><p><br></p> <p>自唐宋以來，查氏族人就開始建立了一系列的家規(guī)、家訓(xùn)及家理。明嘉靖年，查絳又進行了整理，訂立家規(guī)十條、家訓(xùn)十四條和家理五條。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>事實上，這些家規(guī)、家訓(xùn)和家理就是查濟的法律。氏族擁有對其成員立法的權(quán)利，這種權(quán)利具有超越當局法律的效力，在宗教禮儀上，它還具有抗拒法律的效力。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>一個村落，一個家族，必然有它的祠堂，一般而言只有一個祠堂。但在查濟，祠堂眾多，因為所在之地查姓人群非常龐大，據(jù)說在極盛的明末清初號稱有十萬人口之巨，查姓人從一千三百余年前開始繁衍生息，支系叢生，一旦某一支系發(fā)達了（無外乎中舉、進士及第、做官、封誥、發(fā)財?shù)龋?，后人就會建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人?lt;/p><p><br></p><p>宋末元初的查濟人查郁因其人緣好，人財均異常繁茂，始開基立業(yè)，建宗祠、修宗譜，規(guī)模宏遠。后其曾孫查桂申更為發(fā)達，生六子（恩源、圖源、寶源、洪源、珍源、栗源），個個發(fā)跡。他們的后輩就在明宣德年間各建大祠堂一座，每座均具有自己的特色，有的氣勢恢宏，豪放粗獷；有的淡雅而富有詩意，精雕細琢；有的見磚不見木；有的見木不見磚。到明末清初時，查濟人的官宦生涯進入了鼎盛時期，一門六進士、三進士、兄弟進士、文武進士、文武舉人一浪接著一浪，翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇，據(jù)統(tǒng)計，明清兩朝，查濟七品以上的官宦就達一百二十九人，他們發(fā)跡后，首先要做的便是衣錦還鄉(xiāng)。</p><p><br></p><p>在一個宗族制為基礎(chǔ)的古代社會里，再也沒有比建祠立堂更好的方式來光宗耀祖了。據(jù)查濟人的口口相傳，說在鼎盛時全村共有祠堂一百零八座，暗合了《水滸傳》中一百單八將英雄之數(shù)。</p><p><br></p><p>尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了。</p><p><br></p><p>在查濟，能與祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。仁讓坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求；“讓”乃中庸之道，謙和忍讓是對個體在社會中處理人際關(guān)系的一個基本要求。</p><p><br></p><p>現(xiàn)存的貞節(jié)牌坊是為一個叫徐秀姑的女人而建的，上書“奇節(jié)性成”四個大字，據(jù)牌坊上文字分析，徐秀姑十四歲到查家來，尚未成婚，未來的丈夫就死于疾病，從此她即以處女之身守寡一生。她很可能是沖喜而來。這個牌坊也許反映了查氏族人對徐秀姑的內(nèi)疚之情，覺得有點對不住人家，立個牌坊來高度贊揚她。但同時，我們也能想象，在那些歲月，男權(quán)社會的力量是多么的權(quán)威和在查濟，素有“奇葩三雕，交相輝映”之說。三雕就是用在建筑上的木雕、磚雕和石雕。在查濟的民居、祠堂、牌坊、橋梁、墓室等建筑上，處處散落著三雕的身影，或優(yōu)雅，或雄渾，或繁復(fù)，姿態(tài)各異，美輪美奐。從這里，我們可以看到古人對于生活物件的講究，建造時的敬業(yè)精神，一種對于美的不懈的追逐。</p><p><br></p><p><br></p> <p>查濟是一個典藏在深山幽谷中的璞玉，歲月的浸潤使它變得灰白、雅致；四座群山像巨掌環(huán)繞著它，而它就是手掌中的一件修煉千年的珍寶。說查濟是深山碧玉，僅僅把它作為一件物什來看待的。而把它看作一位恬淡隱忍的老者，也是可行的，他虛懷若谷，不與世俗爭鋒，只愿獨守家園。其實，查濟又何尚不是一名款步而行的少女，她的青春無處不在，鮮活的臉龐蕩漾著生命的韻律，青山是她的外衣，白云是她的衣袖，林泉是她的血脈，而那千年而下的淳樸敦厚民風正是她純潔的心靈。</p> <p>作為查氏子孫，偶緣之遇，拜訪查濟村，既了解了查姓歷史變遷，又強化了宗親文化認同，不虛此行。待有朝一日再去拜訪，靜心潛讀！</p> <p>(由于此次拜訪時間倉促，對查濟村歷史沿革了解不多，故文字大多借用網(wǎng)絡(luò)上他人所寫之文。如有冒犯不是本意，誠謝！)</p>