<p>花開富貴 （70㎝x180㎝） 石會(huì)臣作</p> <p>它以墨為主要顏料，以水為調(diào)和劑，以毛筆為主要工具，以宣紙和絹帛為載體的具有民族特色的特有畫種。它植根于華夏濃厚的文化沃土之中，跨躍不同時(shí)空，歷經(jīng)萌芽、發(fā)展、成熟、創(chuàng)新、再發(fā)展的諸多不同階段，形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識(shí)和哲學(xué)觀念的完整的藝術(shù)體系。它與西方的油畫形成了兩座并峙的藝術(shù)高峰。</p> <p>瑞氣祥云 180㎝x70㎝ 石會(huì)臣作</p> <p>總之，氣韻生動(dòng)是繪畫的一種整體感應(yīng)，是一種精神透析，是一種生命狀態(tài)領(lǐng)悟。好的作品總是伴隨著氣韻而生，歷史上流傳下來(lái)的佳作，都具備氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)。</p> <p>鴻運(yùn)當(dāng)頭 90㎝x240㎝ 石會(huì)臣</p> <p>2、欣賞作品要看筆墨</p><p><br></p><p>“六法”中，謝赫將“骨法用筆”列在第二位?！肮欠ā痹谥袊?guó)畫中指的是運(yùn)用線條作為骨架進(jìn)行造型的方法。它融合了漢字書法中用筆的規(guī)律和美學(xué)原則，體現(xiàn)出線條的力度、質(zhì)地和美感。通過(guò)不同的線條去體現(xiàn)筆墨的動(dòng)態(tài)、勢(shì)向、韻律、節(jié)奏，以寫神、寫性、寫心、寫意為目的。</p><p><br></p><p>中國(guó)畫以線條構(gòu)成，是與中國(guó)藝術(shù)家對(duì)線條的情有獨(dú)鐘和獨(dú)特感受分不開的。我們繪畫的先祖認(rèn)為，以點(diǎn)作畫易于零散、瑣碎，以面作畫易于模糊、平板，用線最易捕捉物體的形象及動(dòng)感，最適宜發(fā)揮毛筆、水墨、宣紙絹帛的特性。可以說(shuō)，線條是中國(guó)畫家獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)畫的靈魂。</p> <p>3、欣賞作品要看構(gòu)圖、形式</p><p><br></p><p>中國(guó)畫的構(gòu)圖有多種形式，也有多種提法，習(xí)慣稱謂“章法”、“布局”。東晉顧愷之稱之為“置陳布勢(shì)”，謝赫則稱之為“經(jīng)營(yíng)位置”。提法雖不一樣，但其意相同，即作者將要表達(dá)的內(nèi)容與形式加以組織、安排，構(gòu)成一個(gè)體現(xiàn)個(gè)性、呈現(xiàn)氣勢(shì)、和諧統(tǒng)一的整體畫面。一幅作品境界或高或低，或奇特或平庸，構(gòu)圖至為關(guān)鍵。</p> <p>源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 240㎝x90㎝ 石會(huì)臣</p> <p>中國(guó)畫博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融詩(shī)、書、印于一爐。宋人鄧椿說(shuō)：“畫者、文之要也?！薄爱嫷綐O至”談何容易，能創(chuàng)作出一兩件與眾不同，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品并非易事。因循守舊不行，越雷池甚遠(yuǎn)也不行；不師古人不行，師古不化也不行；不師自然、不師心不行，走捷徑、搞旁門左道更不行。</p><p><br></p><p>繪畫有高有低，因而就有了不同時(shí)代的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。張懷瑾提出了“神、妙、能”三品，朱景玄提出了“神、妙、能、逸”四品，黃修復(fù)則強(qiáng)調(diào)“逸、神、妙、能”四格，張彥遠(yuǎn)定了“自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì)”五品級(jí)。不論是神行逸后，還是逸先神后，都說(shuō)明中國(guó)畫始終追逐著高品位，充滿著美學(xué)意識(shí)，自我意識(shí)，在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上艱難探索，力求創(chuàng)出個(gè)人高雅的風(fēng)格，力爭(zhēng)呈現(xiàn)出更加自然的氣息。</p> <p>構(gòu)圖法則有其自身規(guī)律，最主要的規(guī)律就是辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一。凡符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的作品，就耐看，就有美感，就有吸引力，反之，美的因素就會(huì)大打折扣。構(gòu)圖的來(lái)源是生活，是眼界，是修養(yǎng)，是格調(diào)。構(gòu)圖具有極大的靈活性，因?yàn)橹袊?guó)畫使用獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。用這種透視法來(lái)展現(xiàn)絢麗多姿的世間萬(wàn)物，給作者帶來(lái)極大的自由性和靈活性。它不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，不求物體具象，只求構(gòu)思和形象入“理”。</p><p><br></p><p>?</p><p><br></p><p>中國(guó)畫講究穩(wěn)中求奇，險(xiǎn)中求穩(wěn)，著意對(duì)比，打破對(duì)稱，形成一個(gè)富有節(jié)奏的協(xié)調(diào)整體。中國(guó)畫多采用“三七?！逼鹗址▌t，多把主體物象放在三七點(diǎn)上，對(duì)打破均衡，勻稱起到至關(guān)重要的作用，也易于形成韻律節(jié)奏，給觀者以視覺(jué)美感。</p> <p>富貴吉祥 150㎝x60㎝ </p> <p>看畫還要遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)。利用不固定的視距、觀其物象。遠(yuǎn)看大勢(shì)氣韻，近看點(diǎn)線質(zhì)量?！傲ā本摚钱媽W(xué)傳統(tǒng)的金科玉律。在中國(guó)繪畫史上這一理論具有無(wú)法憾動(dòng)的深遠(yuǎn)作用。也是時(shí)下評(píng)價(jià)、品賞中國(guó)畫的根本法則。凡屬畫人必受這一法則的約束和檢點(diǎn)，用這一法則鑒賞，評(píng)價(jià)中國(guó)畫作品，其高低自可辨也。</p><p> 石會(huì)臣：電話：13301267998（微信）</p><p> 歡迎大家及行家鑒賞指導(dǎo)并提出寶貴意見</p>