<p>浙江海洋大學港臺僑研究所 黃建鋼</p> <p> “臺海兩岸關系”到底是一種什么關系？這是解決兩岸問題必須首先要解決的問題。這個屬于定位的問題非常關鍵。定位不準難以對策。學習習近平總書記關于“兩岸關系”論述后得出了如下定位概念。</p> <p> </p><p> 一、兩岸是“分合”但還不是“統(tǒng)獨”的分別治理關系</p><p> 對臺灣使用“統(tǒng)一”概念來自于康熙。：康熙“統(tǒng)一臺灣”是因為臺灣鄭經(jīng)已經(jīng)宣布獨立。對臺灣，我們一開始就在用“解放”，但1979年后一直在用“統(tǒng)一”。但現(xiàn)在的臺灣還沒有越過歷史上的“分合”極限，尤其是在“兩蔣時期”。習近平總書記的“心靈契合”和“文化融合”實際上是要用“合的思維”來解決兩岸問題。</p><p> </p><p> </p><p> 二、兩岸是血濃于水的“一家親”親情聯(lián)系的關系</p><p> “兩岸一家親”是習近平總書記的定義。本來中文的“國家”里面就有“家”?！耙患矣H”關系包括“夫妻關系”“親屬關系”“親戚關系”，它對應的是“朋友關系”和“敵對關系”。在親近關系中，一般是“性相近，習相遠”的，是“打是疼，罵是愛”，是“恨鐵不成鋼”的。有一種“親情”就是無所顧忌的吵鬧，并且在吵鬧之中增加和增進了親情。相反，“相敬如賓，舉案齊眉”反而變成了一種陌生和生分。</p><p> </p><p> </p><p> 三、兩岸是先“結(jié)合”中“契合”后“融合”的“合作關系”</p><p> “合作”是習近平總書記處理復雜問題的基本思維和思路。所謂“合作”，就是要“在粘合、結(jié)合、契合、融合基礎上的工作”。從“合”的字形看，就是“杯身”和“杯蓋”之合。這種遞進關系很類似木匠的手藝和夫妻的結(jié)合。按照“一家親”理解就是，先有“夫妻’結(jié)’婚”，后有“夫妻默’契’”，最后有“家庭’融’合’融’洽幸福”。兩岸要“合作共同”建立一個“一國兩制”的新結(jié)構(gòu)、新機制的國家。只有在“合作”基礎上的“統(tǒng)一”才是穩(wěn)定的和可持續(xù)的。只有“統(tǒng)一”沒有“合作”的狀態(tài)不會長久，一般還會出現(xiàn)“面和心不和”的局面。</p> <p> </p><p> </p><p><br></p><p> 四、兩岸是“新體制—社會青春期心理”的暫時關系</p><p> 從20世紀90年代西歐國家領導人幾乎都是60年代中后期“街頭政治”領導人這一現(xiàn)象得出結(jié)論，一個社會在“新體制”實施20年左右時基本都會有一個“社會青春期心理”現(xiàn)象?，F(xiàn)在兩岸正處于這個現(xiàn)象集中爆發(fā)狀態(tài)。三個新體制：1）世界的“海洋社會新體制”，2）大陸的“WTO社會”新體制，3）臺灣的“獨立意識”新體制。這三種新體制都只有20年時間，如同人的青春期一樣有著強烈的“青春期心理”——不是真的反社會，而是適應社會的一種反應。</p><p> </p><p> 五、兩岸是“和平發(fā)展”“和平統(tǒng)一”的平等協(xié)商關系</p><p> 根據(jù)話語規(guī)律看，新中國成立后，用“和平”一詞越來越用在國際事務中，如1953年周恩來在會見印度代表團時第一次提出“和平共處五項原則”。所以，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后與執(zhí)政前對“和平”的理解有所不同和有所發(fā)展。執(zhí)政前即革命中的“和平”基本是一個“非戰(zhàn)爭”概念，執(zhí)政后即建設中的“和平”基本是一個“平等”概念。但怎么利用“平等”概念“結(jié)合”“契合”和“融合”兩岸關系需要智慧。</p> <p>片斷</p>