<p class="ql-block">古人說(shuō)：“十五富文史，十八足賓客”。可見(jiàn)文史之功、文史之用。貴州文史界有三位遵義籍名宿陳福桐、楊祖愷、黃萬(wàn)機(jī)，人稱(chēng)筑城三老。三老已先后故去，我與福桐老交往最深，多次到筑城他家中拜訪請(qǐng)教，曾留小詩(shī)作記：</p><p class="ql-block">福田谷豐澤后嗣，</p><p class="ql-block">桐煙翰墨曠世奇。</p><p class="ql-block">陳蕃落榻愛(ài)仁人，</p><p class="ql-block">老驥嘶風(fēng)少伏櫪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【筑城三老】</p> <p class="ql-block">陳福桐（左）、楊祖愷（右上）、黃萬(wàn)機(jī)（右下）</p> <p class="ql-block">福桐老待人謙和友善，性情柔里藏剛。既有菩薩心腸，又具不媚世俗和權(quán)貴的文人風(fēng)骨。以嚴(yán)謹(jǐn)、大度、淵博、愛(ài)才聞名遐邇，被學(xué)術(shù)界尊為“貴州文化老人”和“貴州歷史掌故辭典”。著作等身，人品范世。</p><p class="ql-block">最難忘和桐老的一次通話經(jīng)歷，電話是我打過(guò)去的，談及采訪高齡老人的想法并望得到支持，陳老很高興、滿(mǎn)口贊成，電話通到手機(jī)發(fā)燙。之后，桐老給我寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，談到貴州文化、沙灘文化，談到古圣先賢、遵義的人文歷史……</p><p class="ql-block">桐老德高望重且已耄耋之齡，對(duì)相差38歲的我如此關(guān)愛(ài)！我理解桐老對(duì)地方文化的深?lèi)?ài)之情，多次采訪并保留了那些珍貴的視頻資料。</p><p class="ql-block">桐老還為我制作的《文化將軍陳沂》專(zhuān)題片題寫(xiě)片名并介紹我認(rèn)識(shí)了楊祖愷、黃萬(wàn)機(jī)二老。</p> <p class="ql-block">2020年仲冬，貴州文史館聯(lián)袂遵義為陳福桐、楊祖愷二老舉辦了署名“大音晚鐘”的書(shū)法作品展。為緬懷二老，特以?xún)墒坠棚L(fēng)作記：</p><p class="ql-block"> 《晚鍾大音書(shū)展感懷》</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">黔土文史有陳楊，</p><p class="ql-block">福桐祖愷無(wú)二雙。</p><p class="ql-block">壽逾鮐背追期頤，</p><p class="ql-block">一世清雅德才望。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">洙泗澤被源流長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">晚鐘大音縈八荒。</p><p class="ql-block">學(xué)養(yǎng)淵深精書(shū)藝，</p><p class="ql-block">道味盎然風(fēng)輕飏。</p> <p class="ql-block">【書(shū)展開(kāi)幕式】</p> <p class="ql-block">【原貴州省文史館館長(zhǎng)顧久、原遵義歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾祥銑等激情發(fā)言】</p> <p class="ql-block">【二老后代受捐贈(zèng)收藏證書(shū)】</p> <p class="ql-block">【陳福桐書(shū)展部份作品】</p> <p class="ql-block">生于公元1917年、故于2010年的世紀(jì)老人陳福桐，可謂命隨時(shí)代、命運(yùn)多舛，“在事上磨煉”這幅書(shū)法作品，正是福桐老性情和人生的寫(xiě)照。他幼讀私塾，畢業(yè)于貴州省立遵義中學(xué)，曾遠(yuǎn)去上海求學(xué)未果，后自修大學(xué)文科，當(dāng)過(guò)教員，任過(guò)校長(zhǎng)和雜志主編。才情發(fā)揮和苦難遭遇總相伴左右。下放農(nóng)村，蹲過(guò)監(jiān)獄，總總磨難耗費(fèi)了他整整23年的寶貴時(shí)光。60歲才到省文聯(lián)工作，編書(shū)、著文、寫(xiě)詩(shī)，后任貴州省地方志副總纂。數(shù)十年創(chuàng)作古詩(shī)詞 1000 余首，輯為《梧山詩(shī)稿》，另有《十年修志文存》、《梧山文存》遺世，《封疆大吏典范——丁寶楨》、《黎庶昌——貴州放眼看世界的第一人》、《六千舉人七百進(jìn)士》等重頭文章，對(duì)推介貴州起了不可估量的作用。</p> <p class="ql-block">絕代經(jīng)巢第一流，</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)人往往諱蠻陬。</p><p class="ql-block">君看縹緲纂江路，</p><p class="ql-block">萬(wàn)馬如龍出貴州。</p><p class="ql-block">福桐老書(shū)寫(xiě)四川明賢趙熙的詩(shī)作，表達(dá)對(duì)遵義先賢的仰慕和緬懷。享譽(yù)海內(nèi)外的遵義“沙灘文化”以鄭莫黎三大家稱(chēng)著。國(guó)學(xué)大師錢(qián)仲聯(lián)稱(chēng)沙灘鄭珍詩(shī)是“清詩(shī)第一”，以“清詩(shī)三百載，王氣在夜郎”極言夸贊鄭珍的《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》集。</p> <p class="ql-block">一身詩(shī)意千尋瀑，</p><p class="ql-block">萬(wàn)古人間四月天。</p><p class="ql-block">這是終生愛(ài)慕才女林徽因的金岳霖先生寫(xiě)給她的一副挽聯(lián)。福桐老的這福書(shū)作寫(xiě)得特別用心，筆墨間飽含情意，字形之美如才女之姿，讓人品讀不舍，玩味無(wú)窮！</p> <p class="ql-block">我有幸多次采訪記錄福桐老的音容笑貌，留下了那些深動(dòng)鮮活的瞬間，也留下了那些娓娓道來(lái)的話語(yǔ)珠璣。</p> <p class="ql-block">福桐老擅長(zhǎng)楷書(shū)，字如其人，筆勢(shì)內(nèi)斂、結(jié)體敦厚、氣韻平和，遵法度而不泥古，一派文人氣像。偶作行草，形貌瘦勁蕭疏，風(fēng)骨俊逸，疏朗有致。</p> <p class="ql-block">福桐老沒(méi)有走，他的文化旅跡還在引領(lǐng)著我們，他的詩(shī)書(shū)、他的文論著述、他的人格魅力就像一座山峰，讓人憧憬著、向往著！高山仰止，景行行之。</p> <p class="ql-block">落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！</p><p class="ql-block">福桐老以93歲高壽離我們而去，他的文章猶在，思想和文化的光輝還照耀著我們！品他的書(shū)、品他的文、品他垂世范人的高尚德行。</p> <p class="ql-block">年近九旬也是最后一次參加公開(kāi)活動(dòng)的書(shū)法、篆刻家周樹(shù)心先生，貴州省文史館館長(zhǎng)顧久先生和著名地方文化學(xué)者曾祥銑先生，以十分高興的心情走進(jìn)展覽大廳，在每幅書(shū)法作品前欣賞著、談?wù)撝?lt;/p> <p class="ql-block">時(shí)年近九旬的李永頤老師以敬仰和感念長(zhǎng)輩的心情，走進(jìn)展廳仔細(xì)品鑒二老的書(shū)法作品。</p> <p class="ql-block">【文史專(zhuān)家楊祖愷】</p> <p class="ql-block">楊祖愷先生系遵義市人，貴州當(dāng)代著名文化學(xué)者，省文史館館員，詩(shī)人、書(shū)法家。長(zhǎng)期致力于歷史文化研完、地方史志編纂、古籍整理工作。著有文集《將就齋雜稿》、《且闿遺稿》等。老人謙和儒雅、滿(mǎn)腹經(jīng)綸。有幸在筑城兩次到他的寓所采訪并完整保留下了那些珍貴的視頻資料。</p> <p class="ql-block">楊祖愷先生長(zhǎng)于篆隸，講究法度、源流，雍容雅正，內(nèi)蘊(yùn)豐富。</p> <p class="ql-block">祖愷老已離開(kāi)我們多年，報(bào)歉送的《將就齋雜稿》還沒(méi)有仔細(xì)閱讀，重又在書(shū)柜找到捧于手中，隨意翻開(kāi)來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)書(shū)香和滿(mǎn)滿(mǎn)的情意撲面而來(lái)！我是桐梓人，見(jiàn)祖愷老留下多篇關(guān)于桐梓的詩(shī)作：如《天門(mén)洞》、《竹王墓古跡》、《周西成墓》、《蟠龍洞記游》等。特別是寫(xiě)中外馳名的小西湖那首七絕：</p><p class="ql-block">夏初煙雨一湖中，</p><p class="ql-block">好趁清波理釣筒。</p><p class="ql-block">少帥當(dāng)年幽縶此，</p><p class="ql-block">沉冤自古阨英雄。</p><p class="ql-block">讀來(lái)讓人不禁生出對(duì)少帥張學(xué)良幽禁于斯、命運(yùn)如斯、小西湖美景如斯的無(wú)限感嘆！</p> <p class="ql-block">【貴州省文史館原文史處處長(zhǎng)王任索與長(zhǎng)輩楊祖愷先生親切留影】</p> <p class="ql-block">祖愷老對(duì)沙灘文化推崇備至，他撰文說(shuō)：當(dāng)年長(zhǎng)沙人氏章士釗寫(xiě)詩(shī)《訪鄭篇》致主政貴州的吳鼎昌，詩(shī)中說(shuō)道：“西南兩名儒，俱出牂牁巔”，吳鼎昌始撥款交陳恒安及趙乃康輯成鄭珍詩(shī)《巢經(jīng)巢全集》四十卷印行。并計(jì)劃撥專(zhuān)款打造鄭珍晚年守母墓、生活并故葬于此的子午山。浙江大學(xué)西遷遵義辦學(xué)間，著名漫畫(huà)家豐子愷等浙大教授曾游歷子午山并留下了《子午山游記》畫(huà)冊(cè)。祖愷老呼吁：子午山的鄭珍君墓地，早已被定為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位，如能將黎氏拙尊園、鄭氏子午山墓、青田山墓及名剎禹門(mén)寺諸景點(diǎn)，次第歸劃修復(fù)，把這一帶聯(lián)合成一條旅游路線，既能體現(xiàn)遵義地方輝煌的歷史人文景觀，又能為兩個(gè)文明建設(shè)及旅游事業(yè)的推進(jìn)做出積極的貢獻(xiàn)，這將是很有意義的。老人的愛(ài)鄉(xiāng)之情和人文情懷讓人感動(dòng)，謹(jǐn)以一首藏頭詩(shī)表達(dá)<span style="font-size:18px;">景仰和緬懷之情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祖德流芳致遠(yuǎn)行，</p><p class="ql-block">愷直和樂(lè)應(yīng)天奉。</p><p class="ql-block">楊花二月春歸來(lái)，</p><p class="ql-block">君子楚楚儒雅風(fēng)。</p> <p class="ql-block">【“沙灘文化研究第一人”、文史專(zhuān)家黃萬(wàn)機(jī)先生】</p> <p class="ql-block">“深挖一口井，再種一片花”，是黃萬(wàn)機(jī)先生的治學(xué)宗旨，也是他學(xué)述道路行過(guò)的印跡。“沙灘文化研究第一人”是人們給予的贊譽(yù)，也是他的《沙灘文化志》、《鄭珍評(píng)傳》、《黎庶昌評(píng)傳》、《莫友芝評(píng)傳》等著述陸續(xù)出版后，給沙灘文化村落帶來(lái)海內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外極大影響而名副其實(shí)。鄭、莫、黎三位大家是沙灘文化的代表，是矗立沙灘之上的三座高峰。萬(wàn)機(jī)先生的書(shū)籍出版使“沙灘文化”在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響，讓一個(gè)偏僻的小村落成了知名的文化圣地。文學(xué)界的名家紛紛去到那里參觀、考察，開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)。有一位叫司啟瑞的外國(guó)朋友，讀了《鄭珍評(píng)傳》后，對(duì)沙灘文化、對(duì)鄭珍其人產(chǎn)生了濃厚興趣，先后四次到貴州與黃萬(wàn)機(jī)先生交流并請(qǐng)教，最后還出了一部書(shū)名為《詩(shī)人鄭珍與中國(guó)現(xiàn)代化的崛起》的著作。</p> <p class="ql-block">黃萬(wàn)機(jī)先生說(shuō)：沙灘文化是貴州漢學(xué)文化的高峰，沒(méi)有沙灘文化，就不會(huì)有貴州漢學(xué)文化。黃萬(wàn)機(jī)先生認(rèn)為：鄭、莫、黎三家都是儒家正統(tǒng)思想的躬行實(shí)踐者，堅(jiān)持以仁為本，以修己為務(wù)，以中庸為歸，窮理居敬;，行“敬恕” 之道。剛強(qiáng)不屈、廉正忠貞的品骨，待人寬厚、民胞物與的高風(fēng)，就是沙灘文化的靈魂。</p> <p class="ql-block">黃萬(wàn)機(jī)老師對(duì)家鄉(xiāng)和后學(xué)都給予了莫大關(guān)注與熱情。曾有機(jī)會(huì)專(zhuān)程去筑城他的家中采訪，談到遵義地方文化、沙灘文化村落的人與事，談到文化將軍陳沂及傳記《普通一兵》 ，黃老興致勃勃一口氣講了兩個(gè)多小時(shí)。他說(shuō)貴州電視臺(tái)及不少媒體單位釆訪他都沒(méi)有說(shuō)過(guò)那么多話，可見(jiàn)他對(duì)我們的待見(jiàn)是因家鄉(xiāng)因遵義、因一份濃濃的鄉(xiāng)情！記得那一天他的夫人、熱情的阿姨還留我們吃了香噴噴的餃子。離開(kāi)時(shí)，黃老一直把我們送到車(chē)上，我感慨說(shuō)：謝謝您！黃老師。餃子香，詩(shī)書(shū)滋味更長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【黃萬(wàn)機(jī)先生在子午山】</p> <p class="ql-block">在采訪筑城三老留下大量關(guān)于遵義的口述資料后，我思考首先創(chuàng)作一部關(guān)于陳沂的專(zhuān)題片。把陳沂風(fēng)云激蕩與時(shí)代同行的一生，放到大中國(guó)的背景下進(jìn)行敘述，把大山之子的個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代結(jié)合來(lái)敘寫(xiě)。腳本完成后，黃萬(wàn)機(jī)老師對(duì)文本史實(shí)和個(gè)別文字給予了更正和補(bǔ)充。以后在人文題材專(zhuān)題文本《千古英雄千古城》創(chuàng)作時(shí)，也電話請(qǐng)教黃老并得到了幫助。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【黃老在子午山鄭珍墓碑前留影】</p> <p class="ql-block">黃老是文史專(zhuān)家、知名學(xué)者，也是一位擅長(zhǎng)各種書(shū)體的書(shū)法家。</p> <p class="ql-block">【筑城三老】</p> <p class="ql-block">筑城三老：陳福桐、楊祖愷、黃萬(wàn)機(jī)，您們的名字已刻在貴州的山川大地，已深深烙在貴州、遵義人的心底！</p>