為了明孝陵穿越紫金山

俞雪華

初冬暖陽的好時節(jié)，為了明孝陵穿越紫金山，一路順利到達(dá)紫霞湖。 六朝北郊壇隱藏在紫霞湖后山，頭陀嶺南麓。它首次面世，是1999年。明孝陵是明清皇陵之首遐邇天下世遺之重中之重的5A景區(qū)。 爬紫金山體力不支腰酸腿軟，滿臉通紅的豬肝色??權(quán)當(dāng)體能鍛煉吧！人累并不可怕，可怕的是心累，生命本身是沒有意義的，是每一個人用自己的態(tài)度和行為賦予了它不同的意義，走在橋上首先映入眼簾的紫霞湖。 航拍到的紫霞湖，碧波蕩漾，波光粼粼。 瞄了眼有三個冬泳????愛好者，紫霞湖修建于1930年代中期，由愛國華僑胡文虎捐資建造，用來匯聚紫金山泉水，面積約5萬平方米，最深處17米多，湖水清澈，周圍林木蓊郁，山青水碧。 紫霞湖位于南京市玄武區(qū)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)明孝陵東北部，是個深藏于山間林海中的人工蓄水湖泊，因與紫霞洞相連而得名。有“林海中的明珠”、“南京第一無污染湖”之譽(yù)，成為人們避暑納涼的旅游佳地。 據(jù)我所知紫霞湖這個點(diǎn)現(xiàn)在成了網(wǎng)紅點(diǎn)必須要打卡。 紫霞湖位于南京市玄武區(qū)紫金山南麓，建于1935年，是虎牌萬金油的創(chuàng)始人胡文虎捐款國幣7萬元建造的人工蓄水湖泊，胡氏是新加坡華僑。紫霞湖當(dāng)時是總理陵園管理委員會為解決陵區(qū)用水困難而修建的水庫，湖面約近70畝（4.7公頃），年蓄水量在22萬立方米。常年蓄水量達(dá)22萬立方。湖四周林木青翠，湖面水光瀲滟，云天倒映，北岸是層巒疊嶂，湖光山色，悅?cè)诵哪俊?lt;/p> 1947年，蔣介石選中這里作為墓址，并在湖北岸上建了一座“正氣亭”作為墓址的標(biāo)志。由來紫霞湖因紫霞洞而得名，紫霞洞原名朱湖洞，即道書中所說的“第三十一洞天”。元末道士周巔隱居洞中，朱元璋做皇帝后，封他為紫霞真人，紫霞湖也因此得名。 紫霞湖的源泉主要來自紫金山南坡近百萬平方米地面的經(jīng)流之水，山水順著東西兩條大溝沖下來，匯入湖中。湖西岸從北到南是山水直接沖刷形成的大溝，水都很深；湖的西南端是水閘和溢流槽；湖東的來水沿著北岸沖入湖西的大溝，因而湖的北邊也很深。湖東是一片淺灘，水淺，泥沙容易泛起而發(fā)黃，但黃而不臟。 紫霞湖的東側(cè)是一片樹林，看不見什么。樹林那邊是不為人知的東郊招待所，就是大機(jī)關(guān)里的人常說的9號招待所，1950年代到1970年代毛澤東在南京的住所之一。東郊招待所常年由軍人把守，戒備森嚴(yán)。80年代后改名東郊賓館對外開放，只要有錢就可以進(jìn)去住。里面占地面積很大，一座座兩層小樓或單層的大房子散布在綠樹叢中，有毛澤東下榻的小樓，劉少奇住過的房子，周恩來住過的小樓，還有其他黨政要員的屋宇。那些房子外觀都不太顯眼，里面的裝潢在當(dāng)時可算是相當(dāng)豪華的了。尤其是毛澤東的房子，大臥室，大浴室，大客廳，大辦公室，紅木家具，胡志明贈送的燈具，法國進(jìn)口的潔具，應(yīng)有盡有。 東郊賓館的大院里有個紫霞洞，又叫朱湖洞，道書稱之為“第三十一朱湖大生之年，說法之洞”，相傳洞口常有紫霞環(huán)繞，洞中雕刻的卻是各種佛像。元末道士周典曾經(jīng)在洞中隱修，周典是劉伯溫的師父，朱元璋登基后曾封周典為紫霞真人，紫霞湖就是因此而得名。 沿著紫霞湖西南水塔標(biāo)志性建筑，走不遠(yuǎn)處就是明孝陵陵宮。 人生地不熟的，又怕空中管制，小心翼翼的航拍明孝陵陵宮全景圖。 明孝陵作為中國明清皇陵之首，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響明清兩代五百余年20多座帝王陵寢的形制，依歷史進(jìn)程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清皇家陵寢，均按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。 明孝陵位于南京市玄武區(qū)紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，位于鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵寢。因皇后馬氏謚號“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。其占地面積達(dá)170余萬平方米，是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一。 文武方門明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。墓區(qū)的建筑大體分為兩大部分：第一組神道部分，從下馬坊起，到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇丘為止。沿神道依次有：下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過欞星門折向東北，便進(jìn)入陵園的主體部分。這條正對獨(dú)龍阜的南北軸線上依次有：金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內(nèi)紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖＡ陮嫿ㄖ际前粗休S線配制，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。 朱元璋及其皇后合葬的地宮俗稱“寶城”，是一個直徑約400米的圓形大土丘，它的四周有條石砌成的石壁。明朝建文四年（1402年）六月，燕王朱棣攻陷南京，宮中火起，建文帝不知所終。諸王群臣紛紛上表勸進(jìn)，朱棣在象征性的推辭兩次后，于己巳日，“謁孝陵”，雖然“唏噓感慕，悲不能止”。終明一朝，南京明孝陵一直是祖宗根本之地，備受尊崇。每歲有固定三大祭、五小祭。凡遇國之大事，均需遣勛戚大臣祭告。 清朝同治三年（1864年）九月，時任兩江總督曾國藩奉詔祭陵，著手修復(fù)明孝陵。當(dāng)時，曾國藩派員勘估，明孝陵維修實(shí)際需白銀20萬兩，但是清朝財政拮據(jù)，結(jié)果最后只用了740兩銀子做了一些小維修，“治隆唐宋”御碑被扶起粘合。原本人們可以從石碑左右二邊繞過，而在1980年代以后，整個石碑左右都被水泥所固定，一直到屋頂；所以要先從御碑殿出來，才可以看到龜趺的后面。清朝宣統(tǒng)元年（1909年）兩江洋務(wù)總局道臺和江寧府知府會銜于文武方門前豎立特別告示碑，用來告誡相關(guān)世界各國游客不要在此亂涂亂畫。 治隆唐宋這四個字是說，朱元璋對明朝的治理要比唐朝、宋朝還要好，明朝比唐朝、宋朝還要興隆。這是康熙皇帝對朱元璋的稱頌，也是對明朝的稱頌。有人說，康熙皇帝寫這幾個字是故意給別人看的。其實(shí)如果單純要給別人看，完全不必寫這樣稱頌的字。英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，做為一個有胸襟有膽略的帝王，康熙皇帝的這幾個字應(yīng)該是由衷之言。對于朱元璋的稱頌不僅見于這座石碑，還見于一些史籍中，也不僅出于康熙皇帝之口，還出于其他清代皇帝之口。 世界遺產(chǎn)委員會評價：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下，它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。明清皇家陵寢分布于北京、湖北、遼寧、安徽、江蘇等地，是中國明清兩朝皇帝陵寢建筑群，按照嚴(yán)格的等級規(guī)制營建，具有完整的地上、地下建筑體系，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，建筑華美，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了中國封建社會最高的喪葬制度。 歷經(jīng)600余年的風(fēng)雨之后，寶城墻體出現(xiàn)了局部坍塌，墻面剝落，個別地方因?yàn)榈鼗两的嫦蛩毫讯纬删薮罅芽p。南京市文物部門先后投資300多萬元，采用東南大學(xué)古建筑專家的保護(hù)方案，按照修舊如舊的要求，對墻體進(jìn)行了維修，如“縫合”裂縫，整平“墻面”，對變形的墻體進(jìn)行修補(bǔ)和防水防滲漏“手術(shù)”。為方便游客一睹“龍脈”真容，還修建了一條青石板游覽步道，讓游客能登上寶頂看到明孝陵全貌。 明孝陵博物館正式對公眾免費(fèi)開放，是關(guān)于明太祖朱元璋、世界文化遺產(chǎn)明孝陵和南京明文化的專題展館，新館外觀采用了明清時期江南地區(qū)的建筑風(fēng)格，白墻、灰瓦、雕花木門、坡頂屋面、馬頭墻、花格窗等典型元素的運(yùn)用，使得整體建筑與周邊明孝陵遺存的大金門、四方城等文化遺址和草木蔥郁的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，這也與600多年前明孝陵“天人合一”的建造理念不謀而合。 明孝陵處于山清水秀的環(huán)境之中，周圍山勢跌宕起伏，山環(huán)水繞，人文與自然景觀渾然天成。陵園規(guī)模宏大，格局嚴(yán)謹(jǐn)。孝陵建筑自下馬坊至寶城，縱深2.62公里，陵寢主體建筑當(dāng)年建有紅墻圍繞，周長2.25公里。 明孝陵明樓，古代帝王陵墓正前的高樓。樓中立帝廟謚石碑，下為靈寢。明孝陵明樓，位于南京東郊的明孝陵方城之上，為六百多年前朱元璋所建，明孝陵遺址內(nèi)現(xiàn)存體量最大的建筑。 墓區(qū)的建筑大體分為兩大部分：第一組神道部分，從下馬坊起，到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇丘為止。 陵宮內(nèi)部清文宗咸豐三年（一八五三）太平軍攻克南京，明樓屋頂毀于兵火。近一百多年來，失去屋頂庇護(hù)的四壁殘墻，不斷受到雨水侵蝕，方城城臺券洞滲水問題逐漸暴露出來。由于明樓室內(nèi)地面未作防水處理，雨天四面墻垣內(nèi)的雨水無法排出，向下滲透至方城內(nèi)部。 四方城神功圣德碑，明孝陵神功圣德碑碑亭俗稱四方城，建于明永樂十一年（1413年），建筑平面為正方形，四面各開一券門，內(nèi)置明成祖朱棣為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”，碑高8.78米。原來上部覆蓋黃色琉璃瓦的重檐歇山屋頂已毀于咸豐年間太平天國與清軍的戰(zhàn)爭。碑座、碑額和外墻底部均有豐富的浮雕。碑高逾兩米，碑文兩千余字由朱棣撰寫，主要記述了父皇明太祖朱元璋為大明盛世的確立所創(chuàng)下的豐功偉業(yè)，碑上字體已經(jīng)有些難以辨認(rèn)，也就是雄強(qiáng)堅(jiān)固的四方城才配得上這塊巨型豐碑。 樓頂約十萬片琉璃瓦，全部是北京琉璃廠定制。天花藻井上兩千多平方米彩繪沿襲明代風(fēng)格，色彩以黃、綠、藍(lán)、紅為主，圖案既有團(tuán)龍彩云式的，也有旋轉(zhuǎn)花團(tuán)式的。頂部天花采用和璽彩繪的畫法，這是明代皇家高等級的彩繪。頂外部的斗拱和額方采用以花草為主旋子彩繪法。彩繪顏料為自然礦物質(zhì)顏料，具有防腐、防蛀以及防褪色的特性。保護(hù)工程還恢復(fù)了明樓原有的六道紅門，即東、西、北面各一道門，南面三道門，每扇門上的門釘為九行，每行九顆，以顯示九五之尊。 沿神道依次有：下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過欞星門折向東北，便進(jìn)入陵園的主體部分。這條正對獨(dú)龍阜的南北軸線上依次有：金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內(nèi)紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。陵寢建筑都是按中軸線配制，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。 陵墓地宮從1997年開始，文物工作者利用精密磁測等高科技手段對明孝陵進(jìn)行了長達(dá)6年的考古勘探，地宮經(jīng)探測被認(rèn)定位于明孝陵圓形寶頂下面，地宮建筑面積根據(jù)探測結(jié)果竟達(dá)4000多平方米，幾乎是已發(fā)掘的定陵地宮面積的3倍。明孝陵地宮的具體形制還不能清楚知道，但從明孝陵現(xiàn)存建筑、明故宮建筑遺存上大量使用石料作為建筑基座的現(xiàn)象，以及已經(jīng)發(fā)掘的定陵地宮全部用石材構(gòu)筑的實(shí)例可以推斷，孝陵地宮應(yīng)該也是全部用石材構(gòu)筑的大型殿宇式地下建筑。 文史專家大膽猜測了地宮殿堂的設(shè)計，參照生人居住的宮殿，因此一般應(yīng)有主次之分，大跨度條石起券的拱券門作為明孝陵建筑的主要特征在地宮中也許會繼續(xù)使用，主大殿應(yīng)布置成廳堂的樣式，擺放一些祭祀用品，并設(shè)一大缸，缸內(nèi)盛香油，點(diǎn)長明燈。后殿作為地宮的主要部分，按照慣例應(yīng)是擺放皇帝、皇后棺槨及各種隨葬品的地方，朱元璋與馬皇后的靈柩就停放在后殿的棺床上。 對于一位開國皇帝而言，地宮里隨葬各種金銀玉器、龍袍錦緞、儀仗用具及生活冥器應(yīng)該是毋庸置疑的。當(dāng)然所有的推測都只是猜想，真正的地宮謎底，只有待日后的發(fā)掘才能知曉。 明孝陵地宮歷史上沒有一次能夠盜掘成功。之所以至今保存完好，是明孝陵的特殊防盜措施、歷史機(jī)緣以及地理位置共同決定的。 經(jīng)過勘探，明孝陵所在的獨(dú)龍阜原本是一座堅(jiān)固的石頭山。有些皇陵是從上往下扒開一個深穴，建好后再封起來，但明孝陵卻是橫向鑿入山體，從內(nèi)部掏空建玄宮。這種橫穴式的方法雖然工程浩大，但十分堅(jiān)固。在沒有炸藥的情況下，古代盜墓賊從頂部向下打盜洞根本行不通。橫穴式設(shè)計使墓道成為盜墓賊的唯一通道。為了隱藏好墓道，修建明孝陵的工匠也是費(fèi)盡心機(jī)。通過精密磁測，考古人員探測到，墓道并不是人們想象中在正中間，而是偏在一邊，這種反常規(guī)的設(shè)計讓許多盜墓賊無功而返。 除了橫穴和側(cè)墓道，考古人員還在明孝陵寶頂高高的封土堆下發(fā)現(xiàn)了厚厚一層圓潤的鵝卵石。鵝卵石本來應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在低洼的山澗中，它們出現(xiàn)在獨(dú)龍阜的山頭上只有一個原因——這是人們背上來有意鋪設(shè)的，不僅便于雨水迅速滲透到寶頂排水設(shè)施中流出去，更為重要的是防盜。這類似于古代一種流沙防盜法，當(dāng)盜墓賊挖開一個洞時，鵝卵石就會從四面八方滾落下來把洞填滿，這也是現(xiàn)在連盜掘的痕跡都很難找到的原因。 雖然明孝陵采用了三大有效的盜墓措施，但是如果遇上像東陵大盜孫殿英那樣握有重兵和炸藥的軍閥，也難逃一劫，幸運(yùn)的是，歷史機(jī)緣卻讓明孝陵逃脫了這些大賊的魔爪。雖然明代以后南京城屢經(jīng)戰(zhàn)火，但每個新政權(quán)無一例外地對明孝陵加以保護(hù)。清朝建立后，通過保護(hù)明孝陵，有效消除了江南地區(qū)的抗清思想。甚至康、乾二帝每次下江南必定要來明孝陵祭拜，康熙還在陵前立了“治隆唐宋”的石碑。洪秀全、孫中山在南京成立政權(quán)后的第一件事也是祭拜明孝陵，以示推翻滿清、恢復(fù)中華的決心。 明孝陵躲過賊手還有一個重要原因就是它離南京城太近了，只要一有風(fēng)吹草動，城里立即會知道，這讓盜掘活動不可能延續(xù)太長時間，只有無功而返。 明清易代被稱之為“天崩地坼”的大事，之所以如此，絕不僅是因?yàn)檎?quán)的嬗替。中國歷史上的朝代更替，可能只有宋元之際和明清鼎革相類似，兩者的共同點(diǎn)就是異而對孝陵的拜謁，似乎也沒有了那種“長歌當(dāng)哭”的悲情氛圍?！疤殂暨z民在，悲歌隔世同”，明遺民的心境，在當(dāng)時的人們看來似乎已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。 明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），至明永樂三年（1405年）建成，先后調(diào)用軍工10萬，歷時達(dá)25年。承唐宋帝陵“依山為陵”舊制，又創(chuàng)方墳為圜丘新制。將人文與自然和諧統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的完美高度，成為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的優(yōu)秀典范。 從明孝陵出來沿著大路往西行，不遠(yuǎn)處便是神道的大門欞星門。 石像武將，明孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米，構(gòu)成威武雄壯的長長隊(duì)列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。 石像文臣，明孝陵代表著明初皇家建筑的藝術(shù)成就，是中國陵墓建筑和陵墓文化的縮影。明孝陵從起點(diǎn)下馬坊至地宮所在地的寶頂，縱深達(dá)2600多米，沿途分布著30多處不同風(fēng)格、用途各異的建筑物和石雕藝術(shù)品，整體布局宏大有序，單體建筑厚重雄偉，細(xì)部裝飾工藝精湛，凝聚了當(dāng)時政治家、藝術(shù)家和建筑師們的才智。 石馬嘶風(fēng)翁仲立，猶疑子夜點(diǎn)朝班。 明孝陵改變了唐宋帝陵方上、陵臺、方垣、上下宮制度和十字軸線的陵墓布局，首次按皇宮布局建立“前朝后寢”三進(jìn)院落制，開創(chuàng)了陵寢建筑平面呈“前方后圓”的基本格局，并一直規(guī)范著此后明清兩朝500多年20多座帝陵的建設(shè)規(guī)制。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。 航拍石象路神道時有點(diǎn)貪心，想捕捉美齡宮可惜未能如愿。 石象路側(cè)面高大的法國金色梧桐樹，南京的法國梧桐樹是有著特別的意義的，有為孫中山栽種的，有為宋美齡表達(dá)感情的，每一棵樹因?yàn)橛辛怂寄钆c愛情，才有了不朽的靈魂。 俯瞰明孝陵似打翻了七彩調(diào)色盤美不勝收。 上帝的視角銀杏、櫸樹等樹木的紅、棕、黃等各色交織，陽光下，在一尊尊高大的石像旁，五彩斑斕如油畫般賞心悅目。 兩旁排列各種吉祥的石獸，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。這條小路最美的景色是每年11月深秋，當(dāng)楓葉紅了，銀杏葉黃了并飄落滿地之時。到這里游玩的人絡(luò)繹不絕，要拍完美的照片要等很久，人走過散去，才能拍一張清靜的照片。這對石馬，象征在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。 石像路，是南京鐘山景區(qū)一條長615米的石鋪路，獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種動物的石像12對共24座或立或脆立于路兩側(cè)，為明孝陵之神道，是明孝陵景區(qū)重要的組成部分。 明孝陵的開創(chuàng)性地位還體現(xiàn)在其依山勢地形蜿蜒曲折的陵墓神道。明孝陵的神道石刻是中國帝王陵中唯一不呈直線，而是環(huán)繞建有三國時代孫權(quán)墓的梅花山形成一個彎曲的形狀，形似北斗七星。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求各有寓意。 獬豸它是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人。在神道兩側(cè)依次排列有獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬共6種神獸，一共24個神獸，呈兩跪兩立之勢夾道迎侍，標(biāo)志著帝王陵墓的崇高。 獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。 神道兩邊分布的12對石像生和4對石人，石刻風(fēng)格多樣，造型厚重簡樸，融整體宏大與局部精細(xì)為一體，也代表了中國明初石雕藝術(shù)的最高水平?！?lt;/p> 麒麟是一種神獸，她是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，被稱為圣獸王，且是神的坐騎。它是按中國人的“集美”思維方式，把人們喜愛的動物優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸上，創(chuàng)造出的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從它外部形狀上看：麋身，牛尾，馬蹄，魚鱗皮，一只角，角端有肉，黃色。 石象大象因其憨態(tài)可掬、誠實(shí)忠厚的形象成為人類的吉祥物。在中國傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，因此，象被賦予了更多吉祥的寓意，如以象馱寶瓶（平）為“太平有象”；以象馱插戟(吉)寶瓶為“太平吉祥”；以童騎（吉)象為“吉祥”；以象馱如意，或象鼻卷如意為“吉祥如意”。 明孝陵神道的 6 種石獸中，以象為最大，重達(dá) 80 噸，為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。 駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方。 明孝陵的開創(chuàng)性地位還體現(xiàn)在其依山勢地形蜿蜒曲折的陵墓神道。明孝陵首開了第一代皇帝陵寢的神道作為后世子孫陵寢共用神道的制度。 到了秋天你一定要去南京，到了南京你一定要去石像路上走一走，那里的風(fēng)景堪稱一絕。石像路，是南京鐘山景區(qū)一條長615米的石鋪路，獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6蒔植物的石像12對共24座或立或脆立于路兩側(cè)，為明孝陵之神道，是明孝陵景區(qū)首要的構(gòu)成局部。每到暮秋初冬，南京的石像路涌來大量人流，只為一睹這里仿佛油畫般七彩斑斕的春色。白色的櫸樹、黃色的銀杏、橙色的烏桕、棕黃的法國梧桐、常綠的圓柏，在這600多米的石像路上盡興地繪畫，點(diǎn)綴著肅靜的石像路，讓秋季的石像路倍添嬌媚與妖嬈。 駱駝雕像十分高大，足有一人多高，相視對立，更顯莊重。 駱駝象征著沙漠，本是異域他鄉(xiāng)之物，卻能出現(xiàn)在明孝陵的神道上，表示當(dāng)時的明代國力強(qiáng)盛，疆域遼闊。 獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用。明孝陵的神道與十三陵的神道有天壤之別，路窄且人多。 石板路上鋪砌的是完整的六朝磚，即使已經(jīng)過去600多年了，也沒有任何下沉的痕跡，行走于馬、獬豸、駱駝、象、麒麟、獅子這些石像之間，在它們或立或脆的夾道迎侍下，600多年的風(fēng)云浮現(xiàn)。曾經(jīng)，這里只是皇家寶地，如今，每一個最平凡的人都可以在這里翻讀歷史這本大書。

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