<p>2018年我考到敦煌學(xué)院，我所在的地方——敦煌，是中國歷史文化名城。這個(gè)遠(yuǎn)在大漠深處的小城，有著悠久的歷史，文化璀璨，古跡遍地。它的歷史與文化值得我探索、學(xué)習(xí)。在這里我能夠真正感受到歷史的痕跡與文化的氣息，在這里去接受中華文化的洗禮，去感受博大藝術(shù)的神韻。</p> <p>一、概述</p><p><br></p><p>1.敦煌：</p><p><br></p><p> 敦煌地處三省交界處，也是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)。以莫高窟以及莫高窟壁畫聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。</p> <p>2.敦煌舞蹈：</p><p><br></p><p> 敦煌舞，也正是由敦煌莫高窟中的壁畫而來敦煌舞作為中國古典舞的四大流派之一，其實(shí)只有不到40年的歷史。敦煌舞在壁畫里沉寂了千年，直到上世紀(jì)70年代，由敦煌學(xué)界的頂尖權(quán)威常書鴻、段文杰、史葦湘等和甘肅歌舞團(tuán)的編導(dǎo)們共同創(chuàng)作了大型舞劇《絲路花雨》，1979年首演并大獲成功，反彈琵琶的舞姿也因此一舉成名。在此之后，經(jīng)過西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院高金榮教授等人的努力，敦煌舞才正式確立了教學(xué)體系，逐步確立了舞蹈流派。</p> <p style="text-align: justify;">1.大一：</p><p style="text-align: justify;"> 在我們第一次學(xué)習(xí)的敦煌舞是在我們大一第二學(xué)期，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)了敦煌舞的手形和手位還有氣息的組合啟示冥想和一個(gè)編創(chuàng)的眼神組合。這也是敦煌舞的基礎(chǔ)，在這些動作中對身體基本功要求很高。我們需要三道彎即手腕-手肘-肩部的三道彎，還有頭-橫肋隔膜-腰的S形體態(tài)。這些對于我們來說都是需要學(xué)習(xí)和掌握的東西，因?yàn)橐彩堑谝淮谓佑|這樣的造型這樣的體態(tài)所以就會很容易把動作擺成奇怪的樣子。</p><p style="text-align: justify;">2.大二：</p><p style="text-align: justify;"> 而到了大二第一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了三十六姿和降魔金剛，這也是敦煌舞舞姿的學(xué)習(xí)。三十六姿顧名思義，就是敦煌舞的三十六個(gè)舞姿。包括了伎樂天舞姿-天王金剛力士舞姿-美因鳥舞姿，這也是很系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了敦煌舞的舞姿。降魔金剛也是對莫高窟壁畫中的金剛進(jìn)行了舞蹈的編創(chuàng)，讓壁畫活了起來。這些讓我對敦煌舞有了新的認(rèn)識，敦煌舞可以有不同的力量對比的造型，在感覺上也有著不同的變化。同樣可以將壁畫變成舞蹈，也真的非常厲害。在大二第二學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是迦陵頻伽組合，這也是人面鳥身，還要有可以體現(xiàn)出鳥飛翔的動作所以對我也是有很大的挑戰(zhàn)性。而迦陵頻伽也是對身體下半身的訓(xùn)練有著很大的幫助，無論是剛開始的慢-抻-穩(wěn)，還是后面的跳-快-急都是對我有著很高的要求，這些對我的舞蹈學(xué)習(xí)提高都有很大作用。同樣在大二我們?nèi)ケ本┻M(jìn)行了意象絲路·心駐敦煌西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院敦煌舞蹈原創(chuàng)作品文藝展演，所有的舞蹈全是敦煌元素的舞蹈，這一次也對舞臺的認(rèn)知和敦煌舞文化的推廣具有重大意義。</p><p style="text-align: justify;">3、大三</p><p style="text-align: justify;"> 在我們大三第一學(xué)期也就是這一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了敦煌健舞，我感覺敦煌健舞是有著前面所學(xué)習(xí)的舞姿，組合結(jié)合起來的綜合性組合，還加入了稠帶的訓(xùn)練。對氣息眼神身體有著全方位的訓(xùn)練，同樣也是有著很難的挑戰(zhàn)。</p><p><br></p> <p>3、作品分析與欣賞</p><p>在大量的古代造像中,有一種人頭鳥身的獨(dú)特藝術(shù)形象——迦陵頻伽,其在古代壁畫中通常以樂舞伎的形象呈現(xiàn)。從迦陵頻伽的含義及其不同淵源說出發(fā),從其在造像藝術(shù)中的不同表現(xiàn)形式著手,結(jié)合舞蹈專業(yè)實(shí)踐,對迦陵頻伽這一樂舞形象進(jìn)行敦煌舞的編創(chuàng),力求復(fù)原并創(chuàng)新這一樂舞形式。在敦煌壁畫中有一種鳥身人首的樂伎造像，其上半身為人，下半身為鳥，身體類似仙鶴，兩腿修長，雙翅，頭部是童子或者菩薩形象。這種人首鳥身的圖像造型就是佛教藝術(shù)里最具明星氣質(zhì)顏值最高、唱歌最好聽的妙音鳥迦陵頻伽，據(jù)說它們居住在喜馬拉雅的雪山里，當(dāng)它們在蛋殼里就能唱出美妙的歌聲了，聽過它歌聲的人都贊不絕口?？偠灾?，敦煌壁畫上出現(xiàn)的迦陵頻伽及樂舞形象，是佛教教義觀念在敦煌壁畫上的直觀表現(xiàn)；歷代敦煌石窟壁畫上的禮佛樂隊(duì)、迦陵頻伽及“眾諸鳥”形象，都是畫工及供養(yǎng)人受往生極樂世界的禮佛心理所驅(qū)使，透過其行為方式和宗教觀念，通過佛教造像體現(xiàn)了佛教音樂美學(xué)的審美理想與追求。</p> <p>4、總結(jié)體會</p><h3 style="text-align: justify;">在去年十月份我有幸參加了敦煌舞的排練，在排練中敦煌舞蹈的元素特別多，畢竟屬于原創(chuàng)的敦煌舞蹈，里面也有很多不規(guī)范的動作，還有變形的動作。在沒有學(xué)習(xí)那些動作時(shí)是那么的輕松，只會感覺到別扭，也不是那么自然。在排練的時(shí)候我就有好多動作就做不到位，還有腳下面站不穩(wěn)總是搖擺不定，跳敦煌舞是特別能考驗(yàn)一個(gè)人的腳下面的功夫的，在排列過程中我們也是克服了好多的困難，畢竟是一個(gè)原創(chuàng)性的編排舞蹈，有好多東西是不成熟的，但就算再不成熟也被我們在排練的后期過程中慢慢解決，當(dāng)然還算不上完美，但相對于剛開始排練的時(shí)候就有了很大的進(jìn)步。</h3><h3 style="text-align: justify;"> 在原創(chuàng)敦煌舞排練完成時(shí)，首先給我們學(xué)校的師生展示了我們近兩個(gè)月的排練成果，隨說不夠完美，但也是盡心盡力，盡足了全力來表演這一場，敦煌舞也是受到了我校師生的一度好評，在首秀中失誤基本為零，還算是成功的。</h3><h3 style="text-align: justify;"> 在這次排練是因?yàn)橐ケ本┑谋睉蚝椭袘騾^(qū)演出，我們在東環(huán)演出的時(shí)候，動作放的不是很大，也許是對自己的不夠自信，但是到了北戲和中戲，我們合光彩排走臺的時(shí)候，我們把動作放大了很多，但在臺下面看的時(shí)候就是顯得格外的小，看著動作就沒有放開，其實(shí)我們把動作放大了，但是跳出來的時(shí)候，我們只有那個(gè)舞蹈動作的形態(tài)姿態(tài)，但是沒有那個(gè)舞蹈動作的氣勢，但就是少了舞蹈動作的氣勢和意境。所以看起來格外的小，沒有動作對視覺壓迫的效果。</h3><h3 style="text-align: justify;"> 在北京的這兩場演出總地來說還是好的，但是不足的就是對舞臺的不熟悉，這也只能怪自己積累的舞臺經(jīng)驗(yàn)較少，所以才造成的這些沒有必要的失誤而發(fā)生，這次演出最大的感想就是把每一次上課也能當(dāng)做演出，這樣就會更加優(yōu)秀。</h3><p><br></p>