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小亭閑可坐 不必問誰(shuí)家

春暖花開

<p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">　　王陽(yáng)明，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 王陽(yáng)明的心學(xué)奧義用四個(gè)字總結(jié)就是知行合一。孔子曰“知命隨性”，“知命”就是知道你此生能干什么，或不能干什么，能得到什么，或不能得到什么。人生的目標(biāo)與本性相隨，就會(huì)活的很舒服，也容易成功，否則就會(huì)渾身不自在。有些人天生就是藝術(shù)家，有些人天生就是政治家，這就是“命”。但做一個(gè)怎樣的藝術(shù)家，或者怎樣的一個(gè)政治家，那是由“性”決定的。知其命而隨其性，才能活出一個(gè)完美的人生。王陽(yáng)明說過，人分為三類，針對(duì)三種人，致良知方法有三種：生之安行、學(xué)之利行、困知勉行。萬(wàn)物本是一體，世界只在我心，心即是理，只有格心中之理，才能明白事物之理。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">滁州時(shí)期，特別清閑，王陽(yáng)明幾乎每天和學(xué)生游玩山水，暢談心學(xué)。留下了一組《山中示諸生五首》。以詩(shī)的形式，表達(dá)了心學(xué)的思想，更呈現(xiàn)了心學(xué)的境界：寧?kù)o平和、澄澈清凈。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">第一首：</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">路絕春山久費(fèi)尋，野人扶病強(qiáng)登臨。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">同游仙侶須乘興，共探花源莫厭深。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">鳴鳥游絲俱自得，閑云流水亦何心？</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">從前卻恨牽文句，展轉(zhuǎn)支離嘆陸沉。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">&nbsp;</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">這首詩(shī)寫的游山。大概的意思是，山上的源流隱藏得很深，刻意去尋找卻很難找到，當(dāng)你和大自然融為一體的時(shí)候，自然而然地一下子找到了。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">　　一切都是“吾性自足”，一切都在在整體里，何必尋章摘句，弄得支離破碎？這首詩(shī)很明顯地，在講朱陸的異同。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵，在如何成圣的方法上，看法不一樣，陸九淵認(rèn)為只要抓住“忠恕之道”，就可以一通百通了，所以，首先一定要弄明白“忠恕之道”。如果，不弄明白忠恕之道，那么，再怎么下功夫，再怎么苦讀，都沒有用。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">朱熹卻強(qiáng)調(diào)要博聞強(qiáng)識(shí)，就是要在廣泛的學(xué)習(xí)中，不斷積累知識(shí)，不斷領(lǐng)會(huì)其中的精神，最后才能成就忠恕之道。王陽(yáng)明贊成陸九淵，不贊成朱熹，認(rèn)為朱熹的方法，是一種支離破碎的方法。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">王陽(yáng)明心學(xué)，一個(gè)擺脫不了的參照：朱熹。因?yàn)橥蹶?yáng)明心學(xué)的核心，建立在對(duì)于朱熹學(xué)說的反思。而朱熹學(xué)說，在他的同時(shí)代，就有陸九淵反對(duì)，是心學(xué)的發(fā)端。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">王陽(yáng)明和陸九淵是一脈相承。所以，早在龍場(chǎng)的時(shí)候，就有人問王陽(yáng)明關(guān)于朱陸的異同，到了南京，王陽(yáng)明更是和人詳細(xì)討論朱陸的異同，寫過一封很長(zhǎng)的信。這是詩(shī)算是關(guān)于朱陸異同的詩(shī)意化的小小總結(jié)。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">關(guān)于涵養(yǎng)內(nèi)心和知識(shí)見聞，哪一個(gè)先？哪一個(gè)后？王陽(yáng)明有這樣一個(gè)總結(jié)：“專注在涵養(yǎng)內(nèi)心上用功，每天能發(fā)現(xiàn)自己的不足；專注在知識(shí)見聞上用功，每天都會(huì)覺得自己懂得越來越多。每天能看見自己有所不足的，就能懂得越來越多；每天覺得自己懂得越來越多的人，就會(huì)越來越有所不足?！?lt;/b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">&nbsp;</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">第二首：</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">滁流亦沂水，童冠得幾人？</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">莫負(fù)詠歸興，溪山正暮春。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">&nbsp;這首詩(shī)化用了《論語(yǔ)》中孔子和學(xué)生談志向的典故。陸澄和王陽(yáng)明的一段問答，可以解讀這首詩(shī)歌。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">陸澄問：“孔門弟子談?wù)撝鞠?，子路、冉求想從政，公西赤想主管禮樂，多多少少還有點(diǎn)實(shí)際用處。而曾皙所說的，似乎是玩耍之類的事，卻得到孔子的贊許，這是什么意思呢？”</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">王陽(yáng)明回答：“子路、冉求、公西赤有點(diǎn)憑自己的心愿臆想，有了這種臆想，就會(huì)有所偏向，能做到這未必就能做到那。曾皙的志向比較實(shí)際，正合《中庸》中所謂的‘君子只求在現(xiàn)在位置上，做自己應(yīng)該做的事，不愿去做本分以外的事。處在夷狄的位置，就做夷狄的事。身處患難，就做患難時(shí)所應(yīng)該做的事。君子無(wú)論在什么地方，都能心安理得、怡然自在?！叭齻€(gè)人是‘汝器也’的有用之才，而曾皙是‘君子不器’的智慧通達(dá)之人。但是前三個(gè)人各有卓越才華，不是夸夸其談的人，所以孔子也贊揚(yáng)了他們?！?lt;/b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">第三首：</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">桃源在何許？西峰最深處。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">不用問漁人，沿溪踏花去。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">這首詩(shī)翻用陶淵明的《桃花源記》。桃花源在哪兒呢？在西峰最深的地方。怎么能夠到哪里呢？不要去問打魚的人，你自己沿著溪流，踏著花瓣，就可以找到了。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">不需要問別人，你自己按照自然法則一路走去，就可以了。</b></p> <p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">第四首：</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">池上偶然到，紅花間白花。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">小亭閑可坐，不必問誰(shuí)家。</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">偶然到了池塘邊，紅花間著白花，在小亭子里隨意坐一坐，此刻很好，何必去追究是誰(shuí)家的？</b></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">&nbsp;</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">第五首：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">溪邊坐流水，水流心共閑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">不知山月上，松影落衣斑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">坐在溪流邊，水很閑地流動(dòng)，心在很閑地流動(dòng)。不知道山里的月亮，照耀松樹，落下的是誰(shuí)的身影？</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來；便知此花不在你的心外。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">你沒有看到這朵花時(shí)，這朵花和你都處于寂靜無(wú)人知的狀態(tài)；當(dāng)你來看這朵花時(shí)，此刻這朵花的明媚就生動(dòng)地展現(xiàn)在你的眼前。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 與龍場(chǎng)悟道一樣，你未見龍場(chǎng)之時(shí)，世界于你只是狹小的周圍一圈，當(dāng)你來到深山自然之中，心會(huì)變得與自然一樣廣闊，便能窺見更多的真理。</b></p>