<p><br></p><p>古語云：“泰山不辭小壤，故能成其大；大海不擇細(xì)流，故能就其深?！闭昂跚鹦【蜃樱\是也！</p><p><br></p><p>夫子昔年，遍觀館藏，遂識諸器，名馳中外。然猶垂注民間，多年孜孜，時有發(fā)見，立記諸冊，以備不忘。其謙以自牧，勤以探索，誠以外露，理以曉諭，去人之茅塞，救人于迷途，雖古賢圣，亦不為過也！子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”驗乎丘小君夫子，實則有之！</p> <p>近有藏友，得一梅瓶，不明所以，敬而詢焉！尤欲知為何時何窯之物？噫！即若博物之君子，欲答之，殊非易易也；況若見不多識不廣者，一問而倒矣！敏哉，丘夫子！迅即語以北宋段店窯，且申論之：“這類梅瓶，我作過考察，是北宋時代，多出自魯山段店窯窯址，大多刻佛像觀音等，以各種瓶為多，但底足燒制方法是墊沙粒燒制，這種方法和作法同于高麗青瓷的底足，是否當(dāng)時專門為高麗所定燒仿制，或高麗來段店定貨等，還須再研究。但段店窯遺址已出土不少仿高麗嵌瓷梅瓶凈瓶玉壺春瓶罐盤碗等，有些工很粗，顯然是仿高麗瓷的?！编岛?！示人以魚，且授人以漁，無怪乎有藏友當(dāng)即稱頌丘夫子為“天下最善良的老師，最有地位的老師，最有學(xué)問的老師，最能實踐的老師，最實事求是追求真理的老師，古往今來全世界最懂瓷器的老師，前無古人后無來者的瓷器鑒定泰斗”，其贊美崇敬之意，溢于言表！則是語乃必引乎大眾而共鳴者，可想而知。</p><p><br></p><p>亞圣顏回稱孔子曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人！”以斯言而觀乎丘小君夫子之風(fēng)采行誼，詎不其然乎？！詎不使人感之嘆之贊之美之尊之崇之而銘刻在心也乎？！</p>